(10_س) السعادة والابداع_ السعادة والثقة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5293 - 2016 / 9 / 23 - 20:04
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

البداية باعتراف شخصي:
بنفس الدرجة التي تعكس بها كتابتي حياتي الشخصية, بجوانبها وأبعادها المتنوعة,....بالتزامن وبنفس الدرجة كتابتي بدورها تقود حياتي وتعيد تشكيلها مع كل نص جديد_ تشبه علاقة حب حقيقية وموجودة بالفعل.
"ارتباك عميق ومزمن في تقديري الذاتي لكتابتي......لا اعرف"
أما بخصوص هذه السلسلة (الفكرية) أشدد على كلمة فكرية_ للاعلان والاستعداد لتحمل نتيجة ومسؤولية الأفكار التي ترد فيها بلا استثناء_ وسبب إضافي لا يقل أهمية....موقفي الحالي الثقافي _الأخلاقي_ وربما يمتد لبقية العمر..... أنني اعتمد " تعديل السلوك المعرفي" منهج أول في الكتابة وفي العلاقات الاجتماعية وغيرها.-
توجد نقطة ثانية أرغب بتوضيحها بخصوص هذه السلسلة " التكثيف_ المبالغ فيه"....إلى درجة تبدو_كأنها فهرس وكتابة عناوين, كما اشار صديقي القديم رامي طويل (قبل أن يشق طريقه إلى النجومية), ايضا فكرته أن التكثيف والاختصارات جهد إضافي نادرا ما يعطيه الكتاب لأجل كتابتهم الشخصية....( فكيف يبذله واحدهم في القراءة_ خصوصا التي لا تمدحهم أو توافق رغباتهم)....ذلك التكثيف (المتطرف) ردة فعل على الاسهاب والثرثرة الثقافية السائدة.
* * *
من ليس (ت) على درجة جيدة (وما فوق) من النجاح والسعادة بحياته الخاصة: أيستحق وقتك ووقتي؟؟
بعبارة ثانية وأوضح: من يفشل في إصلاح حياته الشخصية, ويتخبط في الغيظ والضجر والصراعات (الشقاء).....هل يمكن ان يصلحا حياة غيرهما؟!
* * *
السعادة هوية ثانية للانسان الفرد أو المؤسسة والمجتمع, وثانية ليس بمعنى أن اهميتها أقل من الهوية الموروثة ( رأيي وقناعتي الشخصية في الهوية الموروثة أنها عديمة الأهمية _أومحصلتها صفر في حياة الجميع), بل صفة الثانية بالمعنى الزمني والتطوري, وهي مسؤولية شخصية ومرآة لحياة الانسان بمختلف مراحلها وأبعادها وجوانبها.
مستوى وحالة السعادة أو الشقاء هوية ثقافية - اخلاقية, تبنى مع سن الرشد والنضج المتدرج,كما تعاد صياغتها مرارا وتكرارا قبل ان تستقر على طور ومستوى يتناسب ويتوازن_ بعد المستوى الشخصي_ مع المستوى الاجتماعي - الانساني الذي يوجد في إطاره الفرد أو المؤسسة.
* * *
ليست السعادة نتيجة الابداع وذروته فقط, السعادة إبداع_ والابداع سعادة.
وعندما يحدث التناقض بينهما, توجد مشكلة وحالة خاصة, شاذة..... الانسان المبدع والمحب للحياة وللانسان (خصوصا) يمرض ويموت مثل الجميع...لكنه حياته تشع وتضيئ بالفرح والثقة.
ليس من باب تفضيل الانسان على بقية الأحياء وضعت الكلمة بين قوسين.
حب الانسان وحب النفس والتقدير الذاتي الملائم والموضوعي....مترادفات.
لا يوجد إنسان يقدر نفسه ويحتقر إنسانا آخر.
لا يوجد إنسان يحب نفسه ويكره إنسان آخر.
نلك حالات مرضية, خاصة وشاذة_ ومحصورة في إطارها الضيق وظرفها المؤقت.
توجد ثلاث مستويات إنسانية متدرجة, جميعنا خبرناها_ ونكرر خبرتها عبر حياتنا اليومية في السلوك والحركاتوالأفكار......
1_ موقف الصراع (النرجسية), خوف, وعدوانية, وضغينة.....يفسد المرء حياته وحياة غيره
2_موقف الحياد السلبي, يتضمن احترام الحدود والقوانين بسبب الخوف من العقاب, او الرد والانتقام.
3_موقف الحب_ الحب بوعي وإرادة, وبإدراك الانسان لنفسه (لإنسانيته)....للأسف هذه المستوى غير سائد, وما يزال يمثل الاستثناء في الحياة الخاصةوالمشتركة
* * *
يوجد معيار موضوعي, ومنفصل عن رغبات الانسان ومخاوفه, يساعد بمعرفة مستوى (الحب_ الخوف) الذي بلغه الانسان (الفرد أو المؤسسة), كما أنه يقيس ويحدد حالات النكوص والانتقام أو القفزات الابداعية والحب؟
هذا المعيار الذي أحاول تعريفه وشرحه ليس من إبداعي الخاص_ هو منجز إنساني متكامل, ....,وصلني خلال القراءة, وهذه فقط صياغتي له...
هل المهم أولا من نحب(ه) أم من يحب(نا)؟؟
_ الجواب يحدد نصف توجه الانسان العاطفي, والأسوأ.....البقاء بدون قرار.
تتدرج حياة الانسان من موقف المحبوب (يتلقى, يأخذ...)
إلى موقف المحب (يعطي, يبدع....)
وتتكرر بشكل دوري بين التواصل والانقطاع_ بين السلبية والمبادرة.
ذروة التحقق الانساني في الحب, ان يعيش الانسان محبا ومحبوبا بالفعل.
هذا المعيار مستخلص من الثقافة المشتركة,خصوصا من التحليل النفسي والسلوكية كما ذكرت سابقا....واحاول رسمه عبر نموذج حب الذات
1_ الحب الانساني مستويان, الأولي والأقل تطورا الحب بدافع الحاجة,وغالبا ما يبقى (موضوع الحب) بهذا المستوى سواء أكان إنسانا ام حيوانا أم شيئا....أداة فقط, لتحصيل اللذة والهدوء أو للتخلص من التوتر والقلق....والمستوى الثاني الخاص بالأشخاص الراشدبن والأصحاء نفسيا وعقليا "حب الانسان" لا فرق نوعي بين حب الذات وحب الآخر
2_ مقياس الحب الانساني هو الاهتمام الايجابي, ويتضمن منح 1_ الوقت 2_ الجهد 3_ الانتباه
الاهتمام السلبي نموذجه علاقة (مفترس _فريسة) ولا فرق بهذا المستوى بين الانسان والحيوان.
* * *
ينبغي الحذر الدائم من مكافأة الخطأ (الشخصي أو الخارجي), ايضا عدم المبالغة بدرجة العقاب.
الحد الأدنى في درجة التطور المعرفي_ الأخلاقي, يمثله نموذج الشخصية التي تطلب (وتتوقع دوما) المكافأة الفورية بعد الخطأ او الفشل أو الخسارة...
أصعب الأشياء على الاطلاق إدراك الخطأ الذاتي ( اسبابه ومصادره وغايته), بالتزامن مع تعذر إدراك وفهم الجوانب الصحيحة والعادلة في موقف وحاجات الخصم (الشريك).
سبب الصعوبة أنها صفات موضوعية_ عادات ومهارات عليا....لا يمكن أن يبلغها الانسان قبل أن يتجاوز نرجسيته وغروره وجشعه.
هذه الخبرة ( سلوك وأفكار) تعلمتها بشكل أساسي من إيريك فروم
وليس عندي ما اضيفه بهذا الشأن, غير دعوتي لقراءته....خصوصا فن الحب وفن الاصغاء
* * *
كيف لشخص كانت حياته سلسلة, متصلة, من الفشل والخطأ_ أن يكون سعيدا؟
هذا سؤالي لنفسي كل صباح.
* * *
الفشل معلم أول_ ويوجد مثل معروف " عد إلى حيث فشلت وغادر من حيث نجحت"
أعتقد أنني خبرت عبر مهارة " إطفاء الادمان" من خلال التكرار وغعادة المحاولة.... الفكرة التجريبية الأهم في حياتي_ والتي أحاول عرضها عبر هذه السلسلة بصيغ متنوعة " فهم وتمييز اللحظة الحاسمة"....مهارة قول نعم ولا بنفس درجة السهولة.
المعيار الخماسي للزمن_ وللحظة خصوصا....عدلته من عشري إلى خماسي...خمس لللأمس,واثنان لكل من اليوم والغد.
بعدما يتفهم المرء الوجه الثلاثي للحظة (مهارة في اللاوعي)_ اليوم بوجوهه الثلاث الظاهرة (أمس, حاضر, غد...)
يسهل عليه أن يعطي الأهمية والأولوية للغد المباشر_ وليس المستقبل غير المحدود.
هذه المهارة تتصل بخبرة النضج المتكامل عبر أطوار الذكاء الخمسة.
* * *
العلاقة بين الشعور والثقة تشبه العلاقة بين مصروف الجيب والرصيد الفعلي لنفس الشخص.
الثقة العالية تعطي شعور الاريتاح والسعادة
الثقة المنخفضة تعطي شعور القلق والغضب
....
"تحويل الانتباه عن التام والمرغوب اجتماعيا إلى الأشياء الناقصة والمجانية حولنا, خطوة أولى حقيقية لبناء الثقة الذاتية والاهتمام الفعلي بالعالم"

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات