السينما ودورها فى التنوير

وئام قشوط

الحوار المتمدن-العدد: 5623 - 2017 / 8 / 28 - 10:03
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لاتختلف السينما عن سائر وسائط وأدوات التعبير والتواصل الإبداعي، من ناحية دورها وضرورتها في سياق التطور الإنساني المتطلع لعصر مابعد الحداثة
تعد السينما نـافده لتكوين المفاهيم الجديده وأثارة الافكار ودافعا لممارسة الفكر فهى رسالة الشكل الفني التى تعيد الفردية الى ماهو عام في الانسان ومصيرة ، بما تمتلكه من إمكانات سمعية بصرية، مسموعة مرئية، وقدرة على الانتشار والوصول، واستلهام الآداب ، بدت الأقدر على ممارسة حاسمة في هذا المجال، خصوصاً في هذا الوقت،لك
لايمكننا وصف السينما وصناعة الافلام العربية بالنجاح .
استطاعات بشكل بسيط جزئياً ومرحلياً بدمج الفسلفة بالصور المتحركة ، " تنوير مجزأ" متناولة الفلسفة بسطحية وكوميديا مترجلة تعزو ذلك خوف الــمـؤلفين من تهمة التجريد الخالص التي تتربص بها.
لاحت بالأفق المظلم طفرات لأفلام أكثر عمقاً وتبحر بالنفس البشرية ومضامين الوجود ، كانت تلك حقبة السبعينات والثمانينات اى قبل تغول الظلامين ، ركز فيلم "البداية " على رســم شخصيات متباينة انتهى بهم الأمر فى الصحراء بعد سقوط طائرتهم ومن هنا تتضح حقيقة كل الشخصيات وقت الازمات ومايعتريها من اطماع وتــمرد والتمسك بالحياة .
بينما أخفقت عندما رسمت صورة الفيلسوف وشوهتة فى شخصية استاذ الفلسفة" مستطاع " الدى تم اخراجة بصورة المثقف السلبي بفيلم "البيضة والحجر"معلم الفلسلفة مرهق بسباحته ضد تيار الجهل ، وانساب بانتقام لتفاصيل الكون المعقد ، جنح الى عالم التنجيم والشعوده مستعينا بتقنيات الايحاء والاقناع متخلياً عن افكاره ومبادئة عقب توجية تهمة نشر الأفكار الشيوعية بين طلابة بترسيخ مقولتة وفلسلفتة الخاصة " ادا غلي على شئ تركتة " فلسلفة الاستغناء وعدم الاستجابه لمؤشرات الحرمان اللحوحة ، ليقع بصراع داخلي ويفوز جهل المجتمع وتياره المصدق بنبوءة الخرافة،ويتلاشي استاذ الفلسلفة النزية ويخسر نفسة بنفسة ،كل تلك الاحداث تشير لأنهيار الفلسفة نظير الواقع .
تلك الصورة التى يقبلها المجتمع استاذ فلسلفة مهزوم منكسر يسبح مع تيار الربح والشهرة على حساب مشروعة الاصلاحى الفلسلفي ، وهنا يقع المؤلف ايضا بشرك المقبول بسيكولوجية الجماهير ولايرتقي بفلسلفة الوجود ويقدمها تقديم ردئ ، لمحة موجزه غير دقيقة عن الفكر الفلسلفي لهذا الوجود ، ولربما ينتقد باسلوب السخرية كيف يقبل المجتمع هكذا انحرافات ويرفض المعلم النزية!!
برغم من ذلك لم تغب رسائل التنوير عن افلام يوسف شاهين الدى دأب بالخوض بفلسلفة المجتمعات المحلية وصراع الوعى واللاوعى بالشخصية العربيه وخلق تيار تأملي وجمهور يعى تلك الممارسات الفكرية من خلال السنياروهات التى ينتقده البعض بالغموض.
فيلم المصير تأليف وإخراج يوسف شاهين الدى جسد شخصية ابن الرشد الفيسلوف الامازيغى ليقدم هذا العمل الفني المتفرد من حيث التصوير والسناريو والشخصيات التى تتداخل بمواقف اخلاقية متصارعة عملية يشارك بها بطل أو اكثر و الموضوعية المكتوبة بشكل معقد مسلط الضوء ،بوعى البطل لذاتة المتمثل بشخصية ابن الرشد ويصور الصراع الذي دار بين التوجه الفكري المتمثل بابن رشد الذي ينادي بالاجتهاد وبين التوجه الفكري المتمثل بالشيخ رياض الذي يدعو إلى التمثل بالسلف. ينتهي هذا الصراع بإحراق كتب ابن رشد. تناول تقدمى نتاج الوعى الجيد لمحيطة وبيئتة ومبادرته للتغير ،وامكانيات متضاعفة لحل الصراع الخلفي الناشب عن سوء فهم فلسلفتة بين العامة ومحاربة رجال الدين للعلم والعقلانية ، رغم انتاج الفيلم في عام 1997الا انه يحاكى واقع 2015وظهور التيارات الاصولية المتشدده .
عالجت السينما العربية بعض المواضيع الاجتماعية هادفة للتشويق وليس التنوير ، نذكر اول ام ديمقراطية تظهر على الشاشة فى فيلم "امبرطورية ميم " فاتن حمامة فحاولت أن يكون بينها وبين أبنائها ثقافة الحوار والمناقشة منذ الصغر، محاولة أن تفتح عيونهم على فكرة الديموقراطية بشكل راقي.
فيلم يمزج بين فلسلفات متعدده من اليبرالية الديمقراطية والتكافؤ بين الجنسين ، حرية الاختيار وتحديد المصير المساكنة التحرر من رأس المال انتهاء بالانتخابات ، الثورية والتمرد على فكرة ولى الأمر واستبدالها بالديمقراطية وأختيار ممثل من العائلة بشكل ديمقراطي وقبول التدوال السلمى للسلطة داخل الأسرة الواحده .

قدمت السينما مهن مختلفة ينعتها البعض بالعبثية لانزال نٓذكر دور النحاث المؤمن بمهنتة وتقديمة بصورة انسانية راقية بفيلم "شئ من العداب ، وأهمية دور الطبيب النفسي لمعالجة الاختلال النفسي الناجم عن صراعات الانسان الداخلية ،بفيلم "بئر الحرمان "واين عقلي ، ظهرت تلك الاعمال مشابهه للسينما التعبيرية ، التى تفردت بها السينما الألمانية لتركِّز على الواقع النفسي.
لكنها تغفل الزمن الحالى ومتطلباته الحره للتعبير، واحترام الأدمغة الباحثة عن الحقيقة " الكونية للوجود ،" نحن بحاجة ماســة لأفـلام لاتصبغ نفسها بالدين والسياسة .

يعزو ذلك احياناً الدور الرقابي الدى تمارسه النقابات الفنية المسيسة لتخدير الشعوب وتقديم اعمال بسيطة وكومدية سادجة غير هادفة ،كذلك عدم تقدير السناريوهات المعقدة التى تعكس هذا الزمن المعقد بتفاصيلة المتقاطعة كخيوط العنكبوت باعتبارها افلام لاتحقق الربح بشباك التذاكر ، و بذلك قصور ونظرة ضيقة الى الان لم يتم تقديم فيلم عربي فلسفي محض يرسم صورة الفيلسوف والمفكر بطريقة عقلانية ، فكيف يتم الحكم على عمل دون تقديمة ،وكم سيطول هذا التيار من الكلاسيكيات المؤلوفة مضمون الربح دون تجربة لون اخر ،
اجزم بان جمهوره العريض ينتظرة وبقوة ،
ويبقي السؤال اين دور السينما وصناعة الافلام فى التنوير ؟
متى نشهد مدرسة فكرية سينمائية تطرح الافكار والرؤى الوجودية الجدلية ؟
اين دورها الجوهرى لتقديم البدائل وابتكار الوسائل لتقديم تيار فكرى متحضر يشوق هذا الجيل للبحث فى ماورائيات الوجود والاطلاع والمعرفة واعتناق الفنون بدل من انتهاج لغة العنف والسلاح والتفجير؟

#وئام_قشوط (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات