الفقراء وشهر الصيام!

عادل احمد

الحوار المتمدن-العدد: 5534 - 2017 / 5 / 29 - 01:03
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

عادل احمد
حل شهر رمضان ومصائبه مرة اخرى على رؤس الفقراء والمحرومين في العراق والمنطقة. يعتبر هذا الشهر من اتعس الأشهر في جميع الدول التي تفرض القوانين الاسلامية بالقوة والعنف، لانها تجبر الناس على ان تخضع لقوانين ومراسيم الصيام الاسلامي وتقمع كل الطموحات والحريات الفردية والاجتماعية. ان فرض اجواء الصيام والتقاليد الرمضانية على المجتمع بقوة الشرطة والامن ومحاسبة المخالفيين لهذه الطقوس هي من ابسط الانتهاكات لحقوق المواطنين ولحرية معتقداتهم. ان فرض القوانين الرمضانية هي اجبار الناس على تقبل قدسية هذا الشهر وقدسية معتقدات اصحابه، حيث في هذا الشهر تفرض على جميع المطاعم ان تقفل ابوابها وان تسرح العمال الى بيوتهم بدون رواتب واجور، وكذلك تفرض القيود على السفرات والمتنزهات عن طريق منع الناس من تناول الاكل والشرب في الاماكن العامة، اي بمعنى اجبار الناس ان تتبع الصيام بالقوة.
لماذا هذا الفرض ولماذا تجبر الناس ان تخضع لهذه القوانين؟ ان الديانة الاسلامية مثل بقية الاديان هي مؤسسة صناعية تدير المليارات من الدولارات في تداولها وفي مؤسساتها وهي ليست عقيدة الناس كما معلن عنها، انها مؤسسة صناعية ولها اصحابها ولها بنوكها ولها مدراء ومختصين لادارة كل هذه الاموال. هل ان بناء كل هذه المساجد الضخمة في العالم وبأموال طائلة وصرف المليارات الدولارات لتشيدها حقا من اجل نشر المعتقدات الاسلامية بدون مقابل وفي سبيل الله؟ هل حقا ان هذه الاموال تصرف من اجل الحفاظ والدفاع عن المؤمنين بالديانة الاسلامية؟ ان هذا اكبر كذب واكبر خداع في المجتمع. ان اموال مؤسسة الديانة الاسلامية تاتي من جيوب الفقراء ومن عرق جبينهم. لا يوجد مسجد في العالم لا يعيش على روادها وعلى التبرعات والمساعدات الناس التي تجبى من الفقراء ويجني القائمين على المساجد من خلالها اموالا طائلة وتدار هذه الاموال في البنوك ويتم استثمارها كما في المؤسسات الصناعية الكبرى. اذا لم تجلب هذه المؤسسة الدينية ارباحا، سوف تعلن الافلاس كأي مؤسسة صناعية اخرى، وسوف تسرح المستخدمين والمدراء وتقفل ابواب مساجدهم لان المؤسسة الدينية غير مجبرة على أن تدفع من جيبها نفقات هذه المساجد. ان المسجد التي لا يأتي منه الربح سوف تترك البناية حتى تنهدم. ولكن هناك هذه المؤسسة الدينية هي لها خدمة الدائمة ايضا وهي اقناع الناس بازلية هذه الاوضاع المأساوية والطبقية في المجتمع. وان تخدير الناس واقناعهم بعدم اهمية هذه الدنيا والمعيشة وغسل عقولهم منذ صغرهم بمخاوف وعقاب الله في الاخرة، هي اكبر مساعدة للرأسماليين واصحاب الاموال ان تستغل الطبقة العاملة والجماهير المحرومة بقبول شروط حياتهم ومصيرهم. الاديان كمؤسسة تقف بجانب الاغناء والرأسمالين بكل قوة ولها مصالحها مثل بقية المؤسسات الصناعية الاخرى.
ان مسألة الاديان وخاصة الدين الاسلامي، بأعتقادي ليس مسالة شخصية. صحيح بأن كل انسان حر بأي معتقد يراه مقدسا ولكن في مجال المجتمع ليس الامر هكذا. لنشبه الاديان بمواد المخدر، فأن وباء المخدر والقضاء عليه لا يمكن البدء به بمنع الناس من تناوله بل العكس يجب ان يكون قانونيا، وان يكون الناس احرارا بتناوله ولكن من اجل القضاء على المخدر ومخاطره، يجب ان نبدأ في المجال الاجتماعي اي ان تقوم الدولة بتوعية اجتماعية ابتداء من المدارس الابتدائية وحتى الاعلام والمؤسسات المختصة من هذا المجال، لتوثيق المخاطر والسلبيات وطرح بدائل اجتماعية لتجنب جذب الناس الى هذه المواد المخدرة، مثلها مثل صناعات التدخين. وان الاديان ومخاطرها الاجتماعية هي تعالج بنفس الطريقة. ان الناس احرار ان يختاروا اي دين كان واحرار ان يقوموا بطقوساته. وان واجب الدولة هي فصل هذه المعتقدات عن مؤسسات الدولة وجعلها امورا شخصية، ومن ثم تقوم بتوعية المجتمع عن مخاطر الاديان ومصائبه على المجتمع البشري. وعلى الدولة اخضاع الاديان وخاصة الدين الاسلامي في قضيتنا على قوانيننا مثل بقية المؤسسات الصناعية الاخرى. اي تخضع لشفافية مداخلها وشفافية مصادرها وتقديم واجباتها الضربية مثل اي مؤسسة صناعية اخرى. اما من الناحية الاجتماعية يجب فرض قوانين الاطفال بصرامة وابعادهم عن اي طقس ديني وعن اي ضغط عائلي، ويجب مراعاتها في قوانين التربية للدولة وفي المدارس، وبهذا يقضي على ربع اخر على المؤسسة الاسلامية ويبقى الربع الاخير يتم عن طريق التوعية الاجتماعية والاعلامية، وتخصيص اموالا لمخاطر الدين الاسلامي ومصائبه على رؤس الفقراء والمحرومين في المجتمع.
ان فصل الدين عن الدولة هي خطوة مهمة في بناء المجتمع المدني. ولكن نحن الشيوعيين نذهب الى ابعد من هذا بالنسبة للاديان ومخاطرها. نحن الشيوعيين نحاول عن يكون للانسان لها تصوراته الواقعية عن حياته وعن معيشته وعن تفكيره. اذا استطاع الانسان ان يتحرر من الاوهام والافكار الخرافية عن وجوده، سيكون سليما بأختيار طرق ونمط حياته الواقعية. وان من واجب الدولة ان تهتم بالعلم والمسائل العلمية والابحاث العلمية لدحض الخرافات والخزعبلات الدينية. ان اهتمام الدولة بعلوم الطبيعية وبراهينها ودراستها منذ اليوم الاول لتركيزها في وعي الاطفال وحتى الاعمار المتقدمة تقضي على الخرافات في المجتمع. هذه مهمة الشيوعيين وهذه هي مهمة الانسانية ان يكون الناس لهم تصور واقعي.
اذن فرض معتقدات الصيام الرمضانية على المجتمع في العراق تاتي من هذا الباب ولها مصالحها وفوائدها المادية وجني الارباح من ورائها بالنسبة لاصحاب المؤسسة الدينية الاسلامية، ولها مخاطرها ومأساتها بالنسبة للطبقة العاملة والجماهير الفقيرة، سواء في تفريغ جيوبها الفقيرة او اخضاعها اكثر لسلطة الرأسمال والاغنياء بطريقة مخادعة.

#عادل_احمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات