ظاهرة التيار الصدري

سليم سوزه

الحوار المتمدن-العدد: 5262 - 2016 / 8 / 22 - 02:52
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ظاهرة أسمها التيار الصدري لم تأخذ ، للأسف الشديد ، حقها من الدراسة والبحث حتى الآن. أتحدث عن التيار بوصفه ظاهرة دينية وسياسية وإجتماعية غالباً ما يتحاشى الباحثون الخوض فيها ، أو ربما إن كتبوا سيكتبون عن الظاهرة الإجتماعية متجاهلين الظاهرة الدينية والسياسية. هناك أسباب لهذا العزوف عن الكتابة قد تكون مفهومة لدينا كلنا.

بإعتقادي من الصعب الحديث عن التيار الصدري بنفس النمطية التي نتحدث فيها عن بقية أحزاب الأسلام السياسي. فالتيار الصدري ، وإن كان تياراً إسلامياً شيعياً ، تيار ديني غير تقليدي لا يعترف ببديهيات أحزاب الأسلام السياسي الشيعي ولا يعمل بالتوازي معها لمصلحة "المذهب" ، (المفهوم الذي عادةً ما تخفيه الأحزاب الإسلامية في أدبياتها العامة) ، على الأقل بعد عام 2007 او تحديداً عام 2010 ، عام الشرخ الكبير الذي حصل بينه وبين حزب الدعوة جناح السيد المالكي. ذلك لأن التيار وليد لحظة مختلفة. عندما أقول لحظة مختلفة فأنا أعني بها لحظة عام 2010 لأنني أعتقد أنها لحظة ولادة التيار السياسي ، لحظة عبور الوطني على الديني. قبل ذلك العام لم يكن هناك تيار صدري سياسي ، بل تيار ديني/إجتماعي شعبوي يقوده رجل دين شاب قليل الخبرة ، تعوّد أن يطل على الجمهور من برّاني أبيه المرجع المرحوم الصدر ليعطيهم فتاوى وتوجيهات دينية/إجتماعية مع وصايا سياسية مرتبكة ينقصها الكثير من التأني.

لكنه سرعان ما تحول هذا التيار الى ممارس ممتاز للعمل السياسي بعد عام 2010. عرف كيف يفاوض وبدأ يهتم كثيراً بمظهره السياسي مستخدماً إحدى أهم نقاط قوته وهي شعبويته (والشعبوية هنا ليست سُبَّة بل وصفاً لحراك إجتماعي يقول بالبساطة وعدم إكتراث للنخبوية).

مشكلة التيار الصدري أنه لا توجد نخبة سياسية تقوده ، ليس لأنه لا يمتلك الكوادر الجيدة بل بسبب الرمزية الدينية القوية التي يملكها زعيم التيار على أتباعه ، الرمزية التي تطغى وتسحق أي شخصية سياسية في التيار الصدري مهما علا شأنها.

حتى السيد الصدر نفسه ، بإعتقادي ، لا يعتقد بنفسه ما يعتقده به أنصاره لكنه مضطر أن يقبل وينساق مع تلك القدسية الشديدة التي يلقوها عليه لأنها الوسيلة الوحيدة التي يمكنها أن تضمن التواصل السليم بينه وبينهم ، بمعنى آخر ، بين الظاهرة الدينية والظاهرة الإجتماعية في التيار الصدري. أي خلل في هذه التراتبية خلل في التواصل بين السيد الصدر وأتباعه ، وبالتالي خلل في طاعتهم وسماعهم للأوامر. هذا هو شأن حزب الرمز الواحد.

عليّ أن أعترف أن التيار يشارك بقية الأحزاب العراقية ، حتى غير الإسلامية منها ، هذه الخصلة ، خصلة "الرمز" الواحد. فجل أحزابنا اليوم هي أحزاب رموز تزول تماماً بزوال تلك الرموز. أنظروا مثلاً: حزب الچلبي ، علاوي ، البرزاني ، الطالباني ، الحكيم ، المالكي ، صالح المطلگ ، وآخرون. هل ستبقى هذه الأحزاب إن ذهبت رموزها؟
مع ذلك ، لا يمكن مقارنة تلك الأحزاب بالتيار الصدري في ظاهرة "الرمز" هذه. فالرمز في التيار الصدري أشد وضوحاً وقوة عمّا موجود في بقية الأحزاب ، الى درجة تذوب كتلة بشرية اجتماعية كبيرة في شخص السيد الصدر تماماً ولا أحد بإستطاعته التكهن بسياسة التيار أبداً. ذلك لأنها سياسة رجل واحد قد يغيّر رأيه في لحظة دون مشاورة شخصيات التيار السياسية.

في أكثر من موقف ، تتصرف الكتلة السياسية الصدرية (بنوابها ووزرائها) تصرفاً ما ثم تُفاجَأ بمعارضة زعيم التيار لها ، حتى أنها تتعرض الى "توبيخ أو إهانة" منه أحياناً.

مع أن السيد الصدر غير محزور تماماً ولا يمكن قراءة الخطوة القادمة التي يخطط لها حتى بالنسبة لسياسيي تياره ، لكني أعتقد أنه أدى إداءً سياسياً ملفتاً في الأعوام الخمسة المنصرمة ولا زال يمثل عنصر سياسة ضاغط وقريب من نَفَس الشارع العراقي العام في معارضته للمنظومة السياسية الطائفية الحاكمة في العراق. أستطيع القول أن كل الأحزاب السياسية الأخرى ، الإسلامية وغير الإسلامية ، إختارت مسارها السلطوي الخاص ، إلّا التيار الصدري (الأصح السيد مقتدى الصدر) ، فهو إحتفظ لنفسه بمسافة واحدة مع السلطة والشعب. فتياره مشارك في السلطة لكنه محتفظ بمعارضته لها مما جعله أكثر مرونة في تقبل آراء الناس والتخلي عن مناصب تياره في الحكومة العراقية.

التيار الصدري ليس تياراً دينياً أو سياسياً أو إجتماعياً بقدر ما هو ظاهرة مرتبكة من هذه التوصيفات الثلاثة يصعب فيها الحديث عن حزب سياسي تقليدي لأن التيار ، ببساطة شديدة ، عبارة عن شخص أسمه السيد مقتدى الصدر.

#سليم_سوزه (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات