-لو كان أبي هنا- ديوان ل خناف أيوب.

ابراهيم زورو

الحوار المتمدن-العدد: 5665 - 2017 / 10 / 10 - 18:00
المحور: الادب والفن
    

خناف أيوب، شاعرة عنيدة، متمردة على كلّ شيء، مشاغبة، وعموماً، فهي غنية عن التعريف وجميع مَن عاشرها أو قرأ لها يعرف ذلك. وهي تحبّ وتُجيد لغة الأرقام، ومشكلتها انها موجودة داخل قلب كلّ دكتاتور؛ لأن الأخير يجعل الناس أرقاماً بل ويقنعهم على انهم هكذا، في باكورة أعمالها الأدبية، ديوان: لو كان أبي هنا.
كلنا نعرف -من العنوان- أن الأب هو رمز التسلّط وشكل مصغر عن الدكتاتور، انه يجعل البيت سعيداً لو كان سعيداً. "لو كان ابي هنا" ويشيء هنا بأنه غائب كي تمارس هي لعبة الدكتاتور.
في قصيدتها الاولى: ليلى، تقول الدكتاتورة:
يا ليلى الحضورْ
الغياب
الوجع
أرقام السنين(الساعات)
وأسماء الفصول
ياأغاني الحصاد.
فهذه الكلمات والمفردات معروفة جيداً في مجتمع يحكمه دكتاتورة صغيرة بعد غياب الأصل، وهي تتنمى أن يكون الأصل موجوداً كي تستريح قليلاً أو ربما كي تقتله أيضاً، وأنا لم أضع السكون سهواً على كلمة "الحضورْ" ؛ فهو إيذاناً بأن حضورك مقيد بخطاباتها وشكل وجود دكتاتور، فهو يظهر لك من أي زاوية أو شارع ويأذن لك حسب مزاجه وشكل تواجده في تلك اللحظة. وحتى تصل إلى أغاني الحصاد، فالحصاد شكلٌ اخر من تواجد الديكتاتور على رقبة الطبيعة وتزجيها صوب الأرض القاحلة ويترك بصمته على كلّ شيء، بل حتى : شابتُ الجدائل، على أرقام أو أعداد السنين التي قضاها وراء القضبان.
الدكتاتورة هنا تثبت وجودها عنوةً أو قلْ غصباً عن التوقيت والأرقام. وكما برهن فيثاغورث على وجود الله بالأرقام، فهي تريد أن تمضي بهذا الوجود إلى حروب ـ تحوّل برودة الشتاء إلى صيف حارق ـ كما يحتمي السجين بالأرقام كي يخرج من باب أسسه دكتاتوراً، ربما كان خائفاً من ظلّه.
ثم تحوّل هذه الأرقام، كي تلّونه على مزاجها الخاص، فهو يحبّ الألوان ضدين وليس للزاهية فيها من وجود، أحمر/أبيض، أزرق /أبيض، أسود /أبيض، أبيض/أبيض. وكأن بعد أيّ حرب هناك فسحة للاستراحة، والا لن يكون هناك وجود، أو قلْ ليرى وجوده في ضدين معاً، في صفر الوجود إلى أرقام لانهائية، ومن ثم تنتقل من الألوان الضد. فها هي تغرد لتقول:
ظلمة وأنا،
قنديل هاجرهُ زيته،
في شوارع المدينة،
اجر ظلّي خلفي،
متعبة مني نفسي.
فأيّ دكتاتور هو ذيّ أوصافه، يمشي والظلام صديقه لأنه لا يثق بالنور، يطفأ وجوده كي لا يراه أحدأ فهو ضد الكلّ، أيّ جنون هذا الذي يرتكبه؟، حين يصحى الدكتاتور ويضيء بنور العقل فهو يرى نفسه متعباً.
رغم أن للنص قراءات أخرى، ولها طابع الحزن أيضاً، لكني فضلت أن أقرأ خناف بلغة الأرقام وكيف سجدتْ لها. علماً أن مكان الضروري لوجود الأرقام هو الفهرس. بقي الفهرس يتيماً دون أرقام الصفحات، ربما هذه هي الهفوة ولكن القراءة لا تأبه بهذا النسيان، بل تعتبر نسيانها ليس هفوة، وانما عن قراءة ما وعن سابق الإصرار والترصد.
على باب أيّ سجن - للجهة الخارجية - لن ترى أرقام مَن مكثوا هنا، أيّ رقم نام في زنزانة رقم /1/؟ لا أحد يعرف. فأين سأحصل على نهاية قصيدة ليلى إذا لم تكن موجودة في فهرس كعنوان لوجودها؟.
من هنا شدَّ انتباهي على شكل الدكتاتور وأيضاً من حيث العنوان -لو كان ابي هنا-.

#ابراهيم_زورو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات