جدليّة الصّراع/ الحوار الحضاري في رواية -فضل اللّيل على النّهار- ل-ياسمينة خضرا-

. سامية غشير

الحوار المتمدن-العدد: 5490 - 2017 / 4 / 13 - 22:03
المحور: الادب والفن
    

جدليّة الصّراع/ الحوار الحضاري في رواية "فضل اللّيل على النّهار" ل"ياسمينة خضرا"
سامية غشير
تعدّ التجربة الأدبية للكاتب الجزائري " محمّد مولسهول" الشّهير ب "ياسمينة خضرا" من أكثر التجارب العربيّة نضجًا و وعيًّا و تميّزًا و انتشارًا عالميّا، فهذا الرّوائي المقيم في فرنسا والذّي يكتب باللّغة الفرنسية سخّر قلمه للدّفاع عن القضايا الإنسانيّة حيث تطرّق في كتابته إلى قضايا الإرهاب و العنف و الحرب في العالم إضافة إلى قضايا الانتماء و أزمة الهوية و الاغتراب، و تتسّم رواياته بنبذه لثقافة العنف و دعوته إلى قيّم المحبّة و التسامح و السّلم و الحريّة، والحوار بين الثّقافات.
تتطّرق الأعمال الرّوائيّة للكاتب إلى مواضيع إنسانيّة من صميم الواقع الإنساني الذّي أثقلته مناخات الإرهاب والعنف، فهو يحاول أنّ يقدّم صورة لمجتمع إنساني مسالم و متسامح ف " ياسمينة خضراء" في كتاباته ينتقد ثقافة العنف بمختلف أشكالها، ويشرّح مواضع الصّراع الإنساني، ويرسم حدود التّحاور والتّعايش.
تعدّ رواية " فضل اللّيل على النّهار" من النّماذج الرّوائيّة التي ركزّت في بنائِها العام على إبراز صور الصّراع/ الحوار الحضاري بين فرنسا والجزائر، أو بين يونس الجزائري وإيميلي الفرنسيّة عبر رسم قصّة حبّ قوّة تفيض مشاعر إنسانيّة جيّاشة.
لقد حاول " ياسمينة خضرا" من خلال روايته أن يرسل رسائل مشفرّة عن دور الحبّ في تصحيح مسار العلاقات المتناحرة، ورسم التّعايش بين الحضارتين الجزائريّة والفرنسيّة، وتبيين دور الأحاسيس الصّادقة في محاربة زيف السّلطة وممارساتها القمعيّة، فهو يوضّح أنّ تقارب الشّعوب و تعايشها لا تحكمه حدود سيّاسيّة وأمور فوقيّة عليا بقدر ما يحكمه الحبّ الذّي يقصّر الحدود بين الشّعوب، و يقضي على العنصريّة والطّبقّة، ويرسم عالم السّلام والحوار الحضاري. وهذا ما يوضّحه في السّياق الآتي: "يتعلق الأمر بالحب. لم أسرق شيئا، ولم أحوّل شيئا. صعقة الحب مثلما يحدث بالآلاف عبر العالم. إن صعقة الحب نعمة من الله؛ اللحظة المفضلة عند الآلهة. لا أظن أنني لا أستحق هذه النعمة. كما لا أخجل منها أيضا. أحببت إيميلي من النظرة الأولى. ليس ما هو دنيء في هذا. فابريس يبقى صديقي دائما. لا أعرف كيف أشرح لكم القضية. آخذ الأشياء كما تأتي." (الرّواية، ص90)
فرغم أنّ الرّواية تعرضت في مواضع كثيرة إلى أوجه الصّراع الحضاري الجزائري/ الفرنسي إلّا أنّ جوهرها الأساس والرّئيس هو بناء صورة إنسانيّة متسامحة تزيل العداوة والحقد التّاريخي بين الجزائر وفرنسا والذّي استمدّ لقرون عديدة، وأن يرسم صورة الحبّ في زمن الحرب والكراهيّة.
إلّا أنّ مساعي الرّوائي ورؤيته أخفقت في رسم صور التّسامح والتّحاور بدليل فشل قصّة حبّ البطلين في النّهاية، وتوتّر علاقتهما، وهذه إحالة رمزيّة من الرّوائي عن فشل عمليّة التّصالح والتّعايش بين الثّقافتين الجزائريّة والفرنسيّة، ف"إيميلي" الفرنسيّة لازالت تتبنّى أفكار ورؤى ثقافتها، كما لا تزال النّظرة التّحقيريّة للفرنسيين إتّجاه العرب والجزائريين طاغية في الرّواية، أمّا "يونس" الجزائري فقد أدرك في الأخير حقيقته، وضرورة العودة إلى أصله وثقافته بدليل عودته إلى الجزائر، وبذلك تقطع كل خيوط الحوار والتّعايش ويزداد الصّراع بين الجزائر وفرنسا وينتقل من صورته العسكريّة إلى صورته العاطفيّة والفكريّة. "كتبت لها الرسائل وبعثت لها بطاقات بريدية عند كل عيد... ولم تجبني ولو مرة واحدة. فكّرت أنها تكون قد غيّرت العنوان، وأنها ذهبت إلى مكان آخر، إلى أبعد نقطة ممكنة من ذكرياتها، وربّما كان هذا أفضل لي ولها. صحيح أنني ندمت كثيرا، وأنا أفكّر في الأشياء الجميلة التي كان يمكن أن نقوم بها معا، في الجراح التي نكون قد تفاديناها، في الشقاوة الذي نكون قد عاجناها تلقائيا، في العفاريت الشريرة التي نكون قد تخلصنا منها. لم ترد إيميلي أن تنقذ شيئا، ولا أن تقلب الصفحة، ولا أن تتخلّص من حداد أي شجن. كانت اللحظات القليلة التي خصصتها لي في ذلك الشارع الرازح تحت قيظ الشمس كافية لأدرك أن هناك أبوابا إذا انغلقت على ألم تحوّلها إلى هاوية لا يمكن حتى للنور الإلهي إن يصلها... تعذّبت كثيرا بسبب إيميلي؛ عذّبني حزنها، وتنسّكها، واختيار حياتها منزوية في مأساتها. وبعد ذلك، حاولت أن أنساها، آملا أنني سأخفف بهذه الكيفية الضرّ الذي يسكننا." (الرواية، ص300)
لقد حاول الرّوائي "ياسمينة خضرا" من خلال روايته "فضل اللّيل على النّهار" أن يقلّل من حدّة الصّراع والتّأزّم في العلاقة التّاريخيّة بين الجزائر وفرنسا، وعمد إلى تقديم بديل لمعالجة تلك التّوترات السّياسيّة عبر صور الحبّ والتّحاور والتّعايش الحضاري، لكنّه أخفق في ذلك نتيجة الخلفيات الإيديولوجيّة التي صبغت العلاقة التّاريخيّة بين البلدين.

#._سامية_غشير (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات