لماذا نتدين ؟ . ح1

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 5073 - 2016 / 2 / 12 - 15:27
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لماذا نتدين ؟ . ح1

التدين ظاهرة نفسية حسية مرتبطة بحاجة الإنسان الطبيعية للتغلب على حالة الخوف والقلق الناشئتين من وجود والتحسس من حركة الأخر البعيد والقريب المعلوم والمجهول والغير مسيطر عليها من قبل الإنسان ،هنا تتحرك النفس بفعل لا إرادي ذاتي طبيعي أن تستفز ومعها الإنسان الكائن المنفعل أن يندفع خارجا للبحث عن ماهيات أو أفكار وممارسات تستجيب للفعل النفسي وتقابله في حدود الفهم والتوصيف ليختار ,لا يمكن له هذا المركب النفسي العقلي المترابط والقلق المرتكب الخائف المنفعل مهما أدرك هذه الحقيقة وعمل على تجاوزها أن ينجح في إهمال الظاهرة أو تجاوزها ,إلا إذا أحس أن كل شيء من حوله مفهوم ومفسر ومسيطر عليه .
بالتالي وجب عليه كي يواصل ديمومته ويعيش مقتنعا أنه سينجح في لحظة أكتشاف ما تعيد له القدرة على البقاء حرا , فلا بد له بلوغ درجة العلم الكامل بكل شيء ليكون للعقل دور الخيار في التحكم وبسط ما يعرف بجدار الرد على مباعث قلق النفس وعدم قدرتها على الفعل المباشر ، وهذا يمثل نوع من أنواع المحال المنطقي فضلا عن العملي ،العقل هنا ينحصر دوره في قضية التعبد هو البحث عن أفضل ردود الفعل المناسبة مع حاجة النفس لمن يقنعها أنها قد تنال ما يؤمن لها الشعور بوجود غطاء حامي ، أو يجعلها تؤمن بذلك حتى لو كان الخيار من اللا معقول أو اللا ممكن وهذا وجه واحد من أوجه الصراع الإنساني الداخلي بين التعلم والتدين .
السؤال المتبادر للذهب ولو أفتراضنا هل يمكن للإنسان أن يعيش بدون حاجة لممارسة ظاهرة التدين أو على الأقل عدم حاجته لها ؟, من السهولة بمكان أن نجيب بنعم وبالتأكيد يمكن لنا ذلك لسببين بسيطين , أولهما أن الإنسان الساع بالوظيفة الوجودية التكوينية لمعرفة كل شيء عندما يصل للحافة أو الدرجة الحرجة بين العلم الكلي والجهل الكلي , سوف يقرر في تلك اللحظة أن لم يعد يخاف ولا يمكن للقلق أن يحركه بأي أتجاه أما لأنه يعرف الخطوة التالية معرفة يقينية كاملة كأنها حاضرة وعندها لا يمكنها أن تشكل له معنى غريب أو غير متوقع , أو أنه يجهل تماما وجود لحظة قادمة تالية تثير فيه تساؤلات وتؤثر في حركته لأنه لا يتحسسها ولا يعيها ,في كلتا الحالتين لا حاجة للبحث عن مصدر تأمين للقلق ولا حاجة للخوف من الخوف ,والسبب الثاني أن المعرفة الكلية أو الجهل الكلي لا يدفعان الإنسان لفعل غير كلي بمعنى فاقد للضرورة سواء أكانت عقلية بالنسبة للعلم أو حسية بالنسبة للجهل .
السؤال الأخر هل من الممكن أن يصل الإنسان إلى مرحلة العلم الكامل ؟, وهذا سؤال يحتاج لمقدمة لنتمكن من الإجابة عليه وهي التي تعني بمفهوم العلم ومفهوم الكامل , من حيث المبدأ الإنسان مطالب وجوديا بالسعي ومستحق أن يصل لذلك طالما أنه يملك أدوات التعلم ورأسها وأداتها العقل , المشكلة ليست في التعلم وطرائقه ولكم تنحصر الإشكالية في العقل وعدم خضوعه في كل مرة لقانون الضرورة وهو قانون الحث على التزام التجرد والتخلص من سطوة الأنا الحسية عليه ,وجود النشاط الحسي المثابر دوما بأتجاهات مادية هي التي تعرقل عمل العقل في بلوغ مرتبة العلم الكامل الذي يعني في الأخر أن تعرف قانون الحركة الكلي الشامل والذي يتولى مهمة ترتيب الحركة الكونية , فهو قانون فيزيائي كيميائي بيولوجي متعدد الارتباطات يحكم بتمامية مطلقة كل المعادلات العلمية في الكون .
قد تكون الفكرة الآن غير واضحة المعالم خاصة وأن تسليماتنا الأولية التي تقول أن التدين هو عمل عقلي كما أن الدين هو خطاب عقلي , وبالتالي فلا التدين ظاهرة ولا الدين معرفة علمية , لو تأملنا قليلا مستخدمين الخيال الذهني وصنعنا حالة أفتراضية يكون فيها الإنسان فرد واحد يعيش في عالم متسالم لا يوجد زوج وزوجة ولا يوجد مبرر لحاجة في البحث عن تأمينات ضرورية تساعد البقاء , نتوهم قليلا لو أ الله مثلا كما ورد في الرواية المثيولوجية الدينة قد خلق آدم سواء كان هذا الآدم رجل أو أنثى فقط دون شريك ودون أن يعلمه أو يشرح له محاذير الأختلاط , هل يمارس هذا الكائن الواحد الأحد التدين ولمن وممن ؟, طالما أنه لا يحس لا بمنافسة ولا بحاجة ولا هناك دواع للقلق .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات