بيان تاريخي صادرعن -مؤتمر شيوعي عراقي- لم ينعقد بعد(1/2)

عبدالامير الركابي

الحوار المتمدن-العدد: 4722 - 2015 / 2 / 16 - 22:51
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بما ان "مؤتمر الشيوعيين العراقيين" التاريخي الواجب انعقادة، لم ينعقد، وقد تعذر انعقاده واقعيا، فقد استدعت الضرورة عقده افتراضيا، بإعتبار ان تأجيله اصبح من اخطر الحالات المؤدية لمزيد من التكلس والموات، والى الخروج المطرد من التاريخ، ومن الفعل الضروري في الحياة اليومية للناس في ظروف الكارثة الحالة على العراق.
بناء عليه تقرر اجتهادا وضع النقاط التالية على جدول الاعمال، بعد التمعن الطويل، وتقصي المهام والقضايا الاكثر حيوية والحاحا، الراهنة منها والمستقبلية:
1 ـ نزع حق منح الاعتبار الخاص بالاعضاء السابقين في الحزب من يد اية جهة تدعي القيمومة على الانتماء التشاركي في العراق، واعتبارها غير ذات إختصاص، مايمنح الاعضاء السابقين في الحزب، ممن تعرضوا للاضطهاد او الاكراه، او اجتهدوا مرغمين، او راغبين في التغيير، او لاية اسباب غير متقصدة ومسبقة خلال الفترة الدكتاتورية الممتدة مابين 1968/2003 على وجة التحديد، وماسبقها منذ شباط من عام 1963، )مناضلين كاملي الاعتبار والآهلية، سواء المعنوية منها اوالاجرائية المترتبة على شرف العضوية(، وذلك على اعتبار انهم لم يكونوا فقط ضحايا القمع المباشر، او غير المباشر، بل وضحايا قيادة حزب ونهج تاريخي كانوا ينتمون له، ومنحوه ثقتهم، وسلموه مصيرهم ومصير بلادهم، فما كان منه الا ان اخذهم الى القصور والتخبط والى الهزيمة التاريخية.
2 ـ ان الحزب كما اسسه " فهد" يوسف سلمان يوسف، لم يكن سوى قوة قمع واقلمة، حدت من الطاقات المشاعية العراقية التكوينية، واتسم بالدوغمائية والببغائية، ونقل الطبعة الاشتراكية الروسية بجمود، ليكره الواقع العراقي على قبول نموذج في المقاربة الاشتراكية تصادمت دائما، وعلى مدى عقود مع الدفق الخاص الهائل لقوى التشاركية العراقية التكوينية التاريخية، ف"فهد" الدوغمائي، لم يسع الى تطبيق الماركسية على الظروف المخصوصة العراقية ـ كما يكرر ذلك وكرره زكي خيري احد ابرز الدوغمائيين ـ، فهو لم يكن جديرا بهذه المهمة، ووعيه وضحالة ثقافته، لم تتح له سوى تكرار مفاهيم منقولة نصا من ترسانة اللينينية الستالينية، ومن يقرا كتابه " التحفة"، المكتوب على ضوء "مالعمل" بنقل حرفي "حزب شيوعي لااشتراكية ديموقراطية"، يلمس ميله المدرسي السطحي والبدائي، ويتعرف لخلفيته المقطوعة الصلة بالعراق وتاريخه وخاصياته التاريخية، بقدر مايدهش من غياب اية مقاربة للروح والنزوع التشاركي التكويني العراقي، كما تدل عليه ثورة كوراجينا في الدورة الحضارية العراقية الاولى 2355 قبل الميلاد، ودولة القرامطة في الدورة الحضارية الثانية العربية الاسلامية، حين قامت دولة العدالة تحت ادارة "مجلس العقدانية" باستقلال عن مركز الخلافة، واستمرت لاكثر من قرن.
3 ـ هذا الجانب، خلق في العصر الحديث حالة من التصادم بين الزخم التشاركي العراقي التكويني، والوصفة البيروقراطية الاستبدادية الروسية المنقولة حرفيا، والمطبقة على واقع يخالفها في الجوهر، لقد نشا بفعل قوة المنظور الايديلوجي الدوغمائي، خطاب ينسب سعة وشمول العملة التشاركية الشعبية، وقوة دفق النضالات والتضحيات، وما حظي به الحزب الشيوعي من تأييد جماهيري، الى دور الحزب وتاثيره وكأنه هو من خلق تلك الحالة المميزة الملفتة) كتب خالد بكداش زعيم الحزب الشيوعي السوري عن انتفاضة 1948 العراقية فقال لو لم تكن معجزة لاسميناها معجزة (، وهو مايخالف الحقيقة، فقد قام الحزب عمليا بدور المعيق والمعرقل للاهداف والطموحات الشعبية، ودأب على خنقها وتاطيرها ضمن اطار مخالف لها ولطبيعتها، مرتكزا بذلك لقوة الحضور الدولي الروسي، ومثاله وتوجيهه، كما لسقف للنظام القطبي الدولي، عدا عن غلبة نموذج الغرب وحداثته، ماتسبب بالحد من طموحات الحركة الشعبية التشاركية، وقمعها عبر قمع مبادراتها، عدا عن ارهاب من ابدوا ميلا، او حاولوا بشتى الطرق، تغيير قواعد العملية التاريخية، بما افضى لاغراق الحركة التشاركية والوطنية الى الهزيمة، واسلمها الى الانهيار ووضعها اخيرا بيد قوى الظلام.
4 ـ يمارس هذا التيارالخداع بحده الاقصى، حين يخلط بين الدور الفعلي المحبط والمعادي في الجوهر للحركة التشاركية العراقية، وبين المصائر الشخصية لبعض القيادات ومنهم مؤسس الحزب "فهد"، محاولين صناعة اسطورة من حادثة اعدامه، مع ان مجريات هذه الحادثة تنطوي على ملابسات دولية استعمارية، ولاتمت بصلة الى صوابية الموقف او عظمة المنجز الذي تحقق على يد الرجل، فهو لم يكن من وزن قادة شيوعيين في العالم، لم يصادفهم ربع ماحظي به هو من قبول وتاييد واقعي كحركة، فلم يفعل مافعله ماوتسي تونغ والشيوعيين الصينون، حين اتجهوا للمزج بين الخصائص الكومفوشية والافكار التشاركية الحديثة، والامثلة الابداعية على هذا الصعيد كثيرة، بما فيها تجربة لينين الروسي نفسها، بينما ظل "فهد" تلميذا مقلدا، ناقل نصوص فجة، يفقدها بضحالته الفكرية روحها، في موقع زاخر بالابداعية التاريخية المجتمعية، في حين عجز عن ان يعي مجرد وعي، الحقيقة الوطنية التاريخية، فلم يدل عليها مجرد دلالة، ناهيك عمن جاءوا من بعده، وهم اقل قيمة، او خيالا، او قدرة على مقاربة تعقيدات الحقيقة التاريخية.

#عبدالامير_الركابي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات