لا بد للجنون أن ينتصر

محمد شرينة

الحوار المتمدن-العدد: 4928 - 2015 / 9 / 17 - 15:29
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

العقلانية الشديدة ليست حالة مثالية للبشر وما أقصده بالجنون هو تحديدا اللاعقلانية؛ بالأحرى غياب الشكل المتطرف للعقلانية
(لا بد للجنون ان ينتصر)
الجنون ليس إلا العيش في حالة متخيلة غير واقعية والإيمان بالتالي جنون، هذا ليس مدحا ولا ذما،
هذا يقود إلى بشرى ربما غير سارة لي ولمن ظن مثلي أن عالم الجنون سينتهي .
نعيش في العالم الذي نتصوره اكثر بكثير مما نعيش في العالم الواقعي. والجنون اللاعقلانية الوسيلة الوحيدة لنعيش العالم الذي نريده، نتخيله، لا الذي وجدنا انفسنا مرغمين فيه.
في النهاية، رغم أني قضيت معظم عمري أؤمن بالعكس، لا أجد مفرا من الاعتراف ان الجنون اللاعقلانية كما حصل دائما، سيتغلب؛ لان البشر الذين يكرهون الموت يكرهون اكثر منه ان يصيروا آلات منطقية باهتة مملة.
هم كذلك ليس لأن لديهم أرواحا بل لأن عقولهم قادرة على تصورات لا محدودة تتفوق كثيرا على كل الإمكانيات العقلانية التي يزودهم بها عالمهم المادي؛ ان لديهم عقول متطورة اكثر بكثير مما يحتاجه ويسمح بتحقيقه عالمهم المادي.
وصل العقل البشري في تطوره مرحلة النار ان طوقتها خبت واذا اطلقتها احرقت.
اما سخافة الوسطية فهي ذلك المخلوق الذي ليس بذكر ولا هو أنثى، من ذلك الذي يريد هكذا شيء، الطبيعية لا تحتاجه ولا تسمح به؛ هي تنزع لإظهار الأشياء عارية باكثر صورها أصالة وتطرفا.
اذا لم تخمد النار فمهما حميتها فانها لا بد من ان تفلت كما يحصل في اكثر المفاعلات النووية تحصينا، وانفلاتة واحدة كما تكرر خلال كل التاريخ ستكون كافية لان تحرق كل رتابة ونمطية ومنطقية العالم لقرون طويلة.
هذا ليس بالضرورة سيء حتى لو وافقنا جدلا على انه إبقاء للبشر في حالة قريبة للحيوانية فالبديل هو بشر آليين.
أما الوسطية فلا معنى لها الا العدم فالعناصر الكيماوية القلقة المتطرفة لا العناصر المستقرة الوسطية هي محرك الكون.
يقال ان الغرب تقدم بعدما عاد إلى العقلانية المادية اليونانية الرومانية؛ لكنه لم يكن ليصمد ويبقى موجودا لمدة عشرة قرون امام الضغط الاسلامي المتفوق لولا العقيدة اللاعقلانية المسيحية كما ان الحضارة الغربية الحديثة مسيحية بقدر ما هي اغريقية رومانية ان لم يكن اكثر.
اما كيف استطاع الغرب الحديث الجمع بين النقيضين والذي هو سر نجاحه؛ الجواب سهل: لانه مزيج متفجر بكل معنى الكلمة والحربين العالميتين دليل واضح على ذلك، فهل فقد الغرب ميزته الانفجارية بعد الحرب العالمية الثانية لا أعرف ولكن يوم يفقدها تكون نهايته قريبة بطريقة او أخرى.
احتجت للعيش في الغرب مدد متقطعة وطويلة وليس للقراءة عنه لادرك انهم يفكرون بشكل مختلف كليا عنا، فالغربي الملحد غير مهتم ولا حتى متحمس لان يصبح الناس ملحدين؛ انهم يدركون المكاسب والخسائر الناتجة عن كل من الحالتين ويعون ان العقلانية العالية التي يفرضها عدم الإيمان غياب القدرة على التفكير الجامح واللاعقلاني او العجز عن الجنون لها خسائرها التي لا مفر منها ولكنهم ملحدين؛ في غالبيتهم؛ لانهم عقلانيين وهم لا يمكن ان يكونوا الا كذلك بحسب طبيعة الأشياء فالرجل الكهل لا يمكنه ان يفكر ويتصرف كشاب او مراهق حتى لو اراد ذلك وبالتالي هو لا يمكنه ان يعود شابا ولكنه لا يكره ذلك، بينما المراهق الذي ايضا لا يستطيع التفكير والتصرف ككهل يكره في لغالب ان يكون كهلا.
أخيرا من المهم معرفة ان من ميزات اللاعقلاني المهمة انه يمكنه ان يكون عقلاني في حالات كثيرة وفقا لرغبته ولكن العقلاني الكامل او شبه الكامل لا يمكنه ان يكون مجنونا لاعقلانيا بالمرة.
وكنتيجة من المهم جدا للعقلانيين وانا ازعم اني منهم ان لا يبالغوا في توقعاتهم بعالم عقلاني وان يدركوا بحكمة نقاط ضعفهم ونقاط قوة الاخرين.

#محمد_شرينة (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات