الوجود واللا عدم ؟

احمد مصارع

الحوار المتمدن-العدد: 1317 - 2005 / 9 / 14 - 11:29
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

البحث عن الآخرة وبداية الحياة ؟
يسود الاعتقاد لدى معظم الأديان السماوية بوجود الآخرة , والآخرة حياة أخيرة ونهائية , باعتبار أن من عاش منا وجربها في لحظات زائفة وآنية , عليه أن لا يغتر بشكل أدونيسي من المرايا المائية الخلبية من الحياة الأولى وعليه واجب أن يعمل ويستعد لرؤية صورته الحقيقية هذه المرة , وبعد أن يصحو من النوم الذي يلتهمه في صورة موت للتلاشي , وللعودة من جديد .
لجدلية الحياة الأخيرة منطق خاص , متسام , ومستعص , أو مستغلق , لايمكن تشكيل معادلاته ,ولأنه ليس قابلا للتجربة , فلا يخضع للعلمية المختبرية , وخبرته معدومة التراكم , وفي المعتقد الشعبي غير المهذب يهتفون بغضب : درب الصد مارد , ويعنون به الموت , وهذا يحمل شكوكية مابين وعيهم وحسهم .
لقراءة الحياة الأخيرة , لابد من استكناه التأملات الشعورية القياسية , حيث لاتكون المقايسة مؤكدة في منطق الحياة الابتدائية , فمن السهل تشذيب صورة الحياة الابتدائية وتلميعها , وتقديمها في حلة زاهية في أطباق من البير ليوم حيث أن غرامه أغلى من غرام الذهب بعشرات المرات , وفي مثل هذه الحالة يقوم منطق الحياة الابتدائية بإكمال المشاعر الناقصة مؤقتا وملء فراغاتها , بما يستجيب لمثال ما يتمناه المرء , فيكون بذلك قد اخترع هو بنفسه شكل حياته الأخيرة .
إذا كان الموت والحياة شيئين متمايزين , أي ليسا شيئا واحدا تعريفيا , وليس غريبا على البعض تصور وحدتهما غير المتضادة , ففي النظرية النسبية لافرق بين الاتجاهات , يسار يمين , فوق تحت , ومثل هذا الإنكار نلمحه في الفلسفة السفسطائية , حيث تهمل الهوية , حيث لا تعريف ولا معرفة ممكنة أبدا , بل إن (أنا ليس أنا ) ....
وإذا لم نقبل بتلك الحقيقة , فلن يكون لدينا مؤقتا لا حركة ولا بركه .
بهذا المعنى فالشخص الطفل , ليس هو الشاب ولاهو بالكهل , رغم وحدة الحامل , ليستقيم معنى الحركة ولا يكون هناك سكون , وحين نقوم بنفي الحامل وحده , سيعود الأشخاص الثلاثة الى الحد الأوسط الشبابي , ولكن الحامل يتلاشى مصادرا في حده الوسط .
إذا كان الموت والحياة حقيقتين مستقلتين ,من نوع إذا حضرت الملائكة هربت الشياطين , والعكس صحيح بمعنى أنهما غير متضايفين , ولا يتسع المجال لحضور هما معا, في مكان واحد , وفي آن واحد معا , كالليل والنهار مثلا , فلماذا ينفخ الهواء في محيطات الماء , كما ينفخ براكين النار ؟ ويطفئوهما معا ؟ أم أن الهواء هو المرافق الأثير لكل منهما , بوصفه البرزخ الحاجز فيما بين الحجارة النارية والتربة الغضارية العضوية الحية ؟
من الضروري اعتبار الجدلية المنطقية واحدة في الحياتين ؟ في تعايش المتضادات , وضرورات البيئة المتكاملة , وتكافؤ الخير والشر , لا مساواتهما , كالقول الشعبي المتعادل : مثلي مثلك , وحقوقنا هنا أو هناك لم تأت عبر مصادفة وجودية , فلنعترف ببعضنا البعض بالرغم أو بالأمر الواقع , سيان.
في منطق الحياة الابتدائية , تجدد مستمر في تعاقب الموت والحياة في وحدة متوافقة ومتضادة ومتناقضة , على التسلسل المنفصل أو المتصل , لايمكن مكاملتها في المساحة الماضية ولا المستقبلية , والحاضر مخنقتها , ومصدر معاناتها وآلامها , فالماضي والمستقبل مرتهن حاضرا , فالحياة الابتدائية بين حدين هما الموت والموت ,فهل الحياة الأخيرة ستكون نفيا لها بمعنى أن الموت هو الحد الأوسط بين حياتين , هل يبدو ذلك منطقيا , بل هل يوجد أصلا منطق قادر على مضغ مثل تلك القضية ؟.
هل العقل مصادر أصلا في منطق الحياة الأخيرة , في القضية حياة ولكن بدون موت , الحياة بلا موت , وهذا يعني وجوبا انفصال مفهوم الحياة عن الموت , فاللاموت هو اللا حياة , وفقا لمنطق الحياة الابتدائية , أو لا حياة بدون موت , وحين لا يكون للموت وجودا حقيقيا أو رمزيا , فلن يكون للحياة نفس القضية .
لا الكلية للقضية ( مولد فحياة ثم اتصال فموت , حين تدق المسامير بالنعوش , يكون الموت هو حقيقة الحقائق , الشاعر العبقري ت. س .اليوت) , فالموت هو الحد الأوسط تاريخيا , وسيبقى المجاز والحقيقة ملتحمين بدون سبق , دون امكان تحديد البرزخ الفاصل بينهما , فالسلسلة ستعتبر منتهية في منطق الحياة الأخيرة , ولاستمرار الحياة , من الحياة الى الحياة , والوجود بلا عدم , فقد يحتاج الكسيح الى عصاه , والأعمى كذلك , في سلسلة لانهائية من مفارقات منطق الحياة الابتدائية .
وللمقالة بقية ...
احمد مصارع
الرقه - 2005

#احمد_مصارع (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات