صدق أو لا تصدق

ناس حدهوم أحمد

الحوار المتمدن-العدد: 5811 - 2018 / 3 / 10 - 01:08
المحور: الادب والفن
    

في الليل العميق كنا قد وجدنا ووجد معنا الرحيل الأول والأخير
هناك كنا ليلا لنكون ونمضي بعد أن مضينا من قبل
من الهنا خرجنا ونخرج كل أوان . وللعودة عدنا لنعود .
الصوت واللغو والصدى جملة واحدة تعني الصمت الشمولي في الكلام
وفي ذات الليل نفسه كما في الأبد والأزل
لا شيء يختفي أو يزول إلا ليعود . فعدنا كما عدنا من قبل
حركة وإشارة في روح الكون بلامبالاة ولا مصدر حتى . دينصورات بالمعنى حيوانات
وأدمغة سعدانة منها العاقل ومنها المتربص .ونحن هنا من أجل الوعي الميت
وعيا قصير المدى والأمل فلا فرق بين الكائنات . كلنا مشروع واحد ولا فرق سوى في التفاصيل
حياة وموتا ثم صيرورة كضرورة للأجل في الرحيل يتكرر.
بهده الطريقة نتبادل الأدوار والأعضاء أيضا . الشموس حرائق تنتج النور للولادة والموت
في اليم والبر . أما الكواكب لكل طبيعته ومع ذلك نرحل لنعود إلى القاعدة بوصفها محطة
البعد المبهم ينتج للعناصر الظلمة والنار كميزان لهيولية الكون . نهار/ ليل
إنعكاس حركي مجرد . وكل الرؤى تخضع للمد والجزر . ومهما كان السعي نسبيا للعناصر
- في حرا ك هذا أوذاك - فدائما هناك مبدأ التجدد حتى في الإتجاه المعاكس
من الأخير نحو الأول . آه .. لا بداية ولا نهاية في أي زمان ومكان

صدق أو لا تصدق فالمعنى واحد . والبقاء ثابت وهو متحرك ومتداخل نهار ليل
لا توقيت للتوقيت مع المجهول . الهمس بيني وغيري يدور ويدور . لا شيء يخرج عن دائرة المبهم
من أجل وجود حلقة الشك والخوف والقلق خوصصة للوعي .
وعي يقف حلقة وصل بين عناصر الوجود . والخيال قائم ليفصل بين الواقع والوهم .
الوجود في حقيقته مريب ومخيف . صدق أو لا تصدق
كلا الحالتين سيان .

#ناس_حدهوم_أحمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات