قراءة نقدية لقصة(صمت) للقاص علي غازي، بقلم الناقد: رائد الحسْن

رائد الحسْن

الحوار المتمدن-العدد: 5456 - 2017 / 3 / 10 - 09:51
المحور: الادب والفن
    

قراءة نقدية لقصة(صمت) للقاص علي غازي، بقلم الناقد: رائد الحسْن
.............................................................................................
صمت
يتسرب من فراشها خلسة بعد انصاف الليالي. فتذرع الفراغ خلفه بانتظار سقيم. حتى إذا عاد قبل الصبح؛ عاريا وادعى أنه كان يسبح ! حلفت، في القرية كلها لا توجد حتى ساقية واحدة.
___________________________________________________________________
فكرة النص تتحدّث عن الخيانةِ الزوجية، والزوج فيه يكذب على زوجته ويبرّر بأسبابٍ وأعذارٍ واهية، غير مُقنِعة، ويبقى صمتها سيّد الموقف، عندما تتجمَّد الكرامة أمام حمم سيول المحبة والتضحية.
العنوان: جميل، وأتى بصيغة النَكِرة، ليهبه سِمة التلميح دون التصريح؛ أي صمت يقصد الكاتب؟ سنعرف، بعد أن نسترسل بقراءةِ متن النص ونعرف انه يعطي أكثر مِن تأويل، لكن الأرجح هو صمت الزوجة المغلوب على أمرِها، تسكت على خيانةِ زوجها المستخّف بها، الطاعن لكرامتها الملوّث لفراشِهما؛ ولسكوتِها سبب ودافع، إنها التَضحية مِن أجل أبناء لا ذنب لهم سوى عندهم أبًا خان العشرة ورباط الزوجية المقدّس وبيت يبقى عامرًا. وممكن أيضًا أن يكون الصمت، هو الذي يمارسه الزوج بخيانة هادئة بلا ضوضاء، لتبقى فعلته قيد الكتمان والسرية. ومُمكِن كذلك، صمت وذهول القِيم والأخلاق والفضائل الحميدة أمام تغيّرات الزمن وناسه؛ بالعنوان مع المتن تتوضّح الفكرة بشكل جلي.
المتن: تكثيفه جيد، استخدمَ الكاتب به كلمات ذات دلالات دقيقة وعميقة وهبت معانٍ مناسبة لتخدم الفكرة.
كثيرة هي حالات الغدر والخيانة، وأسوأ خيانة هي التي تحدث بين الأزواج، لأنها تدمّر أسرة بأكملها، يذهب فيها الأولاد ضحية للنزوات العابرة والتصرفات غير المسؤولة.
الزوج يغادر خلسة، كالسائل يتسرّب بهدوء وخفة، بسكوتٍ تمرَّن عليه، لأنه يكرّر خيانته في وقتٍ متأخّر مِن الليل، بعد أن يطمئن على شريكة حياته، ويتأكد أنها قد غطّت بنومٍ عميق.
تنهض وتشعر بفراغٍ تركه لها، وتنتظره بمرارةٍ لا يشعر بها إلّا مَن اختبرَ وتذوّقَ علقم الخيانة وسقطَ بمرَض الغدر المؤلم.
يقضي لياليه الحمراء خارج البيت ولا يعود إلا في ساعات الصباح، وكلمة العري دلالة على فعلته الفاحشة، وأيضًا دلالة على انه نزع ثوب الوفاء وقِيم الفضيلة عن روحه؛ وعندما تسأله زوجته، يردّ عليها بكلماتِ تنم عن استهتارِه واستخفافه بعقلها، مُدَّعيًا انه كان يسبح، وجاءت القفلة في نهاية المتن جميلة مباغتة عندما أقسمت زوجته، فاضحةً كِذبه، انه لا نهر ولا حتى ساقية موجودة في قريتهم، وهنا تأكيد، لا يقبل الشك على كذب زوجها، ودلالة على أنها تعرف بأنه يخونها وبذات الوقت يكذب عليها؛ وسبب صمتها هو لوجود أمرٌ آخر، أهَمّ مِن شعورها المؤلم وكرامتها المهدورة.
اتّسَمَ النص بحكائية متّقنة تتصاعد أفعاله، مُلقيًا الضوء على ظاهرة أمست مُتفشية في مجتمعاتنا، لها أسبابها ودوافعها، والخيانة ما عادت تقتصر فقط على الرجال بل انتقلت إلى النساء، ومهما كان التبرير، فيبقى الفعل غير مقبول، دينيًا واجتماعيًا، ولا يشفع له أي مسوّغ أو عذر أبدًا؛ ثم، ليشدّنا(النص) بأحداثه، مُتجَنبًا التقريرية والمباشرة بالسرد، لينتهي بقفلة جميلة.
تحياتي للأستاذ علي غازي على نصّه الجميل أمنياتي له بكل خير وتألّق وتوفيق.
______________________________________________
رائد الحسن/ العراق

#رائد_الحسْن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات