من التراث المندائي القديم الشاعر الشيخ الجليل دخيل الشيخ عيدان القسم الثاني

سعدي جبار مكلف

الحوار المتمدن-العدد: 5303 - 2016 / 10 / 3 - 10:11
المحور: الادب والفن
    

ثانياً :- الحزن واللوعه ان هذا النوع يغلب عليه طابع الحزن والاسى والدموع فنراه يشع كالنجوم في سماء صافيه تعكس صدق ومشاعر الشاعر والهامه الشعري وايحائاته الغيبيه والتداعيات الفكريه والنفسيه وتفاعل الشاعر مع قضايا الحياه اليوميه لمختلف ابناء الطائفه لذا نلاحظ فيها افكار وعمق فلسفي ونفسي وثبات وايمان عميق جداً اننا نلاحظ من خلال قرائتنا لشعر الابوذيه انها قصص متكامله تكتب بأهات وحزن ودموع ولاوعج البعد و الفراق واليكم بعض هذه الابوذيه.
قال الشيخ الجليل ابيات ابوذيه في الحزن والفراق :
انت الي يامحبوبي ونالاك
وعونه الحظه بوصالك ونالاك
گضت عامين تم عنده ونالاك
شكرنه للجمع روحينه سويه
وقال أيضا :-
لهيب الگلب اذا الناس بسنه
ومن حچي الغلط ياترف بسنه
يوم افراگكم ياترف بسنه
هله بالرادني وانقسم ليه
وقال أيضا :-
قدومك چا البدرياترف ياهل
ومن جسمك يفوح المسچ ياهل
اتمنى يعود حيلي واصر ياهل
لاجلك يالتريد الوصل ليه
ثالثاٌ :- الفخر و الحماسة
لقد اقام شعراء الابوذيه وزن وشأن كبير لشعرهم وابياتهم حيث قالوا ان الابوذيه سجل الناس والمجتمع لأنه وعاء
وسرد لكل ما يحدث في حياتهم الفردية والاجتماعية
والسياسية والاقتصادية والدينية والثقافية فشعرهم وابياتهم في الابوذيه تصور لنا بيئتهم ومعيشتهم قرب الانهار ومالها من تأثير بعيد المدى في مخيلتهم وقرائحهم العديده كما يصور لنا بساطة عيشتهم وحريتهم الفردية وتمسكهم بعشيرتهم وطائفتهم .
اذا امعنا النظر في دراسة ابيات الابوذيه التي قالها شيخنا الجليل رحمه الله نرى انها حصرة ولوعة شديده على الانسان وشكوى كبير من المظلوم على الظالم وتنديد صريح بغلو الجاني في تعذيب البريء وهذه النوع من الشعر ينقل الشاعر من الصمت الى الاعلان والثورة حيث ينادي ويحذر الاهل والطائفة من الكوارث والمواقف التي قد ترتكب بحقهم وهو في الغالب يمثل حماسة دينية الى حد انه يتكلم على لسان ابناء الطائفة وبصورة ابوذية ولا تظهر فيه صفاته الشخصية البطولية بل تذوب في صفات الطائفة وقد يتضح في بعض القطع والابيات تفاخر الشيخ بقومه المندائيين مفتخراً بمجدهم الذي ورثوه من اجدادهم
يتجلا لنا في ابيات الابوذيه التي قالها شيخنا الجليل في مخاطبته بعض ابناء طائفته وقد جعل نفسه وكل ما يملك فداء الى طائفته وينصحهم بالموقف الثابتة والتمسك بالدين وليس غريب عليه المواقف البطولية والثبات في الدفاع عن الطائفة امام المحاكم وكسب عدالة ووحدانيه الدين المندائي والان مع هذه الابيات من الفخر و الحماسة .
فقال :
انه اللي جنت للناس مثله
ومن احضر الفتنه تصير مثله
راعي الطيب يرجى الطيب مثله
الوفي هل شاع صيته بكل برية
وقال ايضاً :
على فراش الهضم والله ولابات
لگيت الما يباشرني ولابات
اولادي المحضرو مرضي ولابات
شبه شيخ اعنزه اعملوا بيه
وقال ايضاً :
احمدني شلون الي معده والي روح
ماني بكيف من يجبل وليروح
همي بانواظر والگلب وليروح
اتضرع يم الاهي ايعود اليه
وقال ايضاً :
ابد ما حب سكنتچ بس يادار
ولو ممليه كنوزچ بس يادار
من يقره خلفنه بالسيادار
بعدنه تموت كل المومنيه
وقال ايضاً :
الرجل لو راد عزه يصير بذال
يهيم ابفله ولاعاش بالذال
ما اريد المعاش الصار بالذال
تركه احسن انال المهضميه
وقال ايضاً :
كل شده برجه الله يسره
ورزق العائله للعمر يسره
لون الضفر عن اللحم يبره
قربت لا تمسني كل اذيه
وقال ايضاً :
تچي وجسمه ومعجب شفاهه
ويشع نور الوجه محله شفاهه
طبيب العالج ام شاري وشفاهه
شكرنا الي شفاهة من المنيه
وقال ايضاً :
وحق الي تعبده الخلگ من شاف
رمق عيني الحمد لله من شاف
بيا ذنب گطعتوا الشاف من شاف
بضني الوالده وامها الزجيه
وقال ايضاً :
طبنه بالفرح والرزق يهله
بسبب لن عشرتي ويا يهله
دعيت الكم بطول العمر يهله
الحسن والعقل يسوى مملكيه
وقال ايضاً :
كل ضيك ويجيكم وكت بيهان
تبقه بس سوالف نطر بيهان
دگلي هل جواني شحط بيهان
عليكم چيت اطلعت خالي بديه
وقال ايضاً :
اتمنه يكون الي بنيان ورجه
الي يجيك بزعل اسرع ليه ورجه
بنيت بيوتكم يا اولاد ورجه
تعينوني وتسرعون الثنيه

#سعدي_جبار_مكلف (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات