حوارات بين علي خامنئي وأفنان القاسم 3

أفنان القاسم

الحوار المتمدن-العدد: 5760 - 2018 / 1 / 17 - 10:33
المحور: الادب والفن
    

علي: لماذا قوس قزح دكتور؟
أفنان: إن بقيت تفكر تفكير السياسي، سيدي المرشد الأعلى، فلن تستوعب لماذا.
علي: أن أفكر تفكير الفيلسوف تريدني؟
أفنان: أن تفكر تفكير الفيلسوف، نعم، الفيلسوف الاقتصادي.
علي: هذا لأن للاقتصاد فلسفة؟
أفنان: لكل واحد فلسفته في الاقتصاد.
علي: لكل واحد فلسفته في...
أفنان: ...الاقتصاد. كانت فلسفة عبد الرحمن الداخل في الاقتصاد أن يشيد جنة الأمويين في الأندلس، وبلغة الاقتصاد، الدولة المتطورة اليوم في الغرب تطور الدول، وكانت فلسفة كريستوفر كولومبوس في الاقتصاد أن يكتشف عالمًا جديدًا يغطي إسبانيا بالذهب والمال، وكانت فلسفة كل رئيس للولايات المتحدة الأمريكية في الاقتصاد أن يحتكر أقوياؤها الأسواق، ويجعلوا من ثروات العالم ثرواتهم. اختلفت طريقة الواحد عن الآخر، عبد الرحمن الداخل باللجوء إلى البربر في احتلال إسبانيا، كريستوفر كولومبوس بالمغامرة، رؤساء أمريكا بالحروب. لكل واحد في الاقتصاد فلسفته، ولكل واحد طريقته في الفلسفة، بينما هدفهم كلهم النجاح.
علي: بينما هدفهم كلهم الأرباح.
أفنان: هذا لأني أتكلم عن فلسفة الاقتصاد أقول النجاح ولا أقول الأرباح.
علي: كما أتكلم أنا عن فلسفة الدين، فأقول الإمام ولا أقول السلطان، أو، حتى عن فلسفة السياسة، فأقول المرشد الأعلى ولا أقول رئيس الدولة.
أفنان: تمامًا، سيدي رئيس الدولة، ولكن...
علي: أعرف دكتور، لن أبقى أفكر تفكير السياسي.
أفنان: فلسفتي التي لي هي تطوير إيران بالشرق الأوسط ومع الشرق الأوسط وعلى الشرق الأوسط، وطريقتي في الفلسفة "قوس قزح". أنا لا أقول أداتي في الفلسفة، فقوس قزح أكثر من أداة واحدة، أداة اقتصادية، وأداة ثقافية، وأداة سياسية، وأداة، وأداة، وأداة، أدوات كثيرة. أنا أقول طريقتي في الفلسفة، لأن قوس قزح طريقة في العمل، وتطرح نفسها، في الوقت ذاته، كبديل مؤسساتي لما عرفناه حتى اليوم في المحافل الدولية من مؤسسات، لم تنجح على كافة الأصعدة، وهذه هي أزمات العالم.
علي: الاقتصاد السياسي هو السبب، الاقتصاد السياسي هو البلاء.
أفنان: أنا أقول "أَسْيَسَةُ الاقتصاد" هي السبب، "أَسْيَسَةُ الاقتصاد" هي البلاء.
علي: وهل من الممكن فصل الاقتصاد عن السياسة إلى ما شاء الله؟
أفنان: بمؤسسة كقوس قزح من الممكن الفصل بينهما، لأن قوس قزح كتصور هي دولة دون دولة، حدودها العالم، تستمد قوتها من كونها الكيان المعاصر لما بعد الدولة بالشكل الكلاسيكي الذي اعتدنا عليه. ممثلوها، وإن شئت، سفراؤها، هم أعمدة الاقتصاد في كل عواصم العالم، وممثلو كل عواصم العالم هم عقول الاقتصاد في مقرها اللندني الناطق بلغة الكون، الواقع في قلب العالم. إنها هيئة أمم جديدة بأتم معنى الكلمة، قراراتها الاقتصادية لا خيار للعالم إلا تنفيذها، لأنها قرارات لبناء العالم، على عكس القرارات السياسية التي غالبًا لا تنفذ، وإن نفذت، فلهدم العالم، ولحساب الأقوياء.
علي: الأقوياء هم الضعفاء، مع قوس قزح، في المستقبل، أقول، فيطاردني تفكير السياسي، أعرف، أعرف، دكتور، لتعذرني.
أفنان: الأقوياء هم الأقوياء، والضعفاء هم الأقوياء، مع قوس قزح، في المستقبل، وفي كل مستقبل.
علي: روح الله كان يرمي إلى هذا، تحت مفهوم تصدير الثورة، يا عقل الله!
أفنان: في الواقع، مفهوم تصدير الثورة، مع قوس قزح، ومفهوم تصدير الثروة، جوهرهما واحد، سيدي المرشد الأعلى.
علي: ونحن، دكتور، حكام إيران وحكام العالم، مع قوس قزح، أين سيكون مكاننا؟
أفنان: حيث هو مكانكم، وأقوى مما أنتم عليه، لأننا نتعامل مع حكام الاقتصاد ببرامجنا لتمشي برامجكم، فتعيدون صياغة السياسة من وجهة نظر الاقتصاد، لا الاقتصاد من وجهة نظر السياسة، وتكون لكل واحد منكم فلسفته الخاصة بالاقتصاد، وطريقته في الفلسفة، بينما هدفكم كلكم الأرباح.
علي: النجاح.
أفنان: الأرباح، سيدي المرشد الأعلى.
علي: ألم تعد تتكلم عن فلسفة الاقتصاد؟
أفنان: لم أعد.
علي: دكتور؟!
أفنان: أنا أتكلم فلسفة الاقتصاد وليس عنها.
علي: كمؤسستك قوس قزح عنها وقوس قزح ليس عنها.
أفنان: تمامًا، سيدي المرشد الأعلى، قوس قزح في حقل المعاني هو تعدد ألوان القوس التي نقول فيها ما نشاء، وقوس قزح المؤسسة، هو برامجها الخلاقة المحدثة المعقدة لكن المحددة.
علي: دكتور، هل تعلم أن قزح كلمة فارسية؟
أفنان: لهذا السبب وقع اختياري على القوس و... لأسباب أخرى.
علي: أهم من هذا وذاك أن يكون قوس قزح لعالم جديد مؤسسة جديدة عالمية، من نوافذها نرى طهران، وباقي العواصم. وفي الليل الساجي، نسمع دقات بغ بن، وهمسات شهرزاد، وصلوات الإنسانية. آه! كم تمنيت أن أكون شاعرًا.
أفنان: أنتَهُ، سيدي المرشد الأعلى!
علي: يلزمك، دكتورنا، برج عال بين أبراج حي الستي تكون فيه لوفود العالم الحرية كما هم جديرون بها.
أفنان: الأبراج، نعم، الأبراج! تحيرني الأبراج، وأنا أرفع رأسي ناظرًا إليها، فيصيبني الصداع، ولا أجدني في برج الجدي برجي!
علي: الأبراج في علم التنجيم هي الأبراج وعلى ضفاف نهر التيمز هي غيرها!

#أفنان_القاسم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات