حوار مع الفنان كاظم الداخل على هامش اقامة معرضه الجديد

مؤيد عبد الستار

الحوار المتمدن-العدد: 5064 - 2016 / 2 / 3 - 16:16
المحور: الادب والفن
    

اقام الفنان كاظم الداخل معرضه الشخصي السادس والثلاثين في غاليري ياجر ويونسون في مدينة لوند/ السويد ، اعتبارا من 16 /1 لغاية 7 / 2 / 2016 .
عرض الفنان عدة اعمال بالاكريل تمحورت حول البار / الحانة السويدية ، بالاضافة الى مواضيع اخرى مثل لوحة الغريق التي استوحى موضوعها من غرق المهاجرين في بحر ايجة .
تمثل لوحات كاظم الداخل رؤية فنية معاصرة اتاحتها حرية التعبير . من خلالها استطاع تجاوز حدود التقاليد والعيب والحرام والممنوع .
خلال حفل الافتتاح ، كان لي هذا الحوار مع الفنان كاظم الداخل حول رؤيته الفنية .
* ماذا تمثل اللوحة في مفهومك الفني ورؤيتك الفلسفية للحياة ، هل تستطيع اللوحة تجسيد افكارك بشكل يرضيك لتخلق علاقة بين المشاهد والموضوع ؟
- اللوحة شيء بسيط ، قطعة قماش وقلم او فرشاة ، اللوحة متعة ، ليست معنية بالفلسفة ، لذلك اقول هي ليست ادوات فقط ، هي فكرة ، لا يمكنك ان ترسم بدون فكرة ، لوحة الغريق رسمتها بشكل مختلف تماما ، احيانا يختزن الفنان الموضوع لسنوات ثم ينفذه .. اللوحة لا تحتمل النقل والتفسير ، اهم شيء هو بناء اللوحة بشكل متماسك ، ان تكون الوانها منسجمة لا تشكل نشازا ... في النهاية هي تجسيد حسي للفنان .
* الفن التشكيلي السويدي ، هل غير مفاهيمك عن الفن ؟ هل اثر فيما لديك من معرفة سابقة كونك فنانا عراقيا انتقل من اجواء العراق الى ايطاليا ثم عشت في السويد سنوات طويلة ؟
- اية بيئة تعيش فيها سواء السويد او ايطاليا ، هي التي تفرز مواضيعها ، موضوع البار على سبيل المثال الذي تشاهده في بعض لوحاتي ، عملت عليه في السويد ، يختلف فيما اذا اردت تناوله كموضوع ، هناك اختلاف كبير بين اجواء البار في العراق وفي السويد ، على سبيل المثال المرأة لا تجدها في البار العراقي ، بينما هي موجودة في البار السويدي ، الملابس تختلف ايضا ، فقد تجد في البار العراقي من يرتدي العقال والكوفية ، او الدشداشة ، بينما لاتجد مثل هذه الملابس في البار السويدي ، حتى لون الملابس يختلف هنا وهناك ، وهكذا فالبيئة تفرض مواضيعها وصفاتها ومقوماتها ، الشيء الاخر الهام هو الحرية الفكرية التي تمنحك حرية الحركة والتعبير ، فتتمكن من تنفيذ رؤيتك كما تريد ، لا كما تفرضه عليك الرقابة الخارجية او الداخلية .
* كيف هو تعاملك مع اللوحة من خلال الواقع الذي تعيشه في اوربا ، هل ترسم اللوحة من وحي الجذور ام بتاثير من الحاضر ؟
و هل للواقع الاوربي تاثير على لوحتك ام تلجأ الى اضفاء شيء من رموز ثقافتك السابقة الى الموضوع، كان تستوحي احيانا النخيل او الناشيل او رموز المرأة مثل العباءة ، او من البيئة المحلية مثل بائع الرقي او بائع الخبز ... الخ ؟
- الحرية التي تمتلكها في اوربا تجعلك تختلف عما لو كنت في الشرق ، هناك لدينا محرمات ومقدسات وتقاليد ضاغطة ، لذلك تحتكم الى الرقيب بداخلك ، تفتقد الى الجرأة في الذهاب بعيدا ، اوربا اعطت حرية كاملة للفنان ، في الماضي ليس البعيد اواسط القرن السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر لم يتمتع الفنان في اوربا بالحرية الكافية ليعبر عن ما يريد ، لم يتجرأ الفنان في بدايات القرن التاسع عشر على رسم الجسد عاريا ، غويا كان يرسم المراة العارية خلف جدار ، واغلق مرسم مودلياني بسبب اللوحات العارية .
لذلك انا ارسم الان بعيدا عن الرقيب ، لذلك لا انوي عرض اعمالي في العالم العربي ، لا افكر اين اعرض اعمالي ، فالفنان اذا خضع لشروط المكان او الى الواقع المتخلف او الى سعر بيع اللوحة ، سيصعب عليه انتاج ابداع حر يستحق الاحترام .
¤ http://www.jagerjansson.se/

#مؤيد_عبد_الستار (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات