سوالف حريم -زواج القاصرات

حلوة زحايكة

الحوار المتمدن-العدد: 4826 - 2015 / 6 / 3 - 12:49
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

حلوة زحايكة
سوالف حريم
زواج القاصرات
بداية دعونا نتساءل من هو القاصر؟ فشيوخنا يعتبرون القاصر من لم يصل
سنّ البلوغ! وسنّ البلوغ للاناث يكون بالحيض، والحيض يتبع بنية الفتاة، وسلامتها الصّحّيّة والتغذية والمناخ الذي تعيش فيه وعوامل وراثية . وأعرف طفلات جاءهنّ الحيض بين التاسعة والعاشرة من أعمارهنّ، فهل بنت العاشرة مؤهّلة للزواج جسديا ونفسيّا واجتماعيا؟ وبما أنّها تحيض فامكانيّة حملها واردة أيضا، أي أنّها قد تصبح أمّا قبل أن تبلغ الحدية عشرة! فهل هي مؤهلة لتكون أمّا وترعى طفلا وزوجا وبيتا؟
في الدّول المتقدمة يحدّدون سنّ الطفولة حتى سنّ الثامنة عشرة، وبعض الدول كالولايات المتحدة والدول الاسكندنافية يحدّدون سن الطفولة حتى سن الحادية والعشرين.
في بلادنا قانون الحقوق العائلة يحدد سنّ الزواج بثمانية عشر عاما للذّكور وسبعة عشر عاما للاناث، وكلا العمرين ليسا كافيين لبناء أسرة سليمة، لأن الزوجين كليهما في هذا العمر طفلان.
زواج الطفلات القاصرات جريمة بحق الطفولة، وقتل للفتاة القاصر، فحملها في سنّ مبكر جدا يؤثر على نموّها ويخلق لها مشاكل صحية قد تعاني منها طيلة حياتها، وهي غير مؤهلة لرعاية أطفالها لأنها هي نفسها طفلة بحاجة إلى من يرعاها، وهل تستطيع الطفلة أن تربي طفلا؟
وزواج الطفلات في كثير من الحالات نهايته الطلاق، لأن الزوجة القاصر لا تستطيع القيام بالالتزامات التي يفرضها مجتمعنا الذكوري عليها.
من هنا يجب القيام بحملة توعية واسعة في المساجد والمدارس والمؤسسات ووسائل الاعلام لمحاربة ظاهرة الزواج المبكر، كما يجب سنّ قوانين رادعة تمنع هكذا زواج.

#حلوة_زحايكة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات