على هامش صراعات الجماعة

حمدى عبد العزيز

الحوار المتمدن-العدد: 5028 - 2015 / 12 / 29 - 02:52
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تابعت الصراع الذي يدور داخل الإخوان المسلمين وهو مااعتبره المراقبين حالة من الانشقاقات والانقسامات داخل الجماعة الإرهابية
والصراع يدور - حسب مااستخلصته من النقاشات والحوارات التي تدور عبر إحدى فضائيات الإخوان التي تبث من تركيا - بين اتجاهين رئيسيين :

1- إتجاه يطالب بالحفاظ على مايسمى بالسياق الثوري والسعي لتكرار ماجرى في 25 يناير 2011 عبر التجهيز لما يسمى بانتفاضة ثورية والتخلي تماماً عن شعار سلمية
وإعلاء شأن إعتبار ماأسموه بالحراك الثوري على اعتبارات سلامة التنظيم
ويطالب هذا الإتجاه بتعديل اللائحة لكي يتسنى له عقد الإنتخابات الداخلية في الجماعة في الداخل والخارج لحل الازمة لتجديد دم الجماعة وإقصاء القيادات التي ثبت إخفاقها في قيادة الجماعة وكان هذا الإخفاق سبباً في سقوط حكم الإخوان

2- إتجاه تتمسك به بعض القيادات التاريخية وعلى رأسها محمود عزت نائب المرشد ويرى خروج الجماعة من أزمتها الحالية عبر الفوز بأكبر قدر من الحفاظ على التنظيم واعتبار أن الحفاظ على الجماعة يجب أن تكون له الأولوية والأفضلية على مايسمى بالسياق الثوري وتقديم تنازلات تكتيكية على طريق الوصول إلى صيغة ما لحل أزمة الجماعة مع النظام
ولايعترف هذا الإتجاه ببعض الهيئات القيادية التي جرى تشكيلها في الخارج
ويتمسك بالابقاء على الأوضاع القيادية كما هي طبقاً للائحة الجماعة

والملاحظة الرئيسية التي يجب أن ننتبه لها هنا أن النقاشات والصراعات تنحصر في إختيار اما ان تعود ( الجماعة) للحكم عبر نسخة جديدة من 25 يناير وبذلك تستعيد قوتها ونفوذها
أو أن تعود الجماعة لقوتها ونفوذها عبر الحفاظ على التنظيم الوصول إلى حلول للتناقض مع السلطة القائمة تسمح للجماعة بالعودة إلى الحياة السياسية
وبالتالي فالخلاف هنا خلاف تكتيكي وتنظيمي وصراع على بعض مواقع القيادة لايرتقي إلى ماهو جوهري كما يحاول البعض أن يصوره باعتباره تمردا وانشقاقاً من داخل الجماعة على الجماعة

والملاحظة الثانية هي أن الجماعة ومستقبل الجماعة هو محور النقاش وليس مستقبل الوطن لأن الجماعة وفقاً لأدبياتها لاتعترف بفكرة الوطنية سواء بمراجعة كتابات حسن البنا في هذا الشأن
أو الصياغة النظرية التي قام بها سيد قطب لمسألة الهوية عندما رفض بشكل بات الهوية الوطنية بإعتبار أن الوطنية بدعة وكل بدعة ضلالة وان الرابط الوحيد الذي يراه للأمة هو رابط الهوية الإسلامية التي تجب كل الهويات الأخرى
إلى آخره من كلام هو ليس بجديد على عدم الإعتداد بفكرة الوطنية لدى جماعات التأسلم السياسي على تنوعها

والملاحظة الثالثة هي بروز فكرة الوصول إلى شكل من أشكال التصالح على السطح وهو مايتواكب مع ضغوط غربية وإقليمية متنوعة تمارس في الآونة الأخيرة من أجل عقد مصالحة مع الجماعة الإرهابية وإعادة إدماجها في الحياة السياسية المصرية وهو ماترفضه الغالبية الساحقة من الشعب المصرى وما يعد - إذا ماحدث - انقلاباً حقيقياً على الشرعية السياسية التي تأسست عقب 30 يونيو 2013 ولذلك كان الرئيس السيسي قد رد على الضغوط البريطانية مصرحاً بأن مصير الجماعة في يد الشعب المصري وأنه لايملك هذا الأمر بمعزل عن إرادة شعبه وهو رد مناسب وصحيح في مواجهة تلك الدعوات التي لاتستهدف إلا التآمر على مستقبل الشعب المصري ودولته الوطنية

الجديد الحقيقي في هذا الكلام والمدهش هو ذلك الإنجرار الذي يقع فيه البعض من شباب القوى المدنية والذين يطلقون على أنفسهم ( ثوريون) التعاطي مع الشعار الذي خرج من داخل الجماعة الفاشية الإرهابية تحت عنوان ( الثورة للجدعات) والاستجابة لفكرة ( الحراك الثوري) الإخوانية وترديدها بمنتهى السذاجة دونما وقوف على المعنى الحقيقي لهذا الطرح ودلالاته وتوقيتاته وآثاره المحتملة في لحظة راهنة لاتحتمل طرح تلك الأوهام والشعارات الصبيانية الغير مسئولة ودوافعها المريبة في حق الوطن

حمدي عبد العزيز
27 ديسمبر 2015

#حمدى_عبد_العزيز (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات