هل قيادة مستقبل المشروع العربي النهضوي (الحداثي التنويري) انتقلت من المشرق العربي إلى المغرب العربي !!!!؟؟؟

عبد الرزاق عيد

الحوار المتمدن-العدد: 5387 - 2016 / 12 / 30 - 08:03
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هذا السؤال يبدو راهنيا جدا لا يتوقف عند حدود (نرجسيات الفروق الصغيرة ) على حد تعبير ( قرويد) الذي تعبر عنه بمشروع أستاذنا أركون الجزائري، الذي حاول أن يرصد انتقال المركز الحضاري المدني الفكري النهضوي من المشرق العربي إلى المعرب العربي مع ابن رشد وابن خلدون، وكذلك رغبة مشروع الراحل محمد عابد الجابري المغربي، الذي عبر عن هذه (النرجسية ) بحوار له معنا، عندما تحدثنا عن انتقال مركز ثقل العقلانية العربية مع ابن رشد إلى الأندلس والمغرب...فقال لنا مثلا مغربيا تعقيبا على مقالنا : تعالي يا أمي لأدلك على بيت خالتي ) .....إيحاء بأننا لم نقل جديدا ..

لا نريد أن ندخل هذا الموضوع وفق (نرجسية السؤدد التاريخي) عن الفروق النرجسية الفرويدية الصغيرة بين تقدم المشارقة أو المغاربة، ومن ثم تبادل الأدوار التاريخية بين المشرق والمغرب صعودا أو هبوطا .....

لكن لا بد لنا نحن المشارقة أن نطامن من غلوائنا واستعلائنا التاريخي الحديث والمعاصر، وذلك بأن المنظور النهضوي الشرقي يقدم نفسه صانع (النهضتين الأول ( محمد علي) والثانية ( جمال عبد الناصر )، في حين ان هاتين النهضتين المصريتين (محمد علي والناصرية) ، لم تكونا سوى نهضات فوقية انقلابية عسكرية حدثت المؤسسات العسكرية وحافظت على الهيلاكل الفكرية القديمة ، أي أنها أخفقت في أن تكون نهضة فكرية تنويرية ، لأنها لم تمس ثوابت واوبد العقل الاستبدادي الشرقي الذي حدثته خارجيا عسكريا لتمكنه من رقاب الشعب في خدمة الاستبداد ، لا من رقاب العدو في خدمة الاستقلال ...

ومن هنا تبدو التجربة التونسية المدنية الليبرالية الديموقراطية (البورقيبية) ، أولى بأن تكون المحطة النهضوية التنويرية الثانية عربيا وليس الناصرية، على مستوى تحديث القوانين والدستور والمجتمع خاصة بما يتعلق بتحرير نصف المجتمع ( المرأة) التي تبدو اليوم هي الأكثر تمكينا مجتمعيا وحقوقيا من كل المجتمعات العربية ، بل وهي البلد العربي الوحيد التي حافظت على مستوى متقدم من التعليم بدون تحويله إلى ورشات بيتية أهلية يتم فيها سرقة الفقراء، لصالح أبناء الأغنياء الذي أعادنا إلى التعليم في القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، وكان أقرب نموذج لها في تقدمها المدني الديموقراطي الدستوري، هو النموذج المغربي الملكي من ابناء العوائل الوطنية النبيلة العريقة، وليس أبناء أسر الأوباش العسكر الرعاع الأقنان من زواحف بيت الأسد، في حين ظلت جزائر المليون شهيد أقرب في نموذجها التنموي من أنظمة القومية العربية ( المتأيرنة ثوريا ) كنموذج نظام المليون شهيد في سوريا المبادة عبر زواحفه أسديا، أي على يد شريحة طائفية (علوية سياسيا أسديا ) تتعامل (استيطانيا) مع مجتمعها السوري كعدو بديل يحل محل العدو الصهيوني .....

هذه المقاربات التي تقارب الظواهر عبر سببيتها المباشرة في دول عربية محدثة النعمة الاقتصادية والسياسية، وليس التاريخية ذوات الأعمار الطويلة الأمد حضاريا، وخاصة في الدول الخليجية المحدثة والمنشأة دوليا ... فلا يمكن تجاهل دور مفكرين أفراد لعبوا دورا مصيريا في حياة ونشأة نموذج النظام في بلاد الخليج بموافقة ومصالح الغرب، كمثال النموذج الكويتي الليبرالي ودور مفكر ليبرالي تنويري ديموقراطي مصري بارز كالدكتور فؤاد زكريا الذي يعود الفضل الأول والأخير للتوجه الانفتاحي للاعلام والثقافة والسياسة الكويتية المدنية الديموقراطية النسبية ،والتي وجد الغرب أنها افضل نموذج (طري غض) لتقديمها كنموذج للمظلومية المدنية الهشة ،في مواجهة الثورية التقدمية الصدامية المفترسة )، عندما التهمها الوحش الصدامي كلقمة سائغة بوصفها واحة للحرية والديموقراطية عربيا ....

وفي مقابل النموذج الخليجي الكويتي (المدني الليبراالي الديموقراطي )، الذي أسس عقله الفكري والثقافي والاعلامي والسياسي المفكر المصري الكبير فؤاد زكريا، فإن أمريكا أسست أكبر قاعدة جوية في بلد خليجي (قطر)، أريد أن يكون قريبا من محور المقاومة (الأخوانية ) وظيفيا أمريكيا ، حيث أسست هذه الدولة على قناة إعلامية كبيرة (الجزيرة ) توجهها وتوجه دولتها سياسيا (الأخوان المسلمون ) عبر الرعاية واشراف مرشدهم الفكري الأكبر عربيا وإسلاميا الدكتور يوسف القرضاوي الذي كان فقيه قناة الجزيرة ومشدها الشرعي، مقابل فيلسوف الثقافة الكويتية الدكتور فؤاد زكريا المصري............

ولعل العودة إلى الكتاب الذي ضم المساجلة الشهيرة بين العلمانية والاسلام، التي مثل فيها زكريا (خطاب العلمانية) ، والقرضاوي مثل (خطاب الاسلام) ، يظهر لنا درجة التمايز بين الخطين الفكريين والسياسيين لنظام ليبرالي مدني كويتي، ونظام شعبوي خطابي متقومن ومتأسلم قطريا ....وكل وفق الوظيفة الموكلة إليه دوليا ....

#عبد_الرزاق_عيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات