الجواهري عظيم رغم أنف السياسة وكذلك عبدالزاق عبدالواحد

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 4700 - 2015 / 1 / 25 - 15:28
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

نحن نُعظِّم في الجواهري عبقرية النَظْم وليس بالضرورة عظمة الموقف .. الشعر في تجلياته الرائعة حالة إبداع قد تفرض في بعض الأحيان إنفعالا خارج مساحة الحسابات الفكرية الدقيقة التي هي خاصية المفكر وليست خاصية الشاعر.
خذ عبدالرزاق عبدالواحد, فهو كبير بنظمه وإنفعالاته التي تطلق بلاغة صياغاته خارج مساحة التصور, ولا ينال من كِبَرِه بهذا الإتجاه إختلافك مع مواقفه السياسية, فهو مؤيد كبير لصدام حسين وأنا لا شك أختلف معه على هذا الأمر, وقد يكون لك منه نفس موقفي, لكن كلانا لا يملكان حق إسقاط إختلافنا معه سياسيا وموقفيا على عبقريته كشاعر.
بعض ما يجب ان ننتبه إليه إن الشعر هو حالة إنفعال ذاتي بلاغي موزون بمشهد يومي, ولو أفقدناه هذه الحالة (الإنفعالية) ربما لتحول الشاعر إلى كاتب سياسي. صحيح أن الحالة الإنفعالية يجب ان لا تأخذ الشاعر كثيرا بإتجاه مغرق في الذاتية, غير ان الصحيح أيضا ان ذاتية الشاعر سوف تبقى شاخصة في قصائده ولن يلغيها إنحيازا لعقيدة أو إنتماء لحزب, لا بل أن ذاتيته المتجلية من خلال ابيات قصيدته هي التي تميزه عن الحزبي الجالس إلى جواره في المنظمة الحزبية ذاتها.
بطبيعة الحال أنا لا أغفل أمر باعة القلم, فأنا لا أتحدث عنهم هنا وإنما أتحدث عن نمط من الشعراء بخط وطني عام لكن بإرهاصات ذاتية قد لا ترضي جهة العام الذي ينتمي إليه , فهناك من بين الشعراء وعلى مدار التاريخ من وضع قلمه في خدمة الحاكم حتى صار بوقا. وفي تاريخنا العديد من الأمثلة على الشعر الإرتزاقي المُسِّف الذي يعلن عن نفسه مباشرة . أغلب هذا الشعر كان قيل عبر التاريخ حيث كان شعر المديح أو الهجاء هو السائد في ساحة كان الشعر فيها غير بعيد عن قبضة الحاكم, بينما لم يكن بإمكان الشعراء ان يظلوا على قيد الحياة إن لم يقولوا ما يرضيه, فترى البيئة الشعرية وقد وسمت نشاطهم الشعري بطابعها وما تركتهم خارج تأثير عصا العصر.
والشعراء هم بشر في البداية والنهاية, فإذا اخذتهم عبقرية اللحظة عاليا وزرعت لهم حال ولادة القصيدة أجنحة للطيران فإنها ذات الأجنحة من يعيدهم مرة اخرى إلى الأرض ليذوقوا ملحها وتخزهم أشواكها فيكونوا كما البشر بحاجات قد تدعوهم ضغوطها إلى الإفصاح عن موقف قد لا يرضى عنه الأخرون, لكنهم في لحظة القصيدة فإنها الأجنحة التي تنبت لهم من يغريهم على الطيران .
وقد تتأسس مشكلة التقييم هنا على اساس الرؤيا التجريدية لهوية الشاعر ورسم صورة له عابرة لظرفه الذاتي والموضوعي, وتلك هي صورة ملائكية للشاعر نرسمها له رغم إرادته ثم نقيس قدرته على أن يكون نسخة طبق الأصل منها فإذا خالفها في تفصيلة فإننا غالبا ما نذهب لإلتقاط تلك التفصيلة لنعلن سريعا سقوط النموذج, غير دارين أن شاعرية الشاعر إنما تكمن في قدرته على الزوغان من عدسة المصور الأرضي, أن يكون خارج لحظتك إلى مساحة تجمع ما بين الحلم والحقيقة, ما بين مطار اللحظة والأفق المنفلت عنها .
مشكلتنا في تقييم المبدعين أننا نؤسس تقييما لهم من خلال الدخول عليهم من نافذة موقف واحد, وحينما يكون ذلك الوقف سياسيا لن نكون قادرين على تقييمهم كشعراء وإنما سنقيمهم كسياسيين. السياب الكبير إختلف معه الشيوعيون في موقف والبعثيون في مواقف, أو إختلف معهم, لكن هل بإمكانهم أن ينفوا عنه عظمته كشاعر, لكن رؤية أحادية الجانب للمشهد ومتزمتة في الحكم عليه ومتجمعة على ذلك الجانب سوف تسرع لتصفير الحالة الأخلاقية للشاعر وتحاكمه وكأنها تحاكم عضوا في اللجنة المركزية للتنظيم السياسي.
حينما يصير السياسي شاعرا, أو الشاعر سياسيا, حاكموا كل شخص فيه على حدة, حاكموه كشاعر ولا تحاكموه كسياسي, أو حاكموه كسياسي دون أن تسقطوا عليه, كشاعر, موقفكم منه كسياسي . ولن يكون ذلك معناه أن لا نقف أمام موقفه السياسي لننقده في حدوده, وإنما أن لا نقف أمام ذلك الموقف لنسقطه عليه ثم نكرهه أو نُصَّفِره كشاعر.
ولن يكون غريبا بعدها أن نحب الإثنين, الجواهري وعبدالرزاق عبدالواحد, كشعراء عظام حتى وإن كرهناهما كسياسييْن, وأن نترك الحياة لكي تتنفس شعريا أيضا دون أن نغلق خياشيمها على هواء السياسة فقط.

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات