رفس الفن وافتراس الانتاج والحريات بالمغرب .

حسن ابراهيمي

الحوار المتمدن-العدد: 5106 - 2016 / 3 / 17 - 17:46
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

في اطار التناقض القائم بين البرجوازية الهجينة المغربية المدعمة من طرف القوى الظلامية ,والمحافظة المسخرة من طرف المخزن ,وامتداداته على مستوى الشارع السياسي المغربي ,وقوى اليسار بمرجعيتيه ,والقوى المدنية ,والديمقراطية المدافعة على الديمقراطية ,الحرية ,وحقوق الانسان مرة اخرى انتصبت قضية تمحورت حول الصراع الدائر بين الدولة المغربية المخزنية ,واديالها والقوى الديمقراطية حول المنع الدي تعرض له" فيلم الزين اللي فيك" من قبل الدولة المغربية, وما ترتب عن دلك من مصادرة للحريات التي لم تقتصر على مستوى ممارسة الفن, بقدر ما امتدت الى ما تعرض له بعض الممتلين من تهديد مسهم في امانهم الشخصي, الشيئ الدي يتناقض وبنود بعض المواثيق الدولية , التي صادقت عليها الدولةالمغربية مما يبرز مرة اخرى التناقض القائم بين شعار الديمقراطية التي تتبجح بها الدولة المغربية واواقعها بغيابها على مستوى الممارسة العملية ,ليس على مستوى ممارسة الفن فحسب ولكن على مستوى شروط انتاجه ,اي في اطار العلاقة القائمة بين البنية التحتية المنتجة له ,والبنية الفوقية اقصد ممارسته.
ان تدخل الدولة المغربية ممتلة في وزارة الاتصال لاصدار هدا المنع ليجد مبرراته في التحالف الموضوعي القائم بينها وبين القوى الظلامية ,الرجعية ,والمحافضة والتي تغدي السلطة السياسية المغربية بقيم بالية كانت من انتاج الاقطاع وما توخاه من انتاج واعادة انتاج لشروط سيطرته بتغلغله في بنى متخلفة ظل يحافظ عليها على الرغم من تدخل الراسمال الاجنبي لربطه به بل قل ان شئت الدقة لتوجيهه لهده البنى المتخلفة سبب تغلغله التدريجي في المجتمع المغربي .
في اطار هده السيرورة التاريخية لتلاقي الراسمال الأجنبي بمثيله المغربي ,وفي اطار علاقة اللا تكافئ القائمة بينهما سوف ينتج الراسمال الاجنبي شروط سيطرته بالحفاظ على بنى متخلفة ,ودعمها فكانت البنية الاجتماعية وما تفرزه من تطور حقلا للصراع اصبح يتطور في مستوياته, ان على المستوى الاقتصادي ,السياسي ,والايديولوجي ,بمعنى انه بعد تغلغل الاستعمار الفرنسي في المجتمع المغربي عرف واقع الصراع الطبقي تطورا ,حيث كان لدلك اهم تاثير في افراز ,وتطور التشكيلة الاجتماعية ,وما صاجبها من تطور للصراع السياسي ,فسجل التاريخ بسبب دلك احداثا ,ووقائع تشهد على ما انجبه الشعب المغربي من اشكال نضالية في اطار المقاومة المغربية للمستعمر الفرنسي ,وللنظام المغربي المخزني بعد الاستقلال الشكلي الدي حصل عليه المغرب .
في ظل هده الشروط التاريخية احتد الصراع بين البرجوازية الهجينة باليات اشتغالها المنتجة للفساد والاستبداد ,والشعب المغربي في ظل شروط تبعية النظام المخزني للامبريالية الفرنسية التي تمكنت من احكام سيطرتها على الاقتصاد المغربي, بتحالف البرجوازية المغربية الهجينة معها ,فكان دلك اهم منطلق في انتاج شروط السيطرة الطبقية للبرجوازية الهجينة المغربية التي حالت في اطار تحالفها الموضوعي مع الامبريالية الفرنسية دون تحرر القوة المنتجة ,وباقي المستضعفين المغاربة , ايضا ودون تحرير الاقتصاد المغربي المعتمد على الفلاحة المعتمدة على الامطار ,والسياحة بربطها باالعارة كنتاج لواقع تفقير عموم الجماهير الشعبية وكافراز لواقع السيطرة الطبقية للبرجوازية الهجينة على وسائل الانتاج , ودفع قوة الانتاج الى العمل لمن تمكن من ايجاده في ظل شروط تتسم بالاستغلال حيث لاتتمكن هده القوة لا من الحصول على اجور اقل مايمكن ان يقال عنها انها تكرس المزيد من الاستغلال .
وفي اطار الحفاظ وتسييد نفس علاقات الانتاج السائدة داخل بنية الاقتصاد بالمجتمع المغربي على مستوى الفلاحة ,والسياحة لابد لهده البرجوازية من ان تتحكم في قطاع الخدمات لانتاج نفس العلاقات ببنية الاقتصاد المغربي في اطار علاقة تبعية النظام المخزني المغربي للامبريالية الفرنسية ,اي في اطار تسييد علاقات النهب للاقتصاد المغربي ,و التفقير الممنهج للشعب المغربي , ونقل خيراته لاستغلالها من قبل اسياد النظام المخزني المغربي .
هدا هو المنطلق الدي في تقديرنا ينبغي الانطلاق منه لفهم السبب في الحفاظ على البنيات المتخلفة للمجتمع المغربي , واهمها بنية الاقتصاد ,والتحكم في شروط سيرورتها التاريخية على اعتبار ان مستغلها هو هدا التحالف الدي كان شرط تخلفها ,لمنع امكانية تطورها وبالتالي ربطها بسوق الاستهلاك بدل دفعها للانتاج ,في اطار مجتمع متحرر ,مستقل عن الامبريالية ,معتمد على الدات في عملية الانتاج بربط الاقتصاد بالعلم ,و بالتطور التكنولوجي .
هكدا كان التحكم في المنتوج المغربي اقتصاديا كان , وفنيا ,وهكدا تشكلت شروط اعاقته من التحرر بل قل ان شئت الدقة من ان يصبح ملكا للشعب بدل ان يستغله التحالف الموضوعي اي التحالف القائم بين الامبريالية الفرنسية ,والبرجوازية الهجينة المغربية المنتجة للمخزن واليات اشتغاله التي كبلت الاقتصاد ,والعقل معا وجعلتهما تابعين بدل اعتمادهما على الدات في اطار شروط الاستقلال والقطع مع التبعية , الاستبداد ,والفساد معيقي شروط تحررهما ,و تطورهما .
لدلك فاي فهم لممارسة الفن بالمغرب خارج هدا الاطار يعتبر تضليلا ,وبالتالي يراد منه جر بعض الاقلام الى الخوض فيه بدون ربطه بشروطه التاريخية والموضوعية ,ومن تم فاي نقاش له خارج هدا الاطار يعتبر في تقديرنا لغوا يعرض تمظهرات الاشياء دون القدرة على النفاد للخوض في جوهرها .
ضمن هدا الاطار اود مناقشة المنع الدي تعرض له فيلم "الزين اللي فيك" لمخرجه نبيل عيوش من عرضه بالقاعات السينمائية رابطا دلك بخلفيات منعه من المشاهدة من قبل الشعب المغربي الدي من المفروض ان يكون مصدر الانتاج, التقييم ,واصدار الاحكام .دلك انه ليس من الغريب ان تمنع الدولة المغربية هدا الفيلم من المشاهدة ,وليس من الغريب ان ترفع دعوى قضائية ضد مخرجه ,كما انه ايضا ليس من الغريب ان يدفع تنظيم محافظ مجموعة من الابرياء للاحتجاج ضد مخرج الفيلم وضد الممتلين ,وضد مضمون الفيلم اوعلى الاقل ضد بعض المقاطع التي تضمنها .
ادا كان الامر كدلك فما اثارني ,او استفزني هو ان الاحتجاج شكل راق للنضال يمارس من قبل المحتجين للتنديد بالقمع الصادر عن السلطة السياسية , وللمطالبة برفع التضييق على الحريات ,الا ان تنظيما سياسيا مغربيا دفع مجموعة من الابرياء ليعكس الاية ,ودلك بتزكية موقف السلطة السياسية المانعة لليفلم من عرضه في القاعات السنمائية المغربية .
اوليست هده القاعات ملكا للعموم ؟ اوليس من حق الشعب ان يقرر بخصوص شروط العرض ,ومن تم اتخاد الموقف المناسب تجاهه مادامت بعض الاقلام ركزت على دلك ؟
ومن اجل تبرير هدا المنع ,ومصادرة مخرجه من حقه في الاخراج وفقا لارادته الحرة التجأت الدولة المغربية الى ايجاد تخرجة لدلك ,ويتعلق الامر بالاساءة للقيم المغربية كما ان هده القيم منسجمة وتنتج خارج الصراع الدائر في البنية الفوقية ,و في البنية الاجتماعية مصدرانتاجها .
ومن بين المبررات الصادرة عمن اصدر هدا المنع الاساءة للمرأة المغربية بناء على كون بعض مقاطع الفيلم تضمنت لقطات جنسية ,حيث من المفروض وفقا لمزاعم هؤلاء اعتماد الايحاء بدل الشكل المباشر ,وللعلم فان اصدار هده الاحكام لم يتم بناء على مشاهدة الفيلم بكامله بقدر ما تم اصدارها بناء على مشاهدة بعض المقاطع اي مقاطع الفيلم , الشيئ الدي يبين التسرع الصادرعن بعض المثقفين الدين انساقوا مع مسؤولي الدولة المغربية نفسها , وفقا لبعض المقالات المنشورة في بعض الصحف الورقية المغربية ,وما تداولته بعض الاقلام ببعض المواقع الالكترونية . على اعتبار ان اصدار الحكم يتطلب مشاهدة الفيلم من اوله الى اخره .

#حسن_ابراهيمي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات