الصراع والحياة الأفضل

ييلماز جاويد
(Yelimaz Jawid)

الحوار المتمدن-العدد: 1406 - 2005 / 12 / 21 - 05:44
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

منذ بدء الخليقة إنشغل الإنسان في صراع مستديم من أجل حياة أفضل . فمن مرحلة الصراع من أجل البقاء مع قوى الطبيعة إلى صراعات متدرجة في تعقيداتها بتقدم البشرية وحضارتها وتنوّع حاجات الفرد والجماعات .

في العصور الراهنة بلغ الصراع أشدّه ، وتنوّعت صوره ، لما وصل إليه تطوّر طرفي الصراع ومحاولة تجميع القوى الشعبية لمساندة شعارات كل طرف . ولما كان من البديهي في كل موضوع صراع أن يكون أحد الطرفين على حق والآخر على باطل ، فإنّ اللجوء إلى المناورة السياسية ، وبكلمة أصح اللجوء إلى أسلوب خداع الجماهير ، أصبح شائعا في ممارسة السياسة من قبل الجهة الباطلة .

تتنوّع الشعارات التي ترفع بإعتبارها ممثلة لحاجات الجماهير الشعبية أو طائفة منها . فقد يكون شعار محدد تقدّميا ، أي على حق ، في فترة ما ، ويكون محافظا أو رجعيا في فترة أخرى . ومن هنا فإنّ رجال السياسة قد يرفعون مثل هذه الشعارات التي ظاهرها حق ولكن في غير أوانها لكسب وخداع الجماهير وتوجيهها إلى ما هو ليس في مصلحتها .

إتّسم صراع البشرية في القرون السابقة ، بأن يقود قائد شعبه تحت شعارات دينية أو عنصرية فيحتل بلدانا أخرى ويفرض على أهلها الذوبان في الدين أو القومية التي يمثلها أو يكونون عرضة لأنواع مختلفة من العقوبات ( زخرت اللغات في إبتكار تسميات لها ) . وبمرور الزمان أصبحت مثل هذه الممارسات من قبل مثل هؤلاء القيادات مقبولة في المجتمعات . والأمثلة على ذلك كثيرة ، فالفتوحات الإسلامية فرضت على سكان البلدان المفتوحة إعتناق الإسلام أو دفع الجزية ، وفرض أحد أباطرة الفرس تغيير المذهب السني في شعبه إلى المذهب الشيعي ، والدول العربية الحديثة تحاول تذويب القوميات الأخرى في بوتقة القومية العربية ، ولا يسعنا ضرب الأمثلة من تجارب الدول والشعوب الأخرى لكثرتها .

بالمقابل للسمة التي إتصفت بها القرون السابقة ، وعلى الرغم من شيوع تقبل تلك الممارسات في المجتمعات ، فإنّ الكتل البشرية المهضومة من جراء ذلك قد حافظت على تمسكها بحقوقها وواصلت الصراع من أجل حياة أفضل . ولكن مع الأسف الشديد فإنّ هذا الصراع بقي مؤطرا بنفس الإطار الذي يحدّده ، إذ إتّخذ هو الآخر أسلوب الصراع الديني أو العنصري ، بدعوى أن من يدافع عن الكتلة الدينية أو المذهبية أو القومية المعيّنة لا بدّ أن يكون أحد أعضائها ، غافلين حقائق التأريخ أن المصائب التي أتت على المجتمعات إنما كانت على يد أبناء جلدتهم .

( رب أخ لم تلده أمّك ) حكمة لم تأت من الفراغ . فيا أيها السادة قادة الفكر لطائفتكم ، دعوا أسلوبكم القديم الطوبائي الإنعزالي وفتّشوا عن من يدافع عن حقوق الإنسان ككل والتي تشملكم ، فأغنياء قومكم لا يتبنّون مصالح فقرائكم ، ولا المناضلون من خارج طائفتكم أقلّ حرصا وإندفاعا للدفاع عنكم . فالمفروض أن تفتّشوا عن الحليف الحقيقي المخلص ، وبذلك فقط تخدمون طائفتكم في الوصول إلى حقوقها وتأمين ضمانات إستمراريتها.

#ييلماز_جاويد (هاشتاغ)       Yelimaz_Jawid#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات