مع أبي ذر الغفاري في الجنة

تحية للاستاذ عاد بن ثمود وتحيتي للجميع
كيف يتقبل انسان بهذا العصر بمثل هذا الكذب الذي كذبه محمد على البداوا بعصر سابق
حيث لم يكن وسائل التعليم متاحة كما الان
ياخي يجعلون الاههم محب لجميع انواع الدعارة والعربدة والجنس خمور من جميع الانواع وانهر واكرع واغتسل واسبح بهذه الانهر وعلى ضفافه حور عين بالعشرات لابسين البكيني وبانتظار سي السيد الذي له قوة 40 حصان لكي ينكح ما طاب له مثنى وثلاث وثلاثين
والكارثة بان الاههم مثلي يقدم لهم غلمان الكفار تصور اخي غلمان اي صغار السن
الحقيقة انهم بين احضان الاه الشياطين الذي سيسحبهم لعنده بعد تقتيلهم للابرياء والعزل وبعد النهب والسبي
اي عاقل يعرف بان القتل حرام وان القاتل سينال عقابه فكيف سيكافئ بحور عين
نصلي ليفتح الله الاعين والبصيرة ليعرفوا الاه الحقيقي
ومودتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(هيه...هيه...هيه. لقد إنتهيت للّتو من وطء الحورية أم العيون الشهلاء، الحورية الشهلولة، و أنا في إنتظار الحورية الزغنونة....ـ هل أنا أتيتُ في وقت غير مناسب أخي أبا ذر.؟ لا...لا عليك. التناكح لا يضايق الرب، فكيف يضايقني أو يضايقك؟) -
ما هذا السؤال يا اخ عاد للصحابي ابا ذر!! لانه لو كلفت خاطرك قليلا ونظرت الى جهة اليمين لكان بامكانك ان ترى اله الاسلام والحوريه التي وطئها ابا ذر ام العيون الشهلاء مستلقيه امامه وهو بدوره يقوم بترقيع غشاء بكارتها !! ارجوك في المرة القادمه ان لا تحرج المؤمنين بهكذا اسئله!! تحياتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحقيقة لا يجوز ان نقول ان في الجنة كذا و كذا الا على سبيل التشبيه
بل يجب ان نقول .. فيها ما لا عين رات و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر
افرض ان الشيء الموجود في الجنة هي الشفلطح او الشفنقر
و لا ندري ما هي الشفلطح و الشفنقر
فكيف يمكن ان نقول للبدوي .. انه توجد في الجنة .. شفلطح
بل لا بد ان نشبه الموجود في الجنة بالفواكه و بالنساء و بالخمر .. لكي يستطيع الانسان ان يتصور ما موجود في الجنة
و الا ما علاقة خمر الجنة مع خمر الدنيا .. فخمر الاخرة لا تسكر .. و لا يحرق الفم و الحلقوم مثلا
و سلامي عزيزي .. و ارجو ان لا يكون مصيرك اسوا من مصير ثمود قوم عاد
على الاقل ان يكون مصيرك مثل مصيرهم لا اكثر
هذه امنية .. و لكن ليس كل ما يتمناه المرء يدركه
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي مروان سعيد، أحييك عل تدخّلك القيم يبدو من خلال كلامك أنك مسيحي، و أنا أحترم المسيحيين أكثر من المسلمين، الفرق في العقيدة واضح.
.
أخي بولس، هو في الحقيقة جبريل هو الذي يتكفل بمهمة الترقيع (معذرة للنساء) الله يتفرج على خلقه.
يعني إلاه يعاني من عقدة نفسية...الله يشافيه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشفرطح و البزلطح التي لا يعرفها الغير و تعرفها أنت فقط و رسولك...ما هذا الخربقح .
آجي لعندي سوف أصرعك أنت و جنك صرعكخ
و سوف أخرج منك الجن مع كعلوزكع.
أنا طبيب و قاد بشغلي، عنداك تكون غالط: و قاري الطب ديال هاروت و ماروت.

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إذا جيتي ف طريقي ما تظلم إلاّ نفسك.
سوف أضطرّ لبعث الشواظ.

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي العزيز
نحن لا نملك لا اطفالنا و لا نساءنا .. المسالة ليست كما تظن انت او الاخ مروان سعيد
الله هو الذي خلق النساء .. و هو اولى بالمراة من والدتها او والدها او زوجها
الله هو مالك النساء .. و لسنا نحن الرجال
المفروض انكم علمانيون .. لكنكم تريدون ان تقولوا انكم انتم اصحاب النساء .. بدليل انكم تعيبون على الله تدخله في ترقيع غشاء البكارة
و تريدون ان تقولوا انكم تملكون النساء
نحن المسلمون .. نقول .. ان النساء هن امانة لدينا و لا نملكهن بعكسكم انتم
النساء و الرجال ملك لله و ليس ملكا لاحد
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دعني أبحث عن مترجم، لأني لم أفهم شيئاً من كلامك أخي حسن

إرسال شكوى على هذا التعليق          61 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا استهزاء وليس فكرا اذ عندما يعجز العاجز عن الفكر الرصين يعمد الى الاستهزاء

وهو أسلوب رخيص خال من الاقناع

ويمكن أن نعتمده ولكن نترفع عنه

أبو ذر الغفاري رضي الله عنه وصفه الرسول بأنه أصدق الناس لهجة ولايحب النفاق

يموت وحده ويبعث وحده ثار على عهد معاوية عندما راى الثراء والاستغلال وتأويل

الاستئثار بالثروة الى درجة محاولة قيام ذوي النزعة الشيوعية الاشتراكية بتبنيه

الجنة هي النعيم المطلق اذ لاسعادة في الدنيا

اللهم انا نسألك الجنة ومايقرب اليها من قول أو عمل ونعوذ بك من النار ومايقرب اليها

من قول أو عمل

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا داعي لمترجم
تعيبون انتم على الله انه يتدخل في شؤون النساء
مع انه هو الذي خلقهن
من الذي له الحق في التدخل في شؤون النساء ؟ .. نحن الرجال .. ام الله الذي خلقهن و يملكهن ؟
هل فهمت الان

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تشااااااااااااااااااااااااااااااااو

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السي أغونان يستحيي مما يطمح للوصول إليه في جنة الخلد
رغم أن كل صلواته التي يقوم بها في الدنيا هي من أجل النكاح في الأخرة.
و هو يطمح لكي ممدّدا على ظهره في انتظار الحورية الشهلولة.

أنت أكبر منافق كذاب مدلس و كمان غبي أكثر من نبيك.
إحتراماتي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا أتكلم عن شخص ما و هو في الجنة الموعودة، كيف سيقضي طول نهاره و ليله، سواء كان أبا ذر أو أبا بكر أو أبا خصية. لا يهم.
هذا إستهزاء؟ نعم.
فليكن: و متى يمكننا الإستهزاء إن لم يكن على مثل هذه الحثالة في التصور و التفكير.
أمثالكم لا يكتفون بالإستهزاء بل يقومون بقطع الرؤوس و صلب العباد. ما أوقحكم.

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا استاذ لدي سؤال محير, قضيب المسلم سيكون بحجم النخلة ودائم الانتصاب, كيف اذا سيتمكن المسلم من الاكل؟ الادهى كيف سيستطيع ان يتوازن في السير؟ انصح المسلمين ان يتدربوا من الان لحل هاتين المعضلتين. شخصيا افضل ان اذهب الى النار بدل ان اكون في الجنة مع البدو. احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ذكر ابن وهب عن محمد بن بن كعب القرظي أنه قال: والله الذي لا إله إلا هو لو أن امرأة من الحور العين أطلعت سوارها من العرش لأطفأ نور سوارها الشمس والقمر فكيف المسورة وأن ما خلق الله شيئا تلبسه إلا عليه ما عليها من ثياب وحلي

وقال أبو هريرة رضي الله عنه إن في الجنـة حـوراء يقال لها العيناء إذا مشت مشى حولها سبعون ألف وصيف[عن يمينها ويسارها كذلك] وهي تقول : اين الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر

وقال ابن عباس : إن في الجنة حوراء يقال لها لُعبة لو بزقت في البحر لعذب ماء البحر كله. مكتوب على نحرها من أحب أن يكون له مثلي فليعمل بطاعة ربي عز وجل

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انصرف الناس الى دنياهم وتركوا المقبرة
فجأة دبت الحياة في الجثة فزع من هذا الوضع حرك يديه ورجليه --- ماهذا؟ اااه أنا حي
لم أمت يالهم من أغبياء قيدوني بهذا الكفن ووضعوني في القبر سأقوم وأصرخ أريد أن
أعيش أريد أن أعيش أنا حي!!!
اتسع القبر عرضا وطولا وارتفاعا وكأنماهو ميدان...هناك أشباح سوداء كشف عن وجهه --- اسمع وانظر. نحن الملكان نكير ومنكر ألم تسمع بنا ؟--- اه اه وأفزعه منظرهما المرعب --أرجوكم ماذاتريدان ؟ أريد الرجوع الى الحياة
أنت في عالم اخر لارجوع الى الحياة
سؤال
من هوربك؟؟؟
أه أه لاأعرف
ومن هونبيك؟؟؟
أه أه لاأعرف
أمده منكر بكتاب --- هل هذه المقالات لك؟ نعم أنا من كتبها لالالا لست من كتبها
أتوب الى الله
ضربوه ضربة اختلفت فيها أضلاعه وأحس بألم عظيم. وسمع من يقول --فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد
فتحت نافذة ---هذا هومقامك من النار تعذب عيانا في انتظار البعث والحساب
----أرجوكم أرجعوني أعمل الصالحات
حدق في النافذة ثم أغمض عينيه ماهذا؟ غير منطقي وغير معقول ربما أنا في حلم وكوابيس
ناداه أحدهم من أنت؟ أنا أنا نسيت اسمي الحقيقي
رأى نيرانا ومخلوقات وسط الجحيم وصراخ وعويل

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من كل جانب أحاطت به النيران
بكى دما واندلقت أمعاؤه وفاحت منه ريح خنقت كل أهل النار
ثم وقع هدوء واستمع لصوت ملائكي يتلو ماسبق أن سمعه
فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون. قال قائل منهم اني كان لي قرين. يقول أئنك من المصدقين.أئذا متنا وكناتراب وعظاما انا لمدينون.قال هل أنتم مطلعون.فاطلع فراه في سواء الجحيم.قال تالله ان كدت لتردين. ولولا نعمة ربي لكنت من المحضرين.أفما نحن بميتين.الا موتتنا الأولى وما نحن بمعذبين
ان هذا لهو الفوز العظيم. لمثل هذا فليعمل العاملون

طالما سمع هذه الايات ولكنه كان معتدا بعقله وغروره الى أن فات الأجل وانتهى القول والعمل وفاز برضا الله من فاز وباء بسخط الله من كفر وتكبر

اللهم انا نسألك الايمان والعمل الصالح والتوفيق لما يرضيك
نسألك الجنة ونعيمها
نعوذ بك من النار وحسيسها
ياغافلا تب قبل انقطاع الأمل ونهاية الأجل
ألا هل بلغت اللهم فاشهد وياعباد الله من بر وفاجر اشهدوووووووووووووووووا

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه هي افة الحوار سواء الكاتب أم ادارة الحوار

المطلوب ادراج تلك التعليقات بالتتابع

إرسال شكوى على هذا التعليق          69 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

... رأى عاد نيراناً و مخلوقات وسط الجحيم و صراخ و عويل، و بدا له من بعيد إغونان في الدرك الأسفل من سَقَر و في يديه سبحة من حجارة من سعير أعدّت للمُرائين.

الجحيم من صنع خيال الإنسان، و جل مصطلحات جهّنم تمّت إستعارتها من بركة البراكين: المُهل ، اللظى، الكبريت (رائحة الكبريت ترمز للشيطان)، أحجار جهنّم، الجِهِنَّام أي البئر البعيدة القعر...

لو شاء الله أن تعمّ العدالة و السعادة هذه الأرض لفعل ذلك منذ بداية الخليقة,
لكن، و بما أنه إله ظالمٌ ماكرٌ مضلٌّ متكبّرٌ مستهزئ...فقد عاث فساداً في هذا الكون.

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عاد ابن ثمود
تأكد ايها الكاتب المستهزيئ بالاسلام وبالصحابي ابا ذر رضي الله تعالى عنه.انك ومن هو على شاكلتك لن ترى الجنة لسبب بسيط انك لا تؤمن بها اي كافر فلعنة الله على الكافرين...ثم انك قلت انك تحترم المسيحين فنقول لك حشرك الله معهم في جهنم وساءت بصيرا.ولا شك انك انسان لا تعرف التمدن ولا تفقه معنى كلمة التمدن.ولو كنت مؤدبا في مقالاتك لما كتبت ما كتبت ولكنك نكرة.والنكرة هو الغير معروف وتحاول الطعن بالاسلام لعل وعسى ان تكسب شهرة ولكني متأكد انك مختبئ في جحرك كما تختبئ الفئران.والتي لا تعيش الا في الظلام
اذا كان التمدن يسمح لكاتب مثل هذا النكرة فارجو من ادراة الحوار المتمدن ان لا تحذف تعليقي هذا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ـ تقول (رضي الله عنه)، من أدراك بأن الله قد رضي عن أبي ذر؟ أم أنك تهرِف بما لا تعرف؟

ـ أنا متأكد من أنني لن أرى مثل هذه الجنة-الماخور و لن أرغب في الدخول إليها... إمسحْ بجنة الخلد المُقرفة هذه على وجهك كما تمسحون بنخامة النبي.

ـ أنا حقّاً متخلّف لأني لا أعرف التمدن الذي أوصلكم لاكتشاف التداوي ببول البعير.

ـ لو كنتُ أسعى للشهرة لما فضّلتُ أن أكون نكرة. شيء طبيعي.

ـ ألم تلاحظ أن إدارة الحوار المتمدن لم تحذف تعليقك عزيزي المسلم المتمدّن.

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

النصوص ستكون محور مقالة لأحد أصدقائنا الكتاب يامن حذفت التعليق واتحدااااك
أن تمنع نشر مقالته بالغد


يا كريم الزكي

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---