خاتمة الكتاب الأول _ سوريا 2020

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5865 - 2018 / 5 / 5 - 17:25
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

خاتمة الكتاب الأول
القسم الرابع ، ...
مع الخاتمة والملحق للكتاب الأول .

أحد مظاهر المشكلة الشعورية ولعله الأبرز ، يتمثل عبر تناقض اتجاه الرغبة مع اتجاه الزمن ، بشكل موضوعي وثابت .
اتجاه الرغبة بالتوافق مع اتجاه الحياة أيضا : من الماضي... إلى الحاضر ... إلى المستقبل .
اتجاه الزمن على النقيض : من الغد ... إلى اليوم ... إلى الأمس .
هذه بديهية ، يستطيع كل شخص اختبارها بشكل متكرر ، والنتيجة واحدة .
بعد ساعة ، تصير هذه ( المدة الزمنية ) ، التي تقرأ _ي خلالها الفكرة ، جزءا من الماضي .
نفس الأمر يتكرر ، بعد 24 ساعة .... يصير الغد هو اليوم ، واليوم هو الأمس ، والأمس يبتعد إلى أمس الأول ، في سلسلة قابلة للتجربة والاختبار ، كما تقبل التعميم دوما .
المشكلة _ أن هذه البديهية ، والتي تتكرر بشكل ثابت ، ونخبرها عبر الحواس بصورة مباشرة وتلقائية _ كل لحظة _ يتعذر إثباتها ، أو دعمها من خلال برهان علمي وتجريبي !؟
....
اللحظة ، مفردة الزمن ووحدته الأساسية ، ...
كما النقطة وحدة الهندسة الاقليدية ، والكلمة وحدة اللغة ، والعملة وحدة المال ، والشعور وحدة العاطفة ... ، بطرق مشابهة للمعرفة المتنوعة ( العلمية _ التجريبية ، .. اللغوية أو الاقتصادية أو العاطفية ) ، يمكن دراسة اللحظة ومعرفة طبيعتها وعلاقاتها وأشكالها المختلفة _ والمتنوعة ربما !؟
المعرفة الحالية المشتركة ، تتيح التمييز بين وضعيات أو صيغ عديدة للحظة ...
المقاومة الأولية تمثلها لحظة الأبد أو نقيضها لحظة الأزل ، حيث ما تزال فرضية عقلية _ فلسفية ونظرية ، مقاربتها تكون غالبا عبر الحدس المشترك _ التقليدي _ ومن خلاله .
1 _ اللحظة القادمة ( لحظة 1 ) ، هي الأقرب والأكثر أهمية .
المشكلة في تعذر الفصل والتمييز بينها ، وبين تدفق الحاضر ... الذي لا نستطيع تحديده وإدراكه إلا من خارجه _ المشكلة مشتركة بين العلوم الإنسانية .
وذلك هو الأبد ! لا شيء خارجه ، ولا شيء داخله أيضا .
وذلك هو الأزل ! لا شيء خارجه ، ولا شيء داخله أيضا .
( الفكرة ناقصة ، وتحتاج إلى تكملة ...
2 _ اللحظة السابقة ( لحظة 2 ) ، تمثل وجه العملة الآخر للحظة القادمة ، على المستوى الشكلي والصوري . لكن على مستوى القيمة والأهمية ، الاختلاف يقارب التناقض !؟
" ما فات مات " .
" كل آت قريب " .
عبارتان تمثلان روح الزمن ، أو العلاقة الجدلية بين الغد والأمس .
وما هو أهم من ذلك ، العلاقة بين القيم والأخلاق ، ... اتجاهان متناقضان ؟!
_ الأخلاق ، قوانين اللحظة السابقة , واتجاهها .
_ القيم ، قوانين اللحظة القادمة ، واتجاهها .
3 _ لحظة الحاضر عبر الآن _ هنا !؟
أقترح عليك _ ما سأفعله للتو _
تنفس عميق ( وغميق ) مع إغماض العينين ....
والتأمل الحر مع عالمك الداخلي الجميل .... والسحري
....
بعد لحظات _ لا أعرف من أي نوع هي _ ... عدت من التأمل إلى التركيز
كانت معك هذه المرة ، تأمل التلقي والقراءة ... من داخل الكتابة والتعبير
القارئ هو الكاتب
.
.
.
الكاتب هو القارئ
العميل المزدوج ، عبارة تشير إلى ما يحدث هناك _ في الداخل ، حيث الغموض والتعتيم وانعدام الرؤية غالبا .... من كل الجهات والأطراف !
لا أحد يتحدث عنك بحضورك كما في غيابك .
لا أحد .
هذا القانون الإنساني _ الاجتماعي ، يحكم الجنس البشري بدون استثناء .
والمصدر واحد ، تعامل الآباء مع الأبناء ، وفي المرحلة التالية يحدث العكس ... حيث يرد الأبناء التحية بأحسن منها دوما .
صعوبة دور الأبوين ، ....تعذر الحل !؟
....
وحدها الأم تعرف دور الأم ، بشكل حقيقي ومتكامل _ من الداخل والخارج بالتزامن .
كذلك الأمر مع دور الأب ، الأخ ، ... وأي دور اجتماعي .
كيف يتعامل الرجل مع المرأة ؟
لنتخيل وضع الأسرة قبل ألف سنة ...!؟
الأب بين الزوجة والأم والابنة وزوجة الأخ ، وزوجة الأب والزوجة الثانية ....!!
الاختلاف بين أسرتين قبل ألف سنة ، يشبه الاختلاف بين أسرتين بعد مئة سنة .
هذا تخمين بالطبع ...
_ احتمال 1 ، نشوب حرب نووية ، ويعود الجميع بعدها إلى الكهوف .
( بالطبع المحظوظون جدا وسلالاتهم ) .
_ احتمال 2 ، نشوب حرب شاملة بين إيران وإسرائيل ، ...وقودها سوريا ولبنان والعراق .
_ احمال 3 ، إدارة الأزمة ( والاتفاق على عدم الاتفاق )
_ أو ... حدث درامي كوني ( زلازل أو أعاصير أو مفاجئات غير معروفة سابقا ) !؟
....
انتهيت من تخيلاتي
وآمل أنك فعلت ذلك .
سأعود لقراءة النص ، بشكل نقدي ومتوازن _ على قدر استطاعتي
وآمل ان تفعل _ي ذلك
....

ملحق القسم الرابع
النسبية الحديثة _ خلاصة بوذا واينشتاين
معنى الوجود...
ما هو المعنى ؟
_ في الفهم الكلاسيكي للمعنى ، يوجد فصل بين الحدث أو المشهد أو الكاتب والنص والتعبير ، وبين المعنى أو الهوية أو القراءة والتفسير .
_ موقف التنوير الروحي من العالم الحديث ، يمثل النقد الجذري ، ويتصل بالمقاومة الشاملة للمعارف الحديثة والعلم بالتحديد ( وهذه خاصرته الرخوة _ ومرضه المزمن ... الانكار ) .
الفهم الحديث للمعنى ... دينامي _ تكاملي وتطوري ، واعتقد أنه يشمل الخبرتين معا ، وينجح بدمج المنطق الجدلي بالمنطق العلمي ( التعددي _ التجريبي ) ، ويمثل موقفي الشخصي .
خلاصة موقف التنوير الروحي ، ومن ضمنه البوذية : المعلم والتلميذ والتعليم واحد .
اينشتاين خاتم الجدليين وأشهرهم ، أعاد الوحدة للزمان والمكان ( الزمكان ) .
الخاصرة الرخوة للنسبية عدميتها ، إنكار القيم .... والغرق في التشابه .
( مشكلة بوذا والمسيح واينشتاين وغيرهم ، ... وبقية صيغ التفكير ما قبل العلمي ) .
يتعذر الدفاع عن الموقف العدمي ، بشكل منطقي ، وهو خطأ بمنظور العلم .
ومع ذلك ، كل شيء نسبي _ كل شيء ضمن جملة أو مجال ...
معنى وجودك أنت . وأنت معنى وجودك .... بشكل متزامن ودينامي .
_ أنت بوذا .
_ إذا صادفت البوذا اقتله .
يتعذر إضافة كلمة واحدة إلى المنطق البوذي ، من خارجه ، يشبه لعبة جمباز جماعية .
لكن ، اينشتاين فعل ذلك : الزمان بعد رابع للمادة وهو طاقة المكان ( شكل ومضمون ) .
....
المعنى .... كما أفهمه بعد اينشتاين ؟
المعنى اهتمام ، غياب الاهتمام حالة لا واعية ، عدم .
الاهتمام فاعلية ، خوارزمية ، خمس خطوات متصلة وليست منفصلة _ مع ذلك هي تسلسلية ومتراتبة بحسب الأهمية والقيمة :
1_ الوقت ، نصف المعنى زمن ، وقت يكفي ... للحالة والوضع
2 _ الجهد _ نصف النصف _ الجهد ربع المعنى ، جهد يكفي ...
3 _ الانتباه الدينامي _ التكاملي ، نصف الربع ، الانتباه ثمن المعنى ، انتباه يكفي ...
4 _ السلطة ( القوانين والحدود ) ، نصف الثمن أو واحد من 16 دور السلطة وقيمتها ...
5 _ المال ، التملك والحيازة ... المال 1 من 32 دور المال وقيمته في المعنى .
تلك _ هي _ الفروق الكمية بين درجات الاهتمام ، بحسب تجربتي الشخصية .
....
يمكن قياس أي ظاهرة إنسانية ، بشكل موضعي ودقيق ، بدلالة الاهتمام والمعنى .
....
الاهتمام وحسن الانتباه _ فن الاصغاء ... جدل الشعور الإنساني ، الدوري والمتكرر .
استعادة وضع سابق ، خطوة أساسية في كل حل .
_ قد تتحول إلى أسوأ حل ، مع التكرار وتحولها إلى عادة ثابتة ، وإدمان .
قفزة الثقة ، خطوة أساسية بالمقابل في كل حل .
_ قد تتحول إلى أسوأ حل ، مع التكرار وتحولها إلى عادة ثابتة ، ومقامرة .
....
لا أستطيع أن اسمع منك أو أقرأ ، ما لم أختبر _ما يشبهه _ خلال حياتي الشخصية .
_ العادة عدو أول للإنسان .
_ المجهول عدو أول للإنسان .
المنطق التعددي أم المنطق الجدلي !؟
المنطق الجدلي سهل ، ولذيذ ، لكنه غير حقيقي .
_ لا وجود لثنائية مثالية ... في السلب أو في الايجاب .
العدو ... مفهوم إيديولوجي ، والصديق أيضا .
....
3 مصطلحات توضح الفكرة ( الخبرة ) التي أعرضها ، بهذه الفقرة ...
تجانس ، كثافة ، تركيز ... وهي مصطلحات مستعارة من ميكانيك السوائل بالأصل .
الشخصية الإنسانية ، وشخصية الفرد بالتحديد ، تتميز بدرجة ثابتة _نسبيا _ في التجانس والكثافة والتركيز خلال أحوال وأوضاع وأوقات ، مختلفة إلى درجة التناقض أحيانا . ومع ذلك تحافظ الشخصية على تماسكها واستمراريتها ... وهذه حقيقة إنسانية معروفة جيدا .
مثال على الفكرة ، علاج الغضب ...
من خلال 3 عادات بسيطة ويسهل تعلمها ، بمقدور الفرد ( امرأة او رجل ) خفض درجة غضبه اليومي إلى النصف بالحد الأدنى ..
1 _ التذكر مع الانتباه ، أن الشخص الآخر ( مصدر الغضب وموضوعه ) ، لا يتقصدك ، بالعداوة بشكل مسبق ومبيت من قبل .
2 _ التفكير بحالة الشخص الآخر العاطفية ، قد ت _ يكون بالأصل شخصيته غير متوازنة أو أنه يتعرض لظروف قاسية ، خلال هذه الفترة .
3 _ الانتباه الذاتي ، مع خبرة التبصر الذاتي يتكشف بشكل تدريجي ... أن الغضب عادة واستجابة غير ملائمة غالبا .
ما أرغب بقوله وبعبارة ثانية ، يستطيع كل فرد رفع عتبته الانفعالية ، صحيح ببطء وصعوبة وبالتدريج ، ... لكن النتيجة ، تفوق التوقع !؟
تخيل _ي نفسك ، وقد انخفض معدل غضبك ( وضجرك ) إلى ما دون النصف !؟
....
....
ملاحظة ختامية للكتاب الأول ...

الكتاب الثاني _سوريا 2020 ...
( مقدمة الفصل الأول )
....
نحن جميعا نعرف بالخبرة طاقة الغضب ، وندرك مجالها التدميري الذي يفوق كل توقع .
ونحن بلا استثناء .... بالكاد نتذكر طاقة الحب .
الحب الذاتي _ حب النفس والذات ، ذروة القيم الأخلاقية .
هذه الفكرة ، محور الفصل الأول ، أناقشها بشكل تفصيلي وعبر الأمثلة اليومية .
مع فكرة ملازمة لها : راحة البال وحب النفس وجهان لعملة واحدة .
( الكتاب الأول منشور بالكامل على الحوار المتمدن ، بشكل فصول وأقسام بالتسلسل )
....
الذكاء الاجتماعي ، يتمحور حول مهارة التمييز بين مشكلات الوضع والبيئة وبين مشكلات الشخصية وأمراضها الفردية والخاصة .
الفكرة تتصل بالموقف النقدي المشترك بين مدارس التنوير الروحي ، واتجاهاته المختلفة ، برفض الفصل بين العضوية وبين البيئة ، وترفض اعتبار الجلد _ داخله وخارجه _ فاصل حقيقي بين الفرد والنوع والجنس .
أعتقد أن مصطلح عضوية ، أيضا مصطلح بيئة ، لم يعودا كافيين لأي موقف معرفي .
العالم الحديث يختلف بشكل نوعي ، عن العالم قبل قرن .
والفرد الحالي يختلف عن سلفه المباشر ( الجدات والجداد ) قبل قرن ، بشكل نوعي وليس كمي فقط ... بينما اختلاف الفرد الحالي عن غيره من الشركاء ( ال 7 مليارات ) كمي فقط .
نحن نعيش في بلد واحد اسمه العالم ...
ويا لتعاسة من لا يفهمون هذه الحقيقة المباشرة .

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات