خاتمة الكتاب الأول _ سوريا 2020

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5865 - 2018 / 5 / 5 - 17:25
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

خاتمة الكتاب الأول
القسم الرابع ، ...
مع الخاتمة والملحق للكتاب الأول .

أحد مظاهر المشكلة الشعورية ولعله الأبرز ، يتمثل عبر تناقض اتجاه الرغبة مع اتجاه الزمن ، بشكل موضوعي وثابت .
اتجاه الرغبة بالتوافق مع اتجاه الحياة أيضا : من الماضي... إلى الحاضر ... إلى المستقبل .
اتجاه الزمن على النقيض : من الغد ... إلى اليوم ... إلى الأمس .
هذه بديهية ، يستطيع كل شخص اختبارها بشكل متكرر ، والنتيجة واحدة .
بعد ساعة ، تصير هذه ( المدة الزمنية ) ، التي تقرأ _ي خلالها الفكرة ، جزءا من الماضي .
نفس الأمر يتكرر ، بعد 24 ساعة .... يصير الغد هو اليوم ، واليوم هو الأمس ، والأمس يبتعد إلى أمس الأول ، في سلسلة قابلة للتجربة والاختبار ، كما تقبل التعميم دوما .
المشكلة _ أن هذه البديهية ، والتي تتكرر بشكل ثابت ، ونخبرها عبر الحواس بصورة مباشرة وتلقائية _ كل لحظة _ يتعذر إثباتها ، أو دعمها من خلال برهان علمي وتجريبي !؟
....
اللحظة ، مفردة الزمن ووحدته الأساسية ، ...
كما النقطة وحدة الهندسة الاقليدية ، والكلمة وحدة اللغة ، والعملة وحدة المال ، والشعور وحدة العاطفة ... ، بطرق مشابهة للمعرفة المتنوعة ( العلمية _ التجريبية ، .. اللغوية أو الاقتصادية أو العاطفية ) ، يمكن دراسة اللحظة ومعرفة طبيعتها وعلاقاتها وأشكالها المختلفة _ والمتنوعة ربما !؟
المعرفة الحالية المشتركة ، تتيح التمييز بين وضعيات أو صيغ عديدة للحظة ...
المقاومة الأولية تمثلها لحظة الأبد أو نقيضها لحظة الأزل ، حيث ما تزال فرضية عقلية _ فلسفية ونظرية ، مقاربتها تكون غالبا عبر الحدس المشترك _ التقليدي _ ومن خلاله .
1 _ اللحظة القادمة ( لحظة 1 ) ، هي الأقرب والأكثر أهمية .
المشكلة في تعذر الفصل والتمييز بينها ، وبين تدفق الحاضر ... الذي لا نستطيع تحديده وإدراكه إلا من خارجه _ المشكلة مشتركة بين العلوم الإنسانية .
وذلك هو الأبد ! لا شيء خارجه ، ولا شيء داخله أيضا .
وذلك هو الأزل ! لا شيء خارجه ، ولا شيء داخله أيضا .
( الفكرة ناقصة ، وتحتاج إلى تكملة ...
2 _ اللحظة السابقة ( لحظة 2 ) ، تمثل وجه العملة الآخر للحظة القادمة ، على المستوى الشكلي والصوري . لكن على مستوى القيمة والأهمية ، الاختلاف يقارب التناقض !؟
" ما فات مات " .
" كل آت قريب " .
عبارتان تمثلان روح الزمن ، أو العلاقة الجدلية بين الغد والأمس .
وما هو أهم من ذلك ، العلاقة بين القيم والأخلاق ، ... اتجاهان متناقضان ؟!
_ الأخلاق ، قوانين اللحظة السابقة , واتجاهها .
_ القيم ، قوانين اللحظة القادمة ، واتجاهها .
3 _ لحظة الحاضر عبر الآن _ هنا !؟
أقترح عليك _ ما سأفعله للتو _
تنفس عميق ( وغميق ) مع إغماض العينين ....
والتأمل الحر مع عالمك الداخلي الجميل .... والسحري
....
بعد لحظات _ لا أعرف من أي نوع هي _ ... عدت من التأمل إلى التركيز
كانت معك هذه المرة ، تأمل التلقي والقراءة ... من داخل الكتابة والتعبير
القارئ هو الكاتب
.
.
.
الكاتب هو القارئ
العميل المزدوج ، عبارة تشير إلى ما يحدث هناك _ في الداخل ، حيث الغموض والتعتيم وانعدام الرؤية غالبا .... من كل الجهات والأطراف !
لا أحد يتحدث عنك بحضورك كما في غيابك .
لا أحد .
هذا القانون الإنساني _ الاجتماعي ، يحكم الجنس البشري بدون استثناء .
والمصدر واحد ، تعامل الآباء مع الأبناء ، وفي المرحلة التالية يحدث العكس ... حيث يرد الأبناء التحية بأحسن منها دوما .
صعوبة دور الأبوين ، ....تعذر الحل !؟
....
وحدها الأم تعرف دور الأم ، بشكل حقيقي ومتكامل _ من الداخل والخارج بالتزامن .
كذلك الأمر مع دور الأب ، الأخ ، ... وأي دور اجتماعي .
كيف يتعامل الرجل مع المرأة ؟
لنتخيل وضع الأسرة قبل ألف سنة ...!؟
الأب بين الزوجة والأم والابنة وزوجة الأخ ، وزوجة الأب والزوجة الثانية ....!!
الاختلاف بين أسرتين قبل ألف سنة ، يشبه الاختلاف بين أسرتين بعد مئة سنة .
هذا تخمين بالطبع ...
_ احتمال 1 ، نشوب حرب نووية ، ويعود الجميع بعدها إلى الكهوف .
( بالطبع المحظوظون جدا وسلالاتهم ) .
_ احتمال 2 ، نشوب حرب شاملة بين إيران وإسرائيل ، ...وقودها سوريا ولبنان والعراق .
_ احمال 3 ، إدارة الأزمة ( والاتفاق على عدم الاتفاق )
_ أو ... حدث درامي كوني ( زلازل أو أعاصير أو مفاجئات غير معروفة سابقا ) !؟
....
انتهيت من تخيلاتي
وآمل أنك فعلت ذلك .
سأعود لقراءة النص ، بشكل نقدي ومتوازن _ على قدر استطاعتي
وآمل ان تفعل _ي ذلك
....

ملحق القسم الرابع
النسبية الحديثة _ خلاصة بوذا واينشتاين
معنى الوجود...
ما هو المعنى ؟
_ في الفهم الكلاسيكي للمعنى ، يوجد فصل بين الحدث أو المشهد أو الكاتب والنص والتعبير ، وبين المعنى أو الهوية أو القراءة والتفسير .
_ موقف التنوير الروحي من العالم الحديث ، يمثل النقد الجذري ، ويتصل بالمقاومة الشاملة للمعارف الحديثة والعلم بالتحديد ( وهذه خاصرته الرخوة _ ومرضه المزمن ... الانكار ) .
الفهم الحديث للمعنى ... دينامي _ تكاملي وتطوري ، واعتقد أنه يشمل الخبرتين معا ، وينجح بدمج المنطق الجدلي بالمنطق العلمي ( التعددي _ التجريبي ) ، ويمثل موقفي الشخصي .
خلاصة موقف التنوير الروحي ، ومن ضمنه البوذية : المعلم والتلميذ والتعليم واحد .
اينشتاين خاتم الجدليين وأشهرهم ، أعاد الوحدة للزمان والمكان ( الزمكان ) .
الخاصرة الرخوة للنسبية عدميتها ، إنكار القيم .... والغرق في التشابه .
( مشكلة بوذا والمسيح واينشتاين وغيرهم ، ... وبقية صيغ التفكير ما قبل العلمي ) .
يتعذر الدفاع عن الموقف العدمي ، بشكل منطقي ، وهو خطأ بمنظور العلم .
ومع ذلك ، كل شيء نسبي _ كل شيء ضمن جملة أو مجال ...
معنى وجودك أنت . وأنت معنى وجودك .... بشكل متزامن ودينامي .
_ أنت بوذا .
_ إذا صادفت البوذا اقتله .
يتعذر إضافة كلمة واحدة إلى المنطق البوذي ، من خارجه ، يشبه لعبة جمباز جماعية .
لكن ، اينشتاين فعل ذلك : الزمان بعد رابع للمادة وهو طاقة المكان ( شكل ومضمون ) .
....
المعنى .... كما أفهمه بعد اينشتاين ؟
المعنى اهتمام ، غياب الاهتمام حالة لا واعية ، عدم .
الاهتمام فاعلية ، خوارزمية ، خمس خطوات متصلة وليست منفصلة _ مع ذلك هي تسلسلية ومتراتبة بحسب الأهمية والقيمة :
1_ الوقت ، نصف المعنى زمن ، وقت يكفي ... للحالة والوضع
2 _ الجهد _ نصف النصف _ الجهد ربع المعنى ، جهد يكفي ...
3 _ الانتباه الدينامي _ التكاملي ، نصف الربع ، الانتباه ثمن المعنى ، انتباه يكفي ...
4 _ السلطة ( القوانين والحدود ) ، نصف الثمن أو واحد من 16 دور السلطة وقيمتها ...
5 _ المال ، التملك والحيازة ... المال 1 من 32 دور المال وقيمته في المعنى .
تلك _ هي _ الفروق الكمية بين درجات الاهتمام ، بحسب تجربتي الشخصية .
....
يمكن قياس أي ظاهرة إنسانية ، بشكل موضعي ودقيق ، بدلالة الاهتمام والمعنى .
....
الاهتمام وحسن الانتباه _ فن الاصغاء ... جدل الشعور الإنساني ، الدوري والمتكرر .
استعادة وضع سابق ، خطوة أساسية في كل حل .
_ قد تتحول إلى أسوأ حل ، مع التكرار وتحولها إلى عادة ثابتة ، وإدمان .
قفزة الثقة ، خطوة أساسية بالمقابل في كل حل .
_ قد تتحول إلى أسوأ حل ، مع التكرار وتحولها إلى عادة ثابتة ، ومقامرة .
....
لا أستطيع أن اسمع منك أو أقرأ ، ما لم أختبر _ما يشبهه _ خلال حياتي الشخصية .
_ العادة عدو أول للإنسان .
_ المجهول عدو أول للإنسان .
المنطق التعددي أم المنطق الجدلي !؟
المنطق الجدلي سهل ، ولذيذ ، لكنه غير حقيقي .
_ لا وجود لثنائية مثالية ... في السلب أو في الايجاب .
العدو ... مفهوم إيديولوجي ، والصديق أيضا .
....
3 مصطلحات توضح الفكرة ( الخبرة ) التي أعرضها ، بهذه الفقرة ...
تجانس ، كثافة ، تركيز ... وهي مصطلحات مستعارة من ميكانيك السوائل بالأصل .
الشخصية الإنسانية ، وشخصية الفرد بالتحديد ، تتميز بدرجة ثابتة _نسبيا _ في التجانس والكثافة والتركيز خلال أحوال وأوضاع وأوقات ، مختلفة إلى درجة التناقض أحيانا . ومع ذلك تحافظ الشخصية على تماسكها واستمراريتها ... وهذه حقيقة إنسانية معروفة جيدا .
مثال على الفكرة ، علاج الغضب ...
من خلال 3 عادات بسيطة ويسهل تعلمها ، بمقدور الفرد ( امرأة او رجل ) خفض درجة غضبه اليومي إلى النصف بالحد الأدنى ..
1 _ التذكر مع الانتباه ، أن الشخص الآخر ( مصدر الغضب وموضوعه ) ، لا يتقصدك ، بالعداوة بشكل مسبق ومبيت من قبل .
2 _ التفكير بحالة الشخص الآخر العاطفية ، قد ت _ يكون بالأصل شخصيته غير متوازنة أو أنه يتعرض لظروف قاسية ، خلال هذه الفترة .
3 _ الانتباه الذاتي ، مع خبرة التبصر الذاتي يتكشف بشكل تدريجي ... أن الغضب عادة واستجابة غير ملائمة غالبا .
ما أرغب بقوله وبعبارة ثانية ، يستطيع كل فرد رفع عتبته الانفعالية ، صحيح ببطء وصعوبة وبالتدريج ، ... لكن النتيجة ، تفوق التوقع !؟
تخيل _ي نفسك ، وقد انخفض معدل غضبك ( وضجرك ) إلى ما دون النصف !؟
....
....
ملاحظة ختامية للكتاب الأول ...

الكتاب الثاني _سوريا 2020 ...
( مقدمة الفصل الأول )
....
نحن جميعا نعرف بالخبرة طاقة الغضب ، وندرك مجالها التدميري الذي يفوق كل توقع .
ونحن بلا استثناء .... بالكاد نتذكر طاقة الحب .
الحب الذاتي _ حب النفس والذات ، ذروة القيم الأخلاقية .
هذه الفكرة ، محور الفصل الأول ، أناقشها بشكل تفصيلي وعبر الأمثلة اليومية .
مع فكرة ملازمة لها : راحة البال وحب النفس وجهان لعملة واحدة .
( الكتاب الأول منشور بالكامل على الحوار المتمدن ، بشكل فصول وأقسام بالتسلسل )
....
الذكاء الاجتماعي ، يتمحور حول مهارة التمييز بين مشكلات الوضع والبيئة وبين مشكلات الشخصية وأمراضها الفردية والخاصة .
الفكرة تتصل بالموقف النقدي المشترك بين مدارس التنوير الروحي ، واتجاهاته المختلفة ، برفض الفصل بين العضوية وبين البيئة ، وترفض اعتبار الجلد _ داخله وخارجه _ فاصل حقيقي بين الفرد والنوع والجنس .
أعتقد أن مصطلح عضوية ، أيضا مصطلح بيئة ، لم يعودا كافيين لأي موقف معرفي .
العالم الحديث يختلف بشكل نوعي ، عن العالم قبل قرن .
والفرد الحالي يختلف عن سلفه المباشر ( الجدات والجداد ) قبل قرن ، بشكل نوعي وليس كمي فقط ... بينما اختلاف الفرد الحالي عن غيره من الشركاء ( ال 7 مليارات ) كمي فقط .
نحن نعيش في بلد واحد اسمه العالم ...
ويا لتعاسة من لا يفهمون هذه الحقيقة المباشرة .

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات