أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - بلال سمير الصدّر - العناية الالهية 1977 الن رينيه:اللغة الأخلاقية














المزيد.....


العناية الالهية 1977 الن رينيه:اللغة الأخلاقية


بلال سمير الصدّر

الحوار المتمدن-العدد: 4730 - 2015 / 2 / 25 - 23:01
المحور: الادب والفن
    



في رواية مقتبسة عن كاتب المسرحيات (David Merce-) يتابع الن رينيه مسيرته السينمائية المتميزة وهو الذي لم يكن ينقصه ذلك التميز الشكلي أو السردي الذي امتعنا به منذ هيروشيما يا حبي،ويحقق فيلم العناية الالهية كفيلم أول له ناطقا باللغة الأنجليزية...
سيفيل لانجهام على وشك استقبال عيد ميلاده السبعين وهو يبدو في ايامه الأخيرة،وهو الآن شخصية من الممكن القول عنها بانها تعيش مخاض الرواية فهو يحاول أن يحقق روايته الأخيرة،وهنا نعيش بدقة عالم المخاض الروائي ولكن الطريقة مختلفة عن فيلم الساعات (ستيفن دالادري) الذي يخوض في المشاعر في تركيز مكثف،فرينيه في فيلمه هذا مع تركيزه على المشاعر يقودنا الى العالم الروائي المشكل داخل ذهن الكاتب الذي سوف يكون بطبيعة الحال عالم معلق بين الخيال والواقع،وسيبقى الجزء الأكبر والأساسي في الفيلم ليس سو ى مجرى ذهني ليس إلا لصياغة روايته الأخيرة.
إذا الفيلم وبكل أحداثه-إذا تغاضينا فقط عن المشهد الأخير للفيلم-بكل أحداثه ومجرياته مسقط على عالم واقعي وشخصيات حقيقية ولكنها تعيش داخل عقل الكاتب،والعوالم التي يصوغها رينيه قريبة جدا من عوالم فرانسوا تروفو في فيلمه (فهرنهايت 451-1966)،أو حتى عوالم بازوليني في فيلمه حظيرة الخنازير.
دورية من الجيش تلاحق عجوزا،وهذه الملاحقة تجعل من المجند (كيفن وودفورد) يقتل هذا المسن بناءا على طلبه،فهو كان مصابا بجروح قاتلة وعلى وشك الى التحول الى كائن مشوه وذئب في نفس الوقت،ومن ثم يتولى كلاود المحامي الحاد الصريح محاكمة هذا الرجل الذي سيحكم ببراءته لاحقا...
يقاطع الأب هذه اللحظات الروائية والمشهد يعود الى الواقع،فكأن لينجام يتخيل كل ذلك،أو يعيد الكشهد السابق في مخيلته ثم يسأل:سونيا لماذا تزوجت من هذا الرجل المتحجر ابني؟
ومن ثم يتابع رينيه مسارات أخرى تقريرية للرواية، من حيث قرار مثل:
تبا سأجعلك صديقا لأبني،وهو يتحدث عن الطبيب الشرعي العجوز(أدينتجون)
ومن ثم هناك ايضا أحلام وانعكاسات ذهنية عارضة،حين يعرض رينيه لقطة تشريح بشري انعكاسا من تأمل لينجهام وتصوراته على ان أدينتجون سوف يشرح جسده...
إذا هو فيلم يقف بين الأسقاط والواقعية...يقف بين الصياغة الحقيقية والصياغة الروائية
فالتقرير مع التعليق الساخر اصبح واضحا ومن كل النواحي،وهو يقرر الأسماء أيضا،فهيلين صحفية مثقفة تبدو في اواخر الخمسينات من العمر،فيجعل الروائي منها عشيقة لكلاود،وهي في العالم الحقيقي ليست سوى مولي المنتحرة نتيجة صراعها مع السرطان...
إذا الموضوع صار واضحا،فكتائب الشرطة هي عبارة عن ملائكة الموت،أو ربما يكونون هم الموت نفسه،والذين يجلسون على المدرجات هم اشخاص اقترب موتهم....
لينجهام يصور أحيانا مجتمع الرواية،وكأنه مجتمع يحكم بالقتل على الهرميين من امثاله،وتصوراته الداخلية أصبحت مفهومة أكثر...
فيلم(العناية الألهية)هو فيلم عن موت من نوع خاص جدا وفي النهاية يفقد المرء السيطرة على كل شيء...على الجسد وعلى الذاكرة
أنت لاتهرم أبدا...أنت تموت من غير رجعة...
وكل هذا يصب في الخانة المركزية للفيلم:البحث عن لغة أخلاقية
ان قلنا سابقا ان الصياغة الفيلمية لازالت تشكل نوعا من غبقرية المخرج،وعلى الحس التهكمي العالي للفيلم،تبقى اللغة من حيث الشكل غاية في الشعرية والأدبية،واللغة الأخلاقية التي يبحث عنها الكاتب هي تنحصر في التعبير الروائي عن شيء ما،أو اسقاط شخصية على شخصية ترمز لها من قريب أو من بعيد...
ووجهة النظر تكمن ان كل الروايات الأدبية والأفلام الكبرى مهما كانت ذات تفاصيل سيئة أو عنيفة فهي في مضمونها تكثف لغة للتعبير عن شيء معين اخلاقي في النهاية،وبذلك تكون اللغة المستخدمة في فيلم شبق أو فيلم المسيج الدجال للدانماركي المثير للجدل (لارسن فون تراير) هي لغة أخلاقية شئنا أم ابينا،بينما فيلم الأم والعاهرة للفرنسي المنتحر(جون اسكيتش) فيلم قائم على حوار أخلاقي مهما كانت درجة المجون التي تحيط بحوار هذا الفيلم وهو فيلم قائم اصلا على الحوار او افلام لارسن فون تراير السابقة....
بلال سمير الصدّر 1/11/2014



#بلال_سمير_الصدّر (هاشتاغ)      



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- ستافينسكي 1975(ألن رينيه):فيلم سينمائي من دون اشكالية سردية ...
- أحبك أحبك 1968(الن رينيه):الذاكرة الانتقائية
- الحرب النتهت 1966 الن رينيه: اسبانيا لم تعد سوى حلم للسياح ا ...
- مورييل 1963(ألن رينيه):الذاكرة المعذبة
- العام الماضي في مارينباد 1961 الن رينيه:لحظة التكوين
- هيروشيما يا حبي 1959 الن رينيه:ذكريات الظل والحجر
- ليل وضباب 1955:عن الن رينيه واستباحة الذاكرة
- السر الغامض للرغبة(الجاذبية الخفية للرغبة) 1978(لويس بونويل) ...
- شبح الحرية 1974(لويس بونويل):تحولات ومشكلات العصر
- الجاذبية الخفية للبرجوازية 1972(لويس بونويل):مسرحية من الدرج ...
- تريستانا 1970 لويس بونويل:غراميات مضحكة
- Scopophilia:Peeping Tom1960
- حسناء النهار 1967(لويس بونويل):عن عاهرة من نوع آخر
- مفكرة الخادمة 1963(لويس بونويل):قصة عن فساد كامن ولكنه بدأ ي ...
- الملاك المبيد 1962 (لويس بونويل):مسار غامض
- فيرديانا 1961(لويس بونويل):عن التفكير الديني ومعطيات الحياة ...
- علاقة غريبة (El-Starngr Affeir) لويس بونويل 1952(بونويل والح ...
- نماذج من المرحلة المكسيكية الأقل أهمية(لويس بونويل):كازينو ا ...
- عن لويس بونويل والمنسيون 1950
- مشهد في السديم 1988 للمخرج اليوناني ثيو انجيلوبولوس:اليد الآ ...


المزيد.....




- بالألوان الزاهية وعلى أنغام الموسيقى.. الآلاف يحتفلون في كات ...
- تنوع ثقافي وإبداعي في مكان واحد.. افتتاح الأسبوع الرابع لموض ...
- “معاوية” يكشف عن الهشاشة الفكرية والسياسية للطائفيين في العر ...
- ترجمة جديدة لـ-الردع الاستباقي-: العدو يضرب في دمشق
- أبل تخطط لإضافة الترجمة الفورية للمحادثات عبر سماعات إيربودز ...
- الأديب والكاتب دريد عوده يوقع -يسوع الأسيني: حياة المسيح الس ...
- تعرّف على ثقافة الصوم لدى بعض أديان الشرق الأوسط وحضاراته
- فرنسا: جدل حول متطلبات اختبار اللغة في قانون الهجرة الجديد
- جثث بالمتاحف.. دعوات لوقف عرض رفات أفارقة جُلب لبريطانيا خلا ...
- المدينة العتيقة بتونس.. معلم تاريخي يتوهج في رمضان


المزيد.....

- نحبّكِ يا نعيمة: (شهادات إنسانيّة وإبداعيّة بأقلام مَنْ عاصر ... / د. سناء الشعلان
- أدركها النسيان / سناء شعلان
- مختارات من الشعر العربي المعاصر كتاب كامل / كاظم حسن سعيد
- نظرات نقدية في تجربة السيد حافظ الإبداعية 111 / مصطفى رمضاني
- جحيم المعتقلات في العراق كتاب كامل / كاظم حسن سعيد
- رضاب سام / سجاد حسن عواد
- اللغة الشعرية في رواية كابتشينو ل السيد حافظ - 110 / وردة عطابي - إشراق عماري
- تجربة الميج 21 الأولي لفاطمة ياسين / محمد دوير
- مذكرات -آل پاتشينو- عن -العرّاب- / جلال نعيم
- التجريب والتأسيس في مسرح السيد حافظ / عبد الكريم برشيد


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - بلال سمير الصدّر - العناية الالهية 1977 الن رينيه:اللغة الأخلاقية