سوالف حريم-أبغض الحلال

حلوة زحايكة

الحوار المتمدن-العدد: 4769 - 2015 / 4 / 6 - 18:02
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

"أبغض الحلال الى الله الطلاق"-حديث نبوي شريف- وأنا لا أتحدّث هنا عن الطلاق الذي تكون له مبرّرات قوية، لأن الحياة بين الزّوجين أصبحت مستحيلة، وإنما أتحدث عن طلاق" العنتريات الذكورية" التي ترى في الزوجة مجرّد قطعة أثاث يمكن الاستغناء عنها متى شاء الزّوج، وقد يكون الطّلاق مستوعبا في سنة الزّواج الأولى، لأنّ ذلك الزّواج لم يتم على أسس صحيحة، لكن بعد انجاب عدد من الأطفال فهذا ما لا يقبله عاقل، لأنّ أوّل ضحاياه سيكونون الأطفال الأبرياء الذين سيحرمون من الحياة في كنف والدين متحابين وليسا منفصلين ومتخاصمين. ومن المثير للغضب أن يقع الطلاق بين زوجين أمضيا مع بعضهما عقودا من الزمن، وتزوج أبناؤهما وأنجبوا أطفالا، فما مبرّرات هكذا طلاق، وإذا لم يكونا متفاهمين فكيف عاشا سنوات طويلة مع بعضهما البعض؟ وهناك بعض من "جعابير" النّساء تثور ثائرتهن على أزوجهن في مرحلة متأخرة من العمر، معتمدات على أنّ الواحدة منهن ستكون في حماية أبنائها الذين يقعون في حيرة بين رضا والدتهم ورضا والدهم. ويجبرن أزواجهن على طلاقهنّ هنّ الأخريات، دون احترام منهنّ لعشرة عمر قضينها مع أزواجهن.

#حلوة_زحايكة (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات