(3_3) موقف الحب_ الخوف.....-الحاجة إلى عدو-

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5114 - 2016 / 3 / 26 - 11:11
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

صفحات كثيرة سودتها, وشطبتها, وأعدت كتابتها, ثم اختصرتها....تكثفها عبارة واحدة "الحاجة إلى عدو".
* * *
توجد فكرة (مدهشة) هي بؤرة الاختلاف في التحليل النفسي_ بل التناقض.
الكبت_ تفريغ المكبوت_ التصعيد
التناقض الصريح في الفكرة_ يفسر رفض إريك فروم لها (ربما فشله في فهمها) أو تقبلها؟
هو في أكثر من كتاب يعلن رفضه لفكرة التصعيد, ويتعبرها إحدى بدع فرويد أوشطحاته غير المنطقية.
مع أنها للمفارقة! يقتصر دور فرويد على نقلها من الآداب والفلسفات الكلاسيكية إلى التحليل النفسي بدون إضافة. وهي حجر الأساس الذي تقوم عليه مدرسة يونغ وعلم النفس التحليلي: إمكانية تحويل, جزء, من الطاقة النفسية (الجنسية أو العدوانية) من حيث طبيعتها وعناصرها وغايتها, إلى شكل جديد أخلاقي أو معرفي وفي خدمة الانسانية والعالم_ وليس فقط لغرض أناني وشهواني.
فكرة التصعيد تتناقض مع تفريغ المكبوت (اتجاه التحليل النفسي الأساسي), خصوصا أن الممارستين أو السلوكين يحدثان في المستوى اللاشعوري.
وإن كنت أتفهم تحفظ إيريك فروم (العلمي) على فكرة شاعرية وشعرية بالأساس, يتبناها التحليل النفسي, ثم يعتبرها أحد مصطلحاته المركزية....بالنسبة لي شخصيا_ أعتبر فكرة التصعيد أجمل ما في التحليل النفسي.
وأنا أعتقد_ بل أؤمن بحكم تجربتي الشخصية والثقافية_ لولا موهبة وميزة التصعيد عند الانسان, لما احتمل أب او أم غلاظة الأطفال لشهر! والعكس صحيح, لما احتمل رجل أو امرأة في العالم تناقض الآباء وأنانيتهم لنصف شهر!
* * *
الفكرة المشتركة في الفلسفة والأديان الكبرى_بما فيها البوذية والتحليل النفسي والماركسية وغيرها "أن الانسان (الكائن الاجتماعي أو الفرد الحديث) يحتاج إلى إعادة تربية وولادة جديدة" لكونه محكوم بالدرجة الأولى بغرائزه وحاجاته الجسدية, ومحكوم أيضا بالأهواء والرغبات اللاعقلانية والمرفوضة أخلاقيا واجتماعيا. والاختلافات بينها على الشكليات والأساليب وليس الخلاف على طبيعة الانسان.
تند_ وتنفرد عن القاعدة بعض المدارس والاتجاهات الصوفية والفلسفية عموما, لكنها تنحدر بسرعة إلى الوعظ والتبشير (توهم الخير الذاتي والشر هناك_ في الآخر حصرا).
بعد أكثر من ثلاثة آلاف عام....ما تزال العديد من الأسئلة الانسانية (الأولية):
لماذا يحتاج الانسان إلى عدو؟
لماذا لا يحب البشر بعضهم؟
هل يحب الانسان نفسه بالفعل؟
جوهر الانسان, هو طيب أم خبيث؟
ونمط آخر أكثر حداثة وأكثر تفصيلا ووضوحا:
لماذا يتعذر الحوار_ وحتى الكلام العادي, بين الأقرباء خصوصا الآباء والأبنلء؟
والأكثر إثارة للدهشة والغرابة بين الأزواج والعشاق!؟
* * *
الغيظ النرجسي يفسر بالدرجة الأولى....الحاجة القهرية إلى عدو. غواية العدو؟
الشخصية العدوانية, المهتاحة, القلقة,...مع بقية عناصر وصفات المتلازمة الطفالية كالجشع والغرور والتعصب,....أول ما تحتاجه وبحالة قهرية (عدو) أو مسقط لمشاعرها ومكبوتاتها, ويكون ملائم ومرغوب به اجتماعيا. فالمحتويات المكبوتة _ كما بينت مدراس التحليل النفسي واتجاهاته الجديدة وبالأخص مدرسة ميلاني كلاين_ عدوانية أولا, وتبدأ بالتشكل لدى الفرد من الطفولة الأولى, عبر آليات الاسقاط والتمثل مع (صورة الأم) وجسدها وبالأخص (الثدي).
وأتذكر الآن (بحرج) كي فكان بعض زملائي (الأصحاء) في السنوات الجامعية الأولى يسخرون من تزمتي وتطرفي الشديدين بقولهم عني" هذا حاقد جدا على الامبريالية_ وليس لديه الوقت للعشق والتسلية".... وكما ذكرت من قبل, كنت اتبنى موقف الحزب الشيوعي السوري الرسمي (بكداش وغيره) وتعريفه للوطنية في سوريا وبقية العالم: الوطنية هي درجة العداء للإمبريالية!
لايمكن فهم هذه الحالات المتعصبة (والعصابية), دون فهم الغيظ النرجسي لدى الراشدين أيضا_ وكيف يفسد حياتهم وحياة شركائهم, وخصوصا الأقرب والأحب!
* * *
فكرة العدوتكافؤ المجهول بعناصره المتعددة....المكبوت, والمسكوت عنه, والمهمل, وغير المفكر فيه, والمنسي, بالاضافة إلى ما هو خارج الوعي, خارج التجربة الانسانية.
العدو يمثل القاع الانساني الفردي والمشترك_ بالتقابل, كما يمثل الحبيب ذروة الوجدان الانساني والمثل العليا.
بالتوازي_ كما أن النجاح والخبرة السارة ,المرافقة, تحول التجربة إلى عادة , ثم إدمان...وهو (النجاح) غالبا العائق الأساسي أمام التطور الشخصي.
بالمقابل الفشل والاخفاق والمعاناة _معلم أول بالعموم, عندما لاتكون (الحالة والوضع)من الشدة بحيث تتحطم الشخصية وتفقد تماسكها وتوازنها.
نفس الخبرة على المستوى الاجتماعي_ او بين الدول والمؤسسات, في العلاقة مع العدو....
إن لم تتجاوز التجربة الحد الانساني (عتبة القاتل أو القتيل), ونجح الطرفان بتحويلها غلى علاقة اجتماعية جديدة...تحقق النضج والغنى الانساني لأطرافها بالتبادل.
* * *
يجبرنا الفشل أو المرض (أو التقدم في العمر) على إعادة النظر فيما تجاوزناه, أو أسقطناه, او كبتناه, او نسيناه_ وهي عوائق النضج الانساني (الفردي والمشترك)....وتلخصها العبراة البوذية:
الغرور والتنافس هما الشر العالمي

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات