الشاعر علي رشيد ـ الحرب والطفولة

حمزة الحسن

الحوار المتمدن-العدد: 397 - 2003 / 2 / 14 - 01:50
المحور: الادب والفن
    

 

  من يقرأ الشاعر علي رشيد عليه أن ينسى نفسه ويأتي إلى هذا الديوان كما يأتي طفل أول مرة إلى حقل أزهار وفراشات ومكائد وعصافير خائفة وعليه أن يتعلم فك رموز الكتابة.

وماذا عليه أيضا؟
عليه أن ينسى المعنى المألوف للكلمات، لأن علي رشيد يبلبل الذاكرة، ويهشم القاموس، وينبش الحجر والمكيدة والحرب ويقلب النظام المتعارف للكلمات.
إنها كتابة  النسيان.
نوع من حفر الذكرى على الموج أو الريح أو الغياب أو الرمل أو المطر أو الضباب.

 هذا الشاعر الخارج من خرائب الحرب وأنقاض الفجيعة مسكون بذاكرة لا تهدأ ولا تنسى ولا تستريح.
ذاكرة تصهل.

كل شيء عند علي رشيد يأخذ معنى مغاير، وتتحول الكلمات في قصيدته إلى مخلوقات لها هيئة جديدة.

فللبنادق( مكر العوانس).
وللبنادق( آلهة تبيح قيامتها).
والمدن يا علي رشيد؟
( مدن تبيح خصائصها للغزاة).
 والبيانات؟
(بشراهة الموت تتقافز البيانات، وهي مصاغة
  بحكمة الثعالب).

علي رشيد طفل كربلائي خارج من مواكب العزاء والرايات السود ومشاهد الموت الطقسي، وحزن العصور التي ما نست  ليل الخديعة.

لكن الخديعة  تتقمص شكل المواسم وتطيح بالأسماء، وهو يريد صحوة:
( صحوة تعرف أن تخوض خديعتها).

 وكيف؟
( غيبة لا تلوي خديعة المكان
 تمسك بأعنة
 ممالك مأهولة بأبخرة هامدة
تبحث عمن يوقد بهجة السواد).

هل هو ديوان مراثي للعائدين من الحرب؟. هل هو نشيد حزن عن قيامة لا تنهض إلا من جفاف ورماد وموت؟ هل هي حكاية أيوب مرة أخرى؟ وهل أرضنا هي أرض( عوص) موطن الألم  و الابتلاء؟.

 وماذا عن الجند؟
 ( إن الجند أكثر حماقة من أنقاض الحرب).

جيل علي رشيد غارق حتى في الحلم بمفردات: الخديعة، الخطيئة، المكيدة:

*( ريح هنا
مقصد آخر للشروع،
فتك يتذرع بالمكائد).

*( للغارقين في مكائدهم، للهاربين من  مداخل الحكاية).
*( يطيبون هواء الخديعة بماء الورد)
*( والأرض بيرق لا تحركه المكائد).
*( لنسوق جمال الخديعة لمستهل جديد).

لكن من يكتم السر؟.

( هذا الذي رجوته أن يكتم السر
لم يكن أخي أو صديقي الذي يستعيد بداءته بي
ولم يكن رفيق دراستي المتجمد كالحصى
بل هو السر نفسه).

  من خرب ذاكرة علي رشيد؟ وكيف انقلبت الأسماء؟.

إنها الحرب.
( كنا نسمي الأشياء بأسمائها
حتى إذا ما جاءت الحرب
أصبحنا نسمي
 الأيام مقابر.. والمساءات فجيعة
والحلم.. دما شاحبا).

 وبعد كل هذا الخراب، ماذا تبقى لنا يا علي؟
( لم نكن نملك غير أسمائنا
تلك التي غيبتها المنافي).

هذا الشاعر الطفل قرر العصيان في طفولته والمكوث فيها فليس غير البراءة  من يحمي من بطش الخديعة:
( لو
 أني ملكت مفاتيح خطاي
لما سلكت
غير درب الطفولة).

يبني علي رشيد تجربته الشعرية بصمت الأزهار والسواقي وهدوء الينابيع  وجمال نوم الفراشات المتعبة.

شاعر لا تقترب منه أقلام النقاد ولا إعلانات الصحف ولا تحبه مهرجانات وغير مدعو إلى احتفالات الصخب. وهو يرفض أن يوظف أحزانه في مشهد الزور ويقيم في ذاكرة لا تمل من الصهيل، وهي آخر ما تبقى  له فوق هذه الأرض الخراب.

إنه شاعر أعزل يحتضن براءته كما يحتضن طائر قطبي جناحه داخل العاصفة  ويحلم بالنسيان.
علي رشيد شاعر آخر من جيل الرماد سوف نتذكره كثيرا في مواسم قتل قادمة !
ـــــــ*
يقيم علي رشيد في هولندا، وديوانه( ذاكرة الصهيل) صدر من دار نينوى، دمشق، سنة 2001ـ 2002.
* عنده كتاب آخر ( أضحية رمزية لمعارك الله) تخطيطات مع قصائد، وهو رسام أيضا.

#حمزة_الحسن (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات