|
ما معنى عبودية وما معنى مجتمع عبودي
محمود فنون
الحوار المتمدن-العدد: 5427 - 2017 / 2 / 9 - 21:06
المحور:
اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
9/2/2017م لقد ظهرت العبودية كحالات استثنائية في احشاء المجتمع المشاعي البدائي. المجتمع المشاعي البدائي : هو نظام حياة البشر ما قبل الدولة وما قبل ظهور الطبقات .حيث ظهرت العشيرة ومن ثم القبيلة واتحادات القبائل المتقاربة في الأصل الدمي . وكان البشر يعيشون في جماعات صغيرة في استثمارتهم البدائية ويقتاتون جميعا من جهدهم ثم كبرت هذه الجماعات وأصبحت العشيرة البدائية التي كبرت وتفرعت الى بطون وافخاذ من اصل دمي واحد تشكل القبيلة ومع استمرار التكاثر وتحسن ظروف المعيشة وأدوات الإنتاج وتوزيع العمل تفرعت القبيلة الى قبائل وعندما اتحدت ظهر ما يسمى باتحاد القبائل وله نظام حياة يشمل الأعمال والإدارة والقيادة وله حدود جغرافية محمية وعلى راس الإتحادات مجالس العشيرة والقبيلة والإتحاد والعشيرة عليها واجبات إزاء مكوناتها ولها حقوق ويسود بينهم التكافل والتعاضد على كل الصعد . وكان افراد القبيلة أحرارا ومتساوون. وهذا المقصود الإشارة اليه . ولم تكن المرحلة البدائبة في التاريخ على نسق واحد وكان هناك تفاوت كبير في تطور الجماعات الإنسانية التي أخذت تتشكل كمجتمع له ملامحه الإقتصادية الإجتماعية بتفاوت من مكان لآخر وذلك كما تم رصده في العالم القديم أسيا وأوروبا وشمال افريقيا حيث كانت اواسط وجنوب افريقيا مجهولان عن معارف البشر حتى القرون الوسطى وبداية الكشوف الجغرافية التي امتدت لتشمل الإمريكيتين واستراليا والكثير من مجاهل العالم . أخذ التفاوت بين الجماعات الإنسانية بجد اه ترجمة في التفاوت بين الأفراد وحقوق الأفراد ، فمن يخرج للغزو له نصيب اكبر من غيره ثم أخذت الرتب حصصا أكبر ، ثم إن التفاوت بين الأفراد ومهاراتهم والذي كان يجند لصالح الجماعة قد أخذ شيئا فشيئا ينعكس على حقوق وحصص الأفراد في الزراعة والرعي والصيد وجمع المواد المفيدة . هذا التفاوت وجد لنفسه طريقا نحو التفاوت في الحيازة فظهرت الملكية الخاصة والتي شكلت الإسفين القاتل لحياة الجماعات المشاعية ثم ظهرت العبودية . ومن روافدها الإستعباد بالغزو حيث تستولي قبيلة على أخرى تسيطر على كل ممتلكاتها وتستعبد الأفراد . أي ان الأسرى يتحولون الى عبيد . وظهرت ظاهرة السبي والإستعباد . ثم أصبح مالكي حيازات الأرض يوظفون الأسرى وكل السبايا للعمل في الأرض ورعاية قطعان الماشية بحيث يقومون يالجهد المطلوب لإنجاز الأعمال مقابل متطلبات الحياة في حدودها الدنيا . وهكذا ظهرت العبودية وبعد ذلك تعددت مصادرها وأصبح الإستعباد مهمة يقوم بها أناس وظهرت النخاسة وهي تجارة العبيد. إلى هنا لا نستطيع بعد أن نقول أن عمل العبيد أصبح هو الجهد الرئيسي بل إن هذا التحول استمر يتزايد وصاحبه ظهور القوة التي تحميه وتكرسه إلى أن أصبح نظام الحياة السائد في تلك الأحقاب البعيدة كما أصبح عدد العبيد يمثل الأغلبية وهم منخرطون في كافة الأعمال التي يتطلبها المجتمع. وظهرت الدولة بأشكالها الجنيية الأولى . والدولة أصبحت هي القوة التي تكرس العبودية والحدود الجغرافية والوضع الإقتصادي الإحتماعي. إن الدولة بخلاف قيادة المشاعة أو قيادة العشيرة في مراحل سابقة ، الدولة هي قوة شكلتها الطبقات المالكة لخدمة مصالحها وحمايتها في وجه الطبقات الأخرى وبكل بساطة ووضوح قبل ان تتلون وتتظاهر بأنها دولة كل الناس . وظهرت على الفور طبقة رجال الدين والمعابد العظيمة والأفكار الدينية التي تبلورت لخدمة الطبقة الأرستقراطية . في مجتمع اثينا وهو ليس اقدم المجتمعات العبودية كان التركيب الطبقي للمجتمع مكونا من هرم يقف على رأسه طبقة الأرستوقراطية وهم مالكي العبيد وهم يملكون الأراضي ومختلف اشكال الملكيات الأخرى،وطبقة الجندوالفرسان ، وطبقة التجار والحرفيين ، وطبقة المواطنين الأحرار الذين يعملون في حيازاتهم الخاصة وطبقة العبيد وهم الأغلبية وهم المجندون في الأعمال مقابل الحدود الدنيا من مستلزمات الحياة وحتى انهم في بعض البلدان كانوا ينامون مقيدين في بيوت خاصة بهم يتكدسون دون أي مراعاة لظروفهم الإنسانية وهم لم يكونوا يعتبروا بشرا بل هم كائن ذو قائمتين مثل الحيوانات الأخرى .وهناك القبائل الرحل الذين لم يخضعوا لنتائج التطورات اعلاه. والذين لا يملكون العبيد ويعتمدون في عملهم على انفسهم وذريتهم يسمون – بروليتاريا. لقد سادت العبودية في المجتمعات القديمة بين النهرين وفي مصر القديمة وشمال افريقيا وبلاد الشام كما في الهند والصين وبقاع عديدة في العالم . وفي العهد العبودي ظهرت الأمبراطوريات العظيمة وظهرت الفتوحات والتوسع كما ظهرت الأديان واسعة الإنتشار مع توسع الإمبراطوريات حيث كان الناس على دين ملوكهم . إن المجتمع العبودي هو المجتمع الأرستقراطي الذي تسود فيه طبقة مالكي العبيد ويعتمد فيه العمل الأساسي والإنتاج الأساسي على عمل العبيد وقد توسع عمل العبيد ليشمل الأرض والماشية والصيد البري والبجري والحرف كما استخدموا في خدمة الجيش والمحاربين أثناء الحرب والفتوحات والتوسع وكذلك خدمة بيوت الأرستقراطيين والمالكين . وفي سياق المجتمع العبودي وفي أحشائه ظهرت انوية وإرهاصات المجتمع الإقطاعي . كان مجتمع الجزيرة العربية هجينا مخلوطا حين ظهور الإسلام . فكانت ارستقراطية مكة تملك العبيد والتجارة والأرض . كانت العبودية موجودة والإقطاع موجود في المناطق حسنة الزراعة . وقد حاز المسلمون على اراضي اليهود واقطعت لبعضهم . وكانت القبلية لا تزال النمط السائد الذي توسعت فيه العبودية والإقطاع . وكانت دولة الأمويين فيها الإقطاع العبودي بمعنى ان النظامين متجاورين. وكانت الحروب و تجارة الرقيق هي مصادر العبيد وخاصة الذين يتم جلبهم من أفريقا والذين قاموا في عهد هارون الرشيد بثورة الزنج. لقد سقط المجتمع العبودي بمعناه الإقتصادي الإجتماعي والتاريخي ولكن العبودية والإستعباد ظلا قائمين عهدا طويلا . ففي عهد العثمانيين كان العبيد يملأون قصور الأسياد ورجال الحكم الكبار وكانت قصور السلاطين تعج بالعبيد والجواري . وكذلك اعتمد الأمريكان عل عمل العبيد المجلوبين من أفريقيا وهم اليوم يمثلون الزنج الأمريكان وظلوا مستعبدين حتى انتفضوا وتحرروا وبعد تحررهم ظلوا يعانون من اشكال فظيعة من التمييز العنصري حتى بدأت الأحوال تتحسن بعد حركة مارتن لوثر كينج في بداية ستينات القرن الماضي وفيما بعد وحتى الآن يناضلون للقضاء على ما يعانونه من التمييز. واليوم فإن الشرائع الدولية وحقوق الإنسان تحرم الإستعباد والعبودية وتلاحق من يثبت عليهم التورط في ذلك كمالا ان قوانين الدول تحرم الإستعباد وتساوي بين الناس أمام القانون ولو شكلا .
#محمود_فنون (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
السؤال الثاني ؟؟!!
-
مرة اخرى السؤال الثاني؟؟!!
-
البشر هم الذين اوجدوا العبودية وعليهم تقع مسؤولية زوالها
-
دورة اسماعيل هنية في الخارج
-
نكاح القريبات مما ملكت اليمين
-
ملاحظات على مشروع التقرير السياسي
-
مجرمي كيبيك يشاركون مجرمي القاعدة وتفرعاتها
-
امريكا تعود للتوحش ضد ايران
-
امريكا تقول ان الإستيطان ليس عقبة في طريق السلام
-
مشاركة في نقاش
-
تعبيرا عن رفض مشروع الدستور الروسي
-
للذين رقصوا على دماء ليبيا
-
إعادة بناء المنازل المهدمة يتم بالتنسيق مع إسرائيل
-
يا ويل اسرائيل
-
فتلوا القذافي كي يقتلوا ليبيا
-
إدانة تصريحات زعماء تركيا لا تكفي
-
شروط الدخول إلى بيت الطاعة
-
زيوس كبير الآلهة القدماء يحاكم آلهة اليوم
-
مولد المسيح
-
المسألة مش لعبة يا حماس
المزيد.....
-
بايدن مازحا خلال لقاء في البيت الأبيض: -أنا أبحث عن وظيفة-
-
ثوران بركان إتنا في جزيرة صقلية الإيطالية (فيديو + صور)
-
جي دي فانس: يجب على الولايات المتحدة أن تتوقف عن لعب دور شرط
...
-
هيئة الأركان الأوكرانية تعترف بتوتر الوضع بالنسبة لقواتها عل
...
-
جنرال بولندي يتوقع حربا وشيكة بين أعضاء الناتو
-
والز يعلن استعداده للمناظرة مع فانس
-
ديمقراطيو كاليفورنيا يدعون إدارة بايدن إلى تجنب -دوامة الموت
...
-
وزير الخارجية المغربي: خطاب العرش وضع المحددات الثلاثة لموقف
...
-
إعلام إسباني: تعرض والد نجم برشلونة لامين يامال إلى عملية طع
...
-
-نيويورك تايمز-: إسرائيل استنفدت إمكاناتها العسكرية في المعر
...
المزيد.....
-
قراءة ماركس لنمط الإنتاج الآسيوي وأشكال الملكية في الهند
/ زهير الخويلدي
-
مشاركة الأحزاب الشيوعية في الحكومة: طريقة لخروج الرأسمالية م
...
/ دلير زنكنة
-
عشتار الفصول:14000 قراءات في اللغة العربية والمسيحيون العرب
...
/ اسحق قومي
-
الديمقراطية الغربية من الداخل
/ دلير زنكنة
-
يسار 2023 .. مواجهة اليمين المتطرف والتضامن مع نضال الشعب ال
...
/ رشيد غويلب
-
من الأوروشيوعية إلى المشاركة في الحكومات البرجوازية
/ دلير زنكنة
-
تنازلات الراسمالية الأميركية للعمال و الفقراء بسبب وجود الإت
...
/ دلير زنكنة
-
تنازلات الراسمالية الأميركية للعمال و الفقراء بسبب وجود الإت
...
/ دلير زنكنة
-
عَمَّا يسمى -المنصة العالمية المناهضة للإمبريالية- و تموضعها
...
/ الحزب الشيوعي اليوناني
-
الازمة المتعددة والتحديات التي تواجه اليسار *
/ رشيد غويلب
المزيد.....
|