خاتمة القراءة النقدية للأناركية

سامح سعيد عبود

الحوار المتمدن-العدد: 5638 - 2017 / 9 / 13 - 23:33
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الخاتمة:
تعلمت الأناركية من تجربتي الشخصية العملية في الحياة، وصدماتي المتوالية في سلوكيات بشر من لحم ودم سواء ينتمون لليسار أو لا ينتمون، سواء أكانوا دينيون أو لا دينيون، وبعضهم مازال يشاع بين الناس أنهم قديسين، على غير حقيقتهم، ..هؤلاء الثوريين والساسة الذين مارسوا انحرافات، وارتكبوا أخطاء وتورطوا في مفاسد، وهم لم يصلوا للسلطة وإغراءتها بعد...فما بالك لو وصلوا للسلطة وامتيازاتها.....
تعلمت من التجربة العملية والقراءة في التاريخ الحقيقي والواقعي للبشر لا التاريخ الرسمي الموجه لغسيل عقول الناس وترويضهم، أيْ التاريخ الاقتصادي الاجتماعي الثقافي، هذا الدرس الأكبر. إنَّه كيْ تكون حرا مستقلا،وتلك شروط موضوعية كيْ تكون سعيدا آمنا حقا، وهيَ مصلحة ذاتية وأنانية لك رغم تلازمها بالغيرية والإيثارية حيث تحرص على مصالح الآخرين..إنَّه لا يوجد أحد يستحق أو يجب أنْ يحكم أيَّ شخص آخر. وما من شخص يستحق أو يجب أنْ تحكمه، وما من شخص يستحق أو يجب أنْ تتبعه وتطيعه، ما من شخص يستحق أو يجب أنْ يستعبدك، وما من شخص يستحق أو يجب أنْ تستعبده..
تعلمت أنَّ حملك لأفكار معينة، ثقافة أعلى من البشر العاديين، كفاحك لكيْ تصل أفكارك للناس، ما تدفعه من ثمن أحيانا من سجن وتعذيب وخلافه.....ليس معناه أنك أفضل من الآخرين، وإنه يحق لك أنْ تقودهم أو تحكمهم أو تدعي تمثيل مصالحهم. أنت في النهاية مجرد حامل لميمات ثقافية تم نقلها لك بالاستماع والقراءة والمشاهدة....فاقتنعت بها وتحمست أنْ تنقلها لآخرين، بالكلام والكتابة...مثلما تحمل جينات وراثية لم تختارها من أبويك، فتقوم بنقلها بالتكاثر كما نقلت إليك بالتكاثر، فلا فضل لك في ذلك، ولا عيب فيك، وليست ميزة تشعرك أنك فوق الآخرين أو دونهم. فالبشر في النهاية حيوانات لا تحركها سوى دوافع الحيوانات من غرائز وعواطف، إلَّا أنَّهم في النهاية قادرون على اضفاء دوافع أسمى تخفي مصالحهم الحقيقة. وليس معنى هذا كما قد يفهم البعض الأنانية المطلقة، حيث يجاورها ويشاركها التأثير على قدم المساواة الإيثارية أيضا، فحرية الآخرين شرط لحريتك وسعادتهم شرط لسعادتك، ولكل هذا أسبابه المادية الحاكمة لنشوء وتطور الكائنات الحية والمجتمعات البشرية.
فالناس يتصرفون غالبا وفق مصالحهم الأنانية، وما يمارسه البشر من سلوك غير أناني (إيثاري) يتم في الحقيقة لدوافع أنانية أيضا، ولكنها قد تحقق أحيانا مصالح مشتركة بين الأنانيين.
ولذلك فكل ذي سلطة سياسية أو اجتماعية أو ثقافية أو اقتصادية أو دينية أو يسعى إليها...يدعي كذبا ودجلا أنَّه يضحي بمصالحه الأنانية من أجل المتسلط عليهم، ومن أجل أهداف سامية لا علاقة لها بمصالحه، ودوافعه الأنانية التي قد تكون مادية أو معنوية...فالسلطة على الناس نفسها شهوة من شهوات البشر...
ويمارس المتسلط هذا الادعاء بالغيرية فقط ليبرر لمن يتسلط عليهم ضرورة خضوعهم وطاعتهم له، وليبرر أشكال القمع التي يمارسها عليهم، والامتيازات المادية والمعنوية التي يحصل عليها مقابل تضحيته المزعومة من أجلهم، باعتباره يعمل لمصلحتهم لا لمصلحته الخاصة..لفائدتهم لا لفائدته الخاصة....لكن بمجرد أنْ يعترض أيُّ خاضع للسلطة على تلك السلطة، فسوف يقمعه المتسلط على الفور كاشفا عن حقيقته الأنانية؛ حقيقة أنَّه يعمل لمصلحته فقط لا مصلحة المتسلط عليه.
وللرد على أسطورة المستبد العادل النزيه المالكة للأسف لوجدان الغالبية الساحقة من الشعوب....أقول إنَّ الحقيقة هيَ أنَّ كل السوائل تنكمش عند التجمد إلَّا الماء وهو استثناء يثبت صحة القاعدة. وكذلك هو الوهم المسيطر عليهم، والأمل الكاذب في الصدفة التاريخية التي سوف تمنحهم ذلك المستبد الذي سرعان، ما سوف يموت شأنه في ذلك شأن كل البشر. طال الوقت أم قصر..
إذا صحت الروايات التاريخية عن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز فهما استثناءان يثبتان القاعدة في كل التاريخ الأسود والدامي لكل الخلفاء.
إذا صحت أخبار الإعلام في كل ما يروى عن موخيكا رئيس باراجوايْ فهو استثناء يثبت القاعدة ولا ينفيها عن فساد السلطة، وطبيعتها الاستبدادية.
النزاهة والعدل والزهد والتقشف والانحياز للفقراء ومساعداتهم ليست كل ما هو مطلوب من الحاكم، فمجرد وجوده على كرسي الحكم فهو يسلبك حقك المقدس في حكم نفسك.
ستالين كانت ابنته تسكن في شقة بالإيجار، وهو كان يقيم في حجرة رئيس البستانيين في الكرملين، وكان لديه ابن يعمل سائق قطار وليس وزيرا للنقل، ولم تكن لديه أيُّ خطط لتوريثه الحكم، وعندما تم أسر ابنه الثاني في الحرب العالمية الثانية، وكان برتبة رائد، ساومه الألمان باستبداله بأدميرال أسير لدى الجيش الأحمر..ورفض ستالين العرض قائلا إنَّ الرائد يتم تبادله برائد وليس بأدميرال، وتم إعدام ابنه نكاية فيه...لكن هل تغفر كل تلك المآثر لستالين جرائمه في حق الملايين....تلك هيَ المشكلة مع كل المصابين بحنين للماضي الذهبي، وتأليه الحكام، والغفران غير المحدود لكل جرائمهم وخطاياهم مقابل القليل من الإنجازات والمآثر الجديرة بالشك فيها أصلا.
ومن مظاهر التركيز على الفروع دون الحديث عن الجذور، هو التركيز على مظاهر الفساد، وضرورة محاربته، وكأنه القضية المركزية، والمطلب الأكثر إلحاحا، متناسين أنَّ جذر الفساد هو السلطة في حد ذاتها وبذاتها ولذاتها، فالسلطة مفسدة، وعندما تكون مطلقة فهيَ فساد مطلق، سواء أكانت سلطة مالك الثروة الرأسمالي، أو موظف الدولة البيروقراطي، ويمتد هذا الفساد لكل من يملكون سلطة متعالية على البشر، من محترفي السياسة والدين والإعلام والتعليم...أما من يحلمون بسلطة أخلاقية وعادلة فهم بلا شك واهمون....فهيَ سلطة لم يعرفها التاريخ البشري إلَّا في ما رواه مؤرخو السلطة الكاذبون، والمزيفون للتاريخ، ويصدقه السذج....الشىء الوحيد الذي يحد من فساد السلطة وفساد من يمارسها، هو أنْ تكون مراقبة ومختارة من الخاضعين لها، وهذه هيَ القيمة الإيجابية الوحيدة للديمقراطية في مجتمع طبقي، وهيَ لا تنهيَ الفساد ولكنها تحد منه، ولا تنهي القمع وإن كانت تجمله أو تخففه....لكن إنْ أردتم القضاء على الفساد قضاءا مبرما، فلابد من اجتزاز السلطة...المتعالية على....والمنفصلة عن...الخاضعين لها، واستبدالها بسلطة قائمة على توافق وتعاقد إرادات الناس الحرة. سلطة غير منفصلة عنهم ولا متعالية عليهم. سلطة مكلفة بأداء مهام محددة، و لهذا شرط ضرورى هو القضاء على سيطرة البعض دون الآخرين على كل مصادر السلطة المادية، وهيَ كل وسائل الثروة والعنف والمعرفة.
************************
مراجع ومصادر موجودة على الإنترنتPDF
A Wee Black Booke of Belfast Anarchism(1867-1973) Máirtín Ó Catháin
What Is Communist Anarchism? 1929 Alexander Berkman
ANARCHISM From Theory to Practice by Daniel Guerin I ntroduction by Noam Chomsky Translated by Mary Klopper
Anarchism and Marxism Daniel Guerin
Anarchism and Syndicalism in the Colonial and Postcolonial World، 1870–1940
Anarchism_in_Chinese_Political_Culture__Anarchism_and_Chinese_Political_Culture__Studies_of_the_East_Asian_Institute_
ANARCHISM AND POLITICAL THEORY: Contemporary Problems by Uri Gordon
Anarchy Alive! Anti-authoritarian Politics from Practice to Theory URI GORDON
Anglicanism: A Very Short Introduction
Black Flame The Revolutionary Class Politics of Anarchism and
Syndicalism Lucien van der Walt and Michael Schmidt
What Is Communist Anarchism? Alexander Berkman Now and After: The ABC of Communist Anarchism New York: Vanguard Press، 1929
Contemporary Anarchist Studies An introductory anthology of anarchy in the academy
“For a World Without Oppressors:” U. S. Anarchism from the Palmer Raids to the Sixties by Andrew Cornell
Anarcho-syndicalism in the 20th century / by Vadim V. Dami
Translated from Russian by Malcolm Archibald.
NO GODSJ NO MASTERS COMPLETE UNABRIDGED DANIEL GUERIN• AK PRESS
Three Problems of the Revolution Daniel Guérin1958
The Art of Not Being Governed An Anarchist History of Upland Southeast Asia James C. Scott
Pëtr Kropotkin The Great French Revolution1789–1793
New Mutualism e-Mutualism´-or-the Tragedy of the Dot.Commons?by Bill Thompson
Address to the International Working Men’s
Association Congress Emma Goldman
Anarchism and Other Essays Emma Goldman1910
About my trial: Class Struggle´-or-Class Hatred? Errico Malatesta
1921
Anarchism and Organization Errico Malatesta
1897
About the Platform Errico Malatesta and Nestor Makhno
1927–1929
Anarchism: A History Of Libertarian Ideas And Movements
GEORGE WOODCOCK
Anachy AndAnarchists Michael Schaack
Morality and Anachism GEORGE WOODCOCK
Graham، Robert Anarchism: a documentary history of libertarian ideas / Robert Graham، editor (two volumes)
Israeli anarchism Statist dilemmas and the dynamics of joint struggle URI GORDON
Louise Michel edited by Nic Maclellan
Errico Malatesta THE ANARCHIST REVOLUTION Polemical Articles 1924-1931
PETER MARSHALL Demanding the Impossible A History of Anarchism
Marxism، Freedom and the State Mikhail Bakunin
The Ego and His Own Max Stirner 1845
Michail-bakunin-god-and-the-state
Michail-bakunin-stateless-socialism-anarchism
Michail-bakunin-statism-and-anarchy
Michail-bakunin-what-is-authority
Michail-bakunin-writings
Murray-bookchin-whither-anarchism-a-reply-to-recent-anarchist-critics
Noam-chomsky-what-makes-mainstream-media-mainstream
Noam-chomsky-who-are-the-global-terrorists
Petr-kropotkin-anarchism-from-the-encyclopaedia-britannica
Petr-kropotkin-anarchist-morality
Petr-kropotkin-mutual-aid-a-factor-of-evolution
Petr-kropotkin-the-action-of-the-masses-and-the-individual
Petr-kropotkin-the-conquest-of-bread
Petr-kropotkin-the-state-its-historic-role
Petr-kropotkin-the-wage-system
Pierre-joseph-proudhon-philprog
Pierre-joseph-proudhon-system-of-economical-contradictions-or-the-philosophy-of-poverty
Pierre-joseph-proudhon-toast-to-the-revolution
Pierre-joseph-proudhon-what-is-property-an-inquiry-into-the-principle-of-right-and-of-governmen
In War and Peace (translation of preface) Pierre-Joseph Proudhon
Powers and Prospects Reflections on Human Nature and the Social Order NOAM CHOMSKY
Rrobert-Ggraham-various-authors-the-emergence-of-the-new-anarchism
Accursed Anarchism: Five Post-Anarchist Meditations on Bataille Saint Schmidt 2009
Sam-mbah-i-e-igariwey-african-anarchism-the-history-of-a-movement
الحرب الأهلية الإسبانية تجربة أناركية إيدي كونلون
الحياة بعد الرأسمالية (اقتصاد المشاركة) مايكل ألبرت ترجمة أحمد محمود
كتابات باكونين_ ترجمة مازن كم الماز وحسن دبوق
اللاسلطوية الأناركية كما نراها ترجمة مازن كم الماز
اقتصاد الربح مقدما على الشعب - ناعوم تشومسكي ترجمة لمي نجيب
فلسفة التاريخ والوعي الطبقي - جورج لوكاش
مصادر ومراجع ورقية
الأناركية والثورة والإنسان – ديفيد جريبر - ترجمة أحمد حسان(مركز المحروسة للبحوث والتدريب والنشر 1999)
سياسة رايات التمرد – ترجمة خالد الفيشاوي(مركز المحروسة للبحوث والتدريب والنشر 1999)
كتاب الأناركية مجتمع بلا رؤساء- أحمد زكي
التحررية من النظرية إلى الممارسة دانيال جرين...بيروت
***************************************************
مواقع للنصوص الأناركية باللغتين العربية والإنجليزية
المكتبة الأناركية (Full list of texts) مواقع لنصوص أناركية باللغتين العربية والإنجليزية)
http://theanarchistlibrary.org/library
الأرشيف الأناركي
http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_Archives/
An Anarchist FAQ Webpage
http://anarchism.pageabode.com/afaq/index.html
موقع ليبكوم
http://libcom.org
الأرشيف الماركسي
https://www.marxists.org/archive/index.htm
الأناركية بالعربية
http://anarchisminarabic.blogspot.com. eg/
موقع مازن كم الماز بالحوار المتمدن
http://www.ahewar.org/m.asp?i=1385
بوابة الأناركية على ويكيبيديا
https://en.wikipedia.org/wiki/Anarchism
كتب أناركية PDFباللغة العربية
http://www.4shared.com/folder/3zXokFny/_online.html

#سامح_سعيد_عبود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات