الدين و موت المفرد في الجمع

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4811 - 2015 / 5 / 19 - 19:00
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الدين و موت المفرد في الجمع
تقوم لغات البشر (كظاهرة لغوية عالمية) بجمع مختلف الظواهر (بشرط ان تتوفر فيها صفات معينة) تحت جنس واحد او ما تسمى بجمع المفرد (الجنس) فمثلا تجمع تسمية الشجر جميع انواع الاشجار تحت رايتها بغض النظر عن الانواع و تجمع تسمية النبات الشجر و النباتات و الازهار تحت اسم واحد.

اضافة الى جمع المفرد هناك طبعا جمع الجمع عندما تجمع الشجرة و تقول اشجار و يتحول الدين (كمفهوم عام) الى اديان. يجب ان تتوفر صفات معينة في ظاهرة معينة لتستحق تسمية الجنس او النوع كمفهوم عام generic concept و لكن هناك ظواهر غير طبيعية (بشرية الخلق او اختراعات بشرية تأريخية) تحمل اسم الجنس او النوع او الفصيلة تشير الى اختصاصات معينة كالرياضيات و الموسيقى و الرسم و الرقص الخ..

لجمع الظواهر تحت اسم واحد فائدة التنظيم و التبسيط و التخصص و التوحيد عالميا (يمنع الانقسام و التجزئة و التفكك اللغوي و الفكري) فمثلا جمع اديان البشر الكثيرة تحت تسمية الدين (راجع مقال البروفسور الالماني Rudolf Stichweh عن الدين كمنظومة عالمية في مجلة Merkur العلمية عدد 792 مايس 2015) او عدم جمع بعضها تحت تسمية الاداب و الاخلاق نظرا لتوفر صفات معينة فيها يجعل الدين ظاهرة متفقة عليها عالميا و يسهل الاشارة اليها اي ان الظاهرة الجديدة ليست فقط اختراع بشري جديد بل تعبر ايضا عن بناء منظومة لغوية جديدة او مفهوم عام يطبق على ظواهر اخرى مشابهة حتى اذا ظهرت على كواكب اخرى ولكن الظاهر هناك علاقة متوترة دائمية بين جمع المفرد و جمع الجمع.

يعتبر الاساتاذ الالماني ان جمع علوم و فنون البشر تحت تسميات معينة اتى بسبب مسألة التخصص (شجرة التفاح او البرتقال او الموز) باستثناء الدين لاننا لا نستطيع ان نقول ان لكل طائفة مسيحية او اسلامية تجمع تحت راية المسيحية او الاسلام اختصاص معين اي ان تسمية الدين لا تشكل منظومة معينة رغم انها تجمع اطياف مختلفة تحت اسم واحد.

و لكن السؤال هو: ما معنى الدين اذن؟ و هل تتوفر في الطوئف ميزات معينة لتستحق ان تجمع تحت راية دين معين؟ و هل تتوفر في الاديان ميزات معينة لتستحق جمعها تحت اسم الدين او اسم الدين السماوي؟ لماذا اليهودية و المسيحية و الاسلام و البوذية و المجوسية اديان رغم ان بعضها يلغي او يكفرالاخر؟ هل هي اديان بسبب منافستها مع بعضها (المنافسة بين الكنيسة و المسجد) و شعائرها و اركانها (الصوم و الصلاة) و تنظيمها و قطبيتها (المؤمن و الكافر). ألا تميل الاديان الى جمع الجمع و التكاثر و الانجاب لينجب كل دين اتجاهات دينية مختلفة (البروتستانتية و الكاثوليكية و الارثدوكس من المسيحية) و تنجب اليهودية المسيحية و تنجب اليهودية و المسيحية الاسلام و ينجب الاسلام (الشيعية الاسلامية في ايران) البهائية؟

فاذا كان الدين ليس مسألة التخصص كالاشجار و العلوم البشرية و الادبية و الفنية) فكيف يمكن جمع الاديان تحت تسمية واحدة و كيف يمكن ان يكون الدين مسألة اجتماعية بشرية؟ بالتكأيد الدين هو مسألة الاختلاف مع الاخر او الغاء معتقدات الغير. الدين هو اذن مسألة استفزاز القيم القديمة او مسألة الخوف و الصدمة اومسألة تجاوز الحدود و الاختلاط بالاجنبي او مسألة التضحية و تقديم القرابين حتى اذا كان القربان الابن البريء (عيد الاضحى). الدين هو مسألة الغموض و القطبين (الخير و الشر) و (العلاقة بين البشر و طرف مجهول اسمه الله). الدين هو مسألة الانجاب و التنقل و الهجرة من مكان الى مكان اخر و اخيرا الدين هو مسألة اعلامية كتابية اذاعية شبكية انترنيتية (اليوم). الدين هو مسألة قطبية يستند على الايمان ليبتعد عن العلم و البراهين العلمية. الدين اذن هو التحول من دين الى اخر و تحول من الفردية الشخصية (مؤسس الدين) الى الجماعية ليموت المفرد في الجمع.
www.jamshid-ibrhim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات