تبرير المقاطعة

بودريس درهمان

الحوار المتمدن-العدد: 5914 - 2018 / 6 / 25 - 04:46
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

البورصة لديها أخلاقها و حيلها و المستهلكون فقط وقود للمزايدات.
سنة 2012 كان رقم معاملات شركة الحليب 440 مليون درهم
سنة 2013 رقم معاملتها انخفض الى 220 مليون درهم و سنة 2014 انخفض الى 41 مليون درهم
شركة الحليب المملوكة من طرف الفرنسيين حاليا قرر مجلسها الاداري يوم 12 يونيو 2015 عدم توزيع الأرباح على المساهمين و ذلك لتراجع حصتها من نسبة احتكار السوق الوطنية للحليب.
هذه كل المعطيات المتوفرة الى حدود سنة 2015 , اما المستهلكون المقاطعون و غير المقاطعون بدون وعي مؤطر لمجال الاستهلاك فهم فقط للمزايدات السياسية و السلطوية.
المجتمعات التي تنتج و تعيد انتاج الاستبداد باستمرار لا تميز بين مفهوم الشعب و مفهوم المجتمع و حتى حينما تستعمل مفهوم المجتمع فانها تستعمله بمعنى مفهوم المجتمع الضمني، أي ذلك البناء الذهني الهلامي الذي يتمثله الفرد و الجماعة و تختلط فيه تمثلات الغرائز بالحقائق كما تتداخل فيه أحاسيس الكراهية و الحقد بالوقائع.
مفهوم الشعب مفهوم تاريخي معقد يتم تحديده عادة في علاقته بالسلالات و يتم ذلك عبر مراحل و في بعض الاحيان تشوب هذا المفهوم قطيعة ما تغير جذريا من تحديداته و هو مفهوم لا يتوفر بتاتا على أدوات عقلية للتحليل و يتم اللجوء اليه لممارسة الخديعة و المكر السياسي في حين مفهوم المجتمع هو مفهوم ينتمي الى الاقتصاد السياسي و يعتمد على الوصف و التصنيف و التمييز...
هذا المفهوم يتم الاستدلال به كمكون هوياتي و هو حقيقة قائمة الذات و لكن هذه الحقيقة هي مقسمة عبر مراحل و ترتبط بالسلالات المسترسلة و التي تتحدد أنتربولوجياعبر التمثلات و ليس عبر الادوات العقلية العلمية الرصينة.
على سبيل المثال، حينما يتحدث فرد ما أو جماعة ما باسم الشعب المغربي و يدعي تمثيليته الكلية لهذا الشعب فهذا السلوك هو أقصى درجات الاستبداد و هو سلوك غير مدني لأنه يعطي المبرر لمن يحتكر السلطة و القوة منازعة هذا الشخص و هذه الجماعة في احتكار تمثيلية شعب أو أمة مكوناتها متعددة و مختلفة و مسترسلة في التاريخ و في الجغرافيا.
على سبيل المثال دائمل، حينما تقوم جماعة بعملية مقاطعة منتوجات أو مقاطعة سياسات و تتحدث باسم الشعب المغربي و باسم الامة المغربية فهذه الجماعة هي فقط جماعة و ليست شعبا أو أمة، و هذه الجماعة، التي من حقها ممارسة هذا السلوك المدني الذي هو المقاطعة، يجب عليها أن تقوم بهذا السلوك بالصفة و الحالة المدنية المحددة بالقانون و المساطر الجاري بها العمل و ليس بواسطة التستر وراء ستار الشعب و ستار المجتمع الضمني المغلوط .
الافراد الذين يقاطعون بالصفة و الحالة المدنية المعبر عنها هم أفراد يمارسون سلوكا مدنيا لأنهم يحتجون ضد الغلاء و الظلم و لكن حينما يستهدفون أشخاصا بعينهم و يستهدفون مؤسسات اقتصادية بعينها و يغضون الطرف عن أشخاص اخرين و مؤسسات أخرى تقوم بنفس ما يقوم به اللأشخاص و المؤسسات التي يدعون الى مقاطعتها، فهؤلاء الاشخاص الذين يدعون الى المقاطعة هم دعاة فتنة و أداة من أدوات ترسيخ الظلم و الاستبداد, لأنهم يمارسون الظلم و الاستبداد على أشخاص وعلى مؤسسات اقتصادية بدون مراعاة لحقوق العاملين و لحقوق المؤسسسات.
على سبيل المثال، أثمنة الحليب هي موحدة في كل الأسواق،و أثمنة البنزين هي كذلك موحدة بل أكثر من ذلك يتم استهداف المؤسسة الأكثر رخصا و الأكثر وطنية .
هذا السلوك الانحرافي الذي يستهدف أشخاصا بعينهم و مؤسسات بعينها بدون أي مبرر في حالة تعميم هذا السلوك مستقبلا سيقوم بجرف كل الأخلاق الاقتصادية و كل السلوكات المدنية السوية.
هنالك مؤشرات اقتصادية بسيطة و دالة يمكنها الاستدلال على بعض حقائق الأمور.
منذ سنة 2015 تراجعت مبيعات شركة سمير المملوكة للسعوديين بناقص46,96 و بالمقابل تضاعفت شركة أفريقيا للغاز ب73,68 . و عدد الشركات المختصة و المحتكرة لتوزيع المحروقات بالمملكة المغربية هي ثلاثة عشرة شركة و كلها تقدم منتوجاتها بنفس الأثمنة و تعتبرتشركة أفريقيا للغاز الشركة الوحيدة الممثلة للراسمال الوطني في مجال المحروقات فلماذا يتم استهدافها بالضبط و مساعدة الشركات الأخرى الممثلة للرأسمال الأجنبي بداخل المملكة المغربية؟
ثمن المحروقات موحد بين جميع الشركات و هذه المقاطعة التي تستهدف الرأسمال الوطني لوحده مصدر للقلق و تدعو المحللين الرصينين الى التصرف بسرعة لتوضيح أسرار هذه الحملة . فحينما نقاطع نحن المغاربة شركة أفريقيا للغاز الممثلة للرأسمال الوطني و نقوم بشراء البنزين من شركة أخرى يملكها أجانب يقومون بتحويل أرباحهم الى أوطانهم أليس هذا أقصى درجات الغباء و الاستقواء بالأجنبي.

#بودريس_درهمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات