الفردوسُ الخلفيّ: الجزء الثاني الذال 2

دلور ميقري

الحوار المتمدن-العدد: 5433 - 2017 / 2 / 15 - 09:23
المحور: الادب والفن
    

من الشائع بين العامّة ( لا أدري ما لو كان له أساسٌ علميّ )، أنّ سمّ الأفعى يجعل الملدوغ ضحيةً لأعراض الهذيان. لكأنني كنتُ تلك الضحية، آن فرغت امرأتي من سرد جانبٍ من سيرة طفولتها. الدوّار، أمسك بتلابيبي مذ أن أخلدت للصمت حيّةُ هذه الضاحية الكئيبة والمعزولة. محموماً، رحتُ أغذي شعلة تفكيري بزيت أقوال " الشريفة ". إلى ذلك، عقدتُ في ذهني بعض المقارنات الضرورية مع ما سبقَ لي معرفته بفضل مخطوطة " شيرين ".
لقد أعتمدت شقيقتي تعبيراً مشنوعاً، ومُلتبساً في آنٍ واحد، لوصف العلاقة غير المشروعة بين أفراد من عائلة " الشريفة ". إنّ استعمال المخطوطة لتعبير " زنا المحارم " لم يشمل ربّ العائلة حَسْب، وإنما أيضاً الابن البكر. كذلك أذكر بشكل جيد، أنّ صاحبة المخطوطة لم تكن تخفي سخريتها من إدعاء والد " الشريفة " بكون هذه الأخيرة ابنة سِفاح نتيجة علاقة مزعومة لوالدتها بأحد مخدوميها الأجانب. " شيرين "، كانت من الذكاء وقوة الملاحظة أن طرحت شكوكها بإدعاء الأب بناءً على بيّنة في غاية الأهمية: كون " ميمو " الصغير معاقاً ذهنياً، على خلاف أخويه المفترضين، يبرهن على أنه ابن سِفاح المحارم. بمعنى أنّ والد " الشريفة " قد لفق حكاية نسَبَها إلى دمٍ أجنبيّ، لكي يكون في حلّ من معصية زنا المحارم في العالم الآخر. وكما لحظتُ بنفسي، فإنّ العامّة في هذه البلاد يرون أنه من السهل خداع ربّ العالمين وذلك من خلال التمسك ببعض الفرائض؛ كالصلاة والصيام والزكاة. إنّ أيّ شيخ جامع، وبمقابل بضعة دراهم، لا يتورع أن يفتي لسائله البسيط بأنّ الله يغفر أيّ خطيئة باستثناء الشرك به!
وهذه هيَ امرأتي، المشمولة بالحرام الصوفيّ السميك والمزدوج، ترنو إليَ عن قرب محاولةً على ما يبدو إختراق حُجُبَ أفكاري. لم تلبث أن أتبعت ذلك بخطوة أخرى، وهيَ التغلغل فيّ بجسدها الدافئ: " والدتي تؤكّد، أنّ فترة النفاس هيَ أسبوع واحد لا أكثر. فلو أردتَ النومَ معي، فإنني أيضاً راغبة بذلك؟ ". فما أن نطقت جملتها، إلا وبارقة فكرة جديدة تلمع برأسي: إنها ترغب بشيءٍ آخر، وسبيلها إليه سيكون المعاشرة الجنسية ـ كما هوَ دأبُ بعض النساء.
" ليكن ذلك في الغد، فإنني اليوم مرهقٌ بسبب إفراطي بتناول الخمرة عند مسيو جاك.. "، أجبتها متعمّداً التشديد على اسم الرجل. شحَبَ وجهها نوعاً، وبدا لي أنّ نذر الشرّ أخذت تعكّر صفاء خضرة عينيها. بعيدَ وهلة تفكير، فإن فمها كشّر عن ابتسامته الساخرة، المألوفة: " إنني آسفة، كوني عرضتُ عليك نفسي. إذ ربما أعتقدتَ أنّ لي غرضاً من الإقتراح؛ كأن أغيّر مجرى الحديث، مثلاً.. "
" لا تكوني حمقاء! "
" كنتُ كذلك، حينَ طلبتَ مني الصعود إلى حجرة نومنا لكي تسرّ لي بأمر يخصّني. فإنني توقعتُ أن يكون الأمرُ يتعلق بالكردان الذهبيّ، الذي أهداه مسيو جاك لابنتنا. لقد تفقدتُ الكردان ظهراً فلم أجده، وبحثت عنه عبثاً في أرجاء البيت "
" ستعثرين عليه في مكان ما، طالما أنّ غريباً لم يدخل بيتنا... "
" بيتنا..؟ لقد كان يوماً أسوَدَ، يومَ عدتُ للعيش في كنف أمي "، قالت لي قاطعة كلامي بنبرة مريرة. كنتُ ما أفتئ مشوّشَ الفكر، فلم أدرِ كيف خرجت هذه الجملة من فمي: " إنه بيتنا، بما أنّ لديك أوراق ملكيته. وإذا لم يعجبها وجونا هنا، فبإمكانها أن تعود إلى أسرتها في الصويرة أو تستأجر غرفة في فندق... ". هنا، عادت " الشريفة " إلى مقاطعتي هامسة: " صه، لا ترفع صوتك..! ماهذا الكلام؟ هل جننتَ، أم أنك سكران؟ أنتَ لا تعرفها لأمي.. أنت لا تعرف شيئاً.. "
" كلّ مرة ترددين، بأنني لا أعرف شيئاً. وهأنذا أخبرتك للتوّ، بأنني عرفتُ أشياء كثيرة بفضل مذكرات شقيقتي "
" أحقاً؟. ولذلك أنت عازمٌ على هجري والسفر لوحدك إلى أوروبا؛ لأنني ابنة سِفاح، ولديّ ابن سِفاح أيضاً.. ولكن، فكّر بابنتك على الأقل، بدلاً عن التنقيب في الأوراق ونكش الفضائح... ". جاء دَوري هذه المرة، لأرجوها أن تهدأ بعدما أصمّ صوتها أذنيّ. تنفّست هيَ بعمق، وراحت تهز رأسها بحركة من شعَرَ بالندم لإطلاقه عبارات ما كانت جديرة بالنطق. في سانحة الصمت، نهضتُ من الفراش كي ألقي نظرة خِلَل شقّ الباب. رائحة المطر، قغمت للفور أنفي. كان الهدوء شاملاً المكان، بما في ذلك قنّ الدجاج والأرانب، المحاذي لحجرة نومنا. من منوَر السطح، كان يشع ضوء الصالة الأرضية. إلا أنّ كل شيء كان ساكناً ثمة، مما يدل على أنّ ابنتنا نائمة في حضن جدّتها. " ميمو "، كان قد غفا أيضاً على الأغلب. كنتُ عندئذٍ أراوح قدميّ عند حافة المنور، بعدما أغلقت باب الحجرة على أمه. أجل، إنها أمه! أعترفت لي " الشريفة " بذلك، أكثر من مرة، خلال حديثنا. إلا أنّ ثمة أشياء أخرى ضمن السياق، كان يتعيّن عليها أن تبوح به لولا أن أفكاري المشوّشة فوتت عليّ ذلك. كان لا بدّ أن أعود إلى امرأتي الملولة، متخذاً لهجة أكثر رقة في الكلام. وبأيّ حال من الأحوال، فإذا كانت الحيزبون تملك وسيلة ضغط تواجه به ابنتها متى شاءت، فإنني بدَوري أملك وسيلة مماثلة تجعلني استعملها لكي أتملّص مع ابنتي من هذا السجن الكابوس.

#دلور_ميقري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات