|
* الإيمان * , المفهوم المخادع
مهدي جعفر
الحوار المتمدن-العدد: 5234 - 2016 / 7 / 25 - 19:09
المحور:
الادب والفن
لم أعرف مفهوما ، أكثر شيوعا وانتشارا بين الناس ، كبيرهم وصغيرهم ، جاهلهم وعالمهم كمفهوم الدين، باستثناء مفهوم "الإيمان" ولا أرى للعقل صورة للإيمان في أذهان العلماء ، أوضح من صورته في أذهان العوام . فما هو معنى الإيمان عاميا مجتمعيا و ما هو في الواقع ؟
كلمة الإيمان غالبا ما تقترن بالثقة الكاملة ، الاعتقاد ، التصديق، الفضيلة و غيرها من ميتافيزيقيات العقل البشري . و حري بالإشارة إلى أن لها أكثر من استخدام ، فمعناها قريب من معنى "الاعتقاد" في إطار "الشك والظن" ، فالإعتقاد يشير إلى "التصديق" بينما الشك يحيل إلى "الإرتياب" ، وعليه يمكن القول أن لفظة "إيمان" حمالة أوجه ، تلمح للإرتياح لوجود قوة إلهية و ضمنيا الكفر بها ، فما تؤمن به أنت أكفر به أنا و بالتالي أنت مؤمن وأنا كافر في نظرك ، و ما أعتقد به أنا و لا تصدقه أنت أحسبك كافرا و أنا مؤمن ، هكذا يتضح مدى تشعب و تداخل عدت مفاهيم للفظ واحد . فما هي المعايير التي تحدد مفهوم الإيمان ؟
الحقيقة أننا نعيش مجمل حياتنا في السياق الإجتماعي بحكم الإنتماء للوسط الذي نولد فيه ، حيث يرسم المجتمع للفرد مسارات يتعذر على هذا الأخير الإرتداد عنها ، و إن حصل تمرده على ذلك يكون مقتربا أكثر من أي وقت مضى من مقصلة "العقاب الإجتماعي" ، يتجسد هذا في الثقافة و اللباس و اللغة التي تعيشك و أنت لا تعيشها لأنك لم تخترها بل اختارها لك المجتمع (...) و كأوضح تجلي لهذه الفكرة مسألة "الدين" ، من الملاحظ أن الإنسان يكتسب دين مجتمعه و لا يختاره بالمرة بل يفرض عليه ، فمن يولد بمكة أكيد أنه مسلم ؛ إذا ولدت في كمبوديا قطعا أنت بوذي ؛ لو أن أحدهم ولد في روما فهو بلا شك مسيحي ، لو أن شخص ولد في القطب الجنوبي لما كان له دين أصلا و يكبر و يعيش و يموت عادي لا مشكلة . لذلك بديهي أن من يحدد معايير الإيمان هو "المجتمع" ، لا من يسكن في السماء و أغوار الفضاء و تتحاشاه مخلوقات أسطورية أو ما شابه .
معظم البشر لا يؤمنون بموضوع إيمانهم الذين أفهوا أنه *الحقيقة المطلقة* ، فهذا الوثني يعتقد أنه "يؤمن" بالوثنية هذا غير صحيح ، و هذا المسلم يفهم على أنه يؤمن بالله ، صدقني يا من تقرأهذه السطور أنه لا يعرف هذا بالمطلق ، و الآخر المسيحي يظن أنه يؤمن بالتالوث ! كلام فارغ ، كل هؤلاء و غيرهم يؤمنون بإيمان الجماعة ، في العمق موضوع إيمانهم ليس عيسى ليس الوثن ليس الله ، بل هو في الأول و الأخير* إيمان الجماعة * و ليس شيءا آخر ! بل أكثر من ذلك لو أن الجماعة خلقت نمط جديد في التوجه العقدي فغيرت إيمانها بالكامل ، الفرد يستتبع ذلك هو أيضا ، فمثلا أمة "الأمازيغ" في شمال افريقيا كانوا يؤمنون بالوثنية فغيروها إلى الدوناتية و مع مجيء الإسلام أحيل المجتمع الأمازيغي إلى مجتمع مسلم و أكيد ليس هناك فرد بقي على وثنيته أو دوناتيته لأنه حصل تغيير عقدي للمجتمع كنسق عام و يجب على الفرد الرضوخ و الإمثثال له و إلا ...
يتضح لمن يريد أن يستسيغ واقع الحال ، أننا دون أن نختار و دون أن نشعر *ضحايا* للمحكاة و التقليد والتعاطف الغبي ، فنحن لا نتخد الأديان إدراكيا بل انفعاليا و عاطفيا ، لا نتبنى موقفها و نحن مقنعين بها بل متعاطفين معها فقط ، و مسايرين للعقل الجمعي الذي يخيطه لنا المجتمع و نلبسه نحن دون أدنى تأمل أو مذاكرة مع المنطق و العقل . لذلك فأمر الإيمان ليس ابن إدراكك و لا منوط بانتخاب و اصطفائك العقلي .
أخيرا نخصل إلى أن الإيمان هو فكرة نسبية يخيطها إله من نوع آخر اسمه المجتمع و يتبناها الأفراد كدين ، الذي لا يعتبر في الواقع "قناعة" بل "رأي و موقف عاطفي " ، لذلك هذه الخربشة الفكرية التي قدمناها أعلاه لا تعد سفسطة أو هرطقة أو كفرا كما سيعتبرها بعض الناس ، بل رئية نقدية لواقع التدين كثمثل كفكرة في مخيال العوام في المجتمع .
#مهدي_جعفر (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
التيار الإسلامي و حقوق المرأة في العالم العربي
-
فتوحات إسلامية أم جرائم إرهابية
-
فكر و مدارس الفلسفة الإسلامية
-
لغز الكون
-
الموسيقى حديث الملائكة
-
صناعة التطرف
-
حول الكون نظريات علمية أم تخاريف بشرية
-
قصة و عبرة !!
-
علمانية علمانية ... حديث شريف !!
-
الإنقلاب أولى النتائج العكسية للسياسة الطائشة لأردغان
-
-تهافت -فكرة الإله- بين سداجة المؤمنين و جموح الفلاسفة و الع
...
-
الربيع العربي ( مخلفات ، أرقام و إحصاءات صادمة )
-
عبقرية ألبرت أينشتاين قياسا بعبقرية العلماء و الفلاسفة اليون
...
-
- ما لم نفهمه من شعار داعش باقية و تتمدد -
-
- المرأة العربية عقلية دون الظرفية المعاشة .-
المزيد.....
-
المغرب: -فوفو الذنبة- تثير ضجة على السوشيال ميديا.. -استحضار
...
-
مصر.. ساويرس يدخل على خط الجدل القائم حول -الملحد- بتعليق لا
...
-
قدم حالاً… تنسيق الدبلومات الفنية 2024-2025 نظام الثلاثة سنو
...
-
-من دعاة التنوير والحرية-.. تفاعل على رد نجيب ساويرس حول رأي
...
-
مصر.. قرار جديد بخصوص أزمة هيفاء وهبي (صورة)
-
بعد حكم الإعدام.. حكم جديد ببراءة مغني الراب الإيراني توماج
...
-
Admhec “القبول بالجامعات” معدلات القبول الموحد في الجامعات ا
...
-
انطلاق الدورة الـ77 لمهرجان -لوكارنو- السينمائي الدولي في سو
...
-
البحر الأحمر السينمائي يعلن عن فتح الانتساب لدورته الرابعة 2
...
-
-أوروبا-: رؤية سينمائية تنتقد وحدة أوروبية مفترضة
المزيد.....
-
القناع في مسرحيتي الإعصار وكلكامش لطلال حسن -مقاربة في المكو
...
/ طلال حسن عبد الرحمن
-
في شعاب المصهرات شعر كتاب كامل
/ كاظم حسن سعيد
-
(مجوهرات روحية ) قصائد كتاب كامل
/ كاظم حسن سعيد
-
كتاب نظرة للامام مذكرات ج1
/ كاظم حسن سعيد
-
البصرة: رحلة استكشاف ج1 كتاب كامل
/ كاظم حسن سعيد
-
صليب باخوس العاشق
/ ياسر يونس
-
الكل يصفق للسلطان
/ ياسر يونس
-
ليالي شهرزاد
/ ياسر يونس
-
ترجمة مختارات من ديوان أزهار الشر للشاعر الفرنسي بودلير
/ ياسر يونس
-
زهور من بساتين الشِّعر الفرنسي
/ ياسر يونس
المزيد.....
|