بين الفرد والمجتمع

أحمد مسعد عبد العزيز شعلان

الحوار المتمدن-العدد: 5036 - 2016 / 1 / 6 - 19:21
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

هل حاولت التفكير من قبل في ماهية تكوينك ؟ لا أقصد بالطبع التكوين الجسدي فكما يقول علي شريعتي هناك نوعان من الوجود : الوجود المادي الذي يعلنه جسدك حينما يتخذ لنفسه حيزا من الفراغ الموجود في هذا العالم والوجود المعنوي الذي يعلنه عقلك حينما يتخذ لنفسه أفكارا وعقيدة وتفضيلات ومصطلحات ...الخ
فالتكوين المعنوي الذي تعلن به هويتك الشخصية يشتمل على بطاقة تعريفية تشمل كل أفكارك التي نشأت وتربيت عليها في فترة ما قبل التفكير النقدي الذي لا يعتبر بسن معين ولكنه غالبا ما يكون في مصلحة الشباب وخصوصا في فترة المراهقة التي تتبنى نظرية المؤامرة والتمرد والثورة ولا تتخذ غير النفعية مذهبا وفي تلك الفترة تبدأ ملامسة الواقع بنفسك عن قرب فيكون لك أصدقاء مختلفين عنك في الهوى لكنهم متفقين مع في التمرد والثورية ولا يكون لديك أي اعتبار لشيء غير رغباتك التي تنبع من تغيراتك الفيسيولوجيه ....
لكن تلك الرغبات تشكل التفكير واعتراضها يمثل اصابة التفكير بالشلل فالرغبات التي تتمثل في مكانة هامة في المجتمع او ممارسة الجنس او حتى الرياضة وغيرها من أشكال الحياة المختلفه كلها غايات بالنسبة للعقل والجسد والسبيل الى تحقيق كل ذلك هو التفكير
من هنا يبدأ الانسان بترتيب أولوياته ومتى يتم تحقيق كل طلب وينظر الى المجتمع واعتقاده في سبل التحقيق المشروعه وغير المشروعه يبدأ في الاختيار حتى في صوابية اعتقاد المجتمع وعاداته وتقاليده من عدمها ففترة الثورة تلك يعقبها اما انتكاسه تجعل الانسان تابعا جديدا في منظومة المجتمع لا يفيد بأي جديد واما ان تستمر ان تم رعايتها وتزويدها بالوقود الفكري المتمثل في الانفتاح على ثقافات الآخرين والقراءة بشكل عام والتجارب بشكل خاص فهي السبيل الحقيقي للتعلم والتحقق من سوء الفكرة أو مناسبتها
ولا ينبغي لنا على الاطلاق تقليل شأن المجتمع وما تلعبه العادات والتقاليد من دور بالغ الأهميه يصل بالصعوبة الى اعاقة التغيير في اغلب الأحيان كما يقول الكاتب الكبير علي الوردي عن الاطار المجتمعي أنه أشبه بالضغط الجوي لا يشعر به الانسان ولكنه موجود بالفعل وتأثيره لا يمكن نفيه .. اللعبه عناصرها كثيرة متشعبه ولكن البطلين الاوحدين هما الفرد والمجتمع , الفرد الذي يريد التغيير من أجل ذاته وشخصه ومنفعته يرى الحق الكامل ومعه المسئولية عن أفعاله في مقابل المجتمع الذي يعتبر أن تغيير هو بمثابة تعدي على اعتقاده وهجوم عليه وعلى أبنائه الصغار الذين سيرون مثل هؤلاء الباغين المعتدين يريدون التغيير وربما تصيبهم العدوى وغالبا من يريدون ابقاء كل شيء على ماهو عليه من جاوزوا الأربعين أو الخمسين وبدأت تتجمد قدراتهم الفكرية عند حد معين فتراهم دائما معتنقين فكر الصواب المطلق لانهم في حقيقة الأمر لا يستطيعون مناقشة أي صواب آخر يحمله اليهم شخص آخر وأهم سلاح في أيدي هؤلاء هو "الدين " أو بمعنى أصح "تدينهم" الذي أصبح "دين" للكل وعلى الكل
في الصورة نجد شخص عملاق ملقي على الأرض وحوله مجموعة من الأقزام تحاول تقييده ولا تجد خير تمثيل لهذه الصورة من أعمال جوناثان سويفت في "رحلات جوليفر " حينما زار بلده وجد أهلها صغار الحجم "13سم" وقال حينما كانوا يحاولون تقييده : لقد شعرت بالرغبه في قبض أول أربعين أو خمسين شخص منهم حاول الصعود فوق جسدي وسحقهم جميعا باتجاه الأرض بما أمتلك من قوة ولكن شعرت حينها أن هذا ربما لا يكون أسوأ ما يستطيعون فعله بي هكذا صور لي عقلي محاولة الاستسلام التي أنهت على كل الخيالات الدفاعية التي كنت أعدها لهم خصوصا أنني قطعت لهم وعدا بمساعدتهم ولم أستشعر أنني أستحق حسن المعاملة من هؤلاء الناس "

#أحمد_مسعد_عبد_العزيز_شعلان (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات