حوار فلسفى مع الباحث و المفكر المصرى أحمد سعد زايد ج 1

سامح سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 4683 - 2015 / 1 / 5 - 02:33
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الباحث و المفكر المصرى أحمد سعد زايد :
إجازه من جامعة الأسكندرية في الأقتصاد ( بكالوريوس ) 1990
- إجازة من جامعة الاسكندرية في العلوم السياسية ( بكالوريوس ) 1991
- دبلوم من جامعة الاسكندرية في الاقتصاد السياسي 1992
- دبلوم في الشريعة الاسلامية (المعهد العالي للدراسات العربية والإسلامية بالقاهرة 1995)
- دورات جامعية في الفلسفة الغربية وعلم تطور الافكار من جامعة اوكسفورد وجامعة يال (من2003 إلى 2007 )
- شارك في العديد من المؤتمرات والملتقيات الدولية والمحلية على سبيل المثال: مؤتمرات الجالية الإسلامية بفرنسا ، مؤتمر الجالية الاسلامية في بريطانيا ، المؤتمر الصوفي الدولي ، مؤتمر حوار الاديان الابراهيمية بألمانيا ICCJ o مؤتمر التسلح الخلقي بسويسرا Moral rearmed
قام بعدد من البحوث والدراسات عن جدلية العلاقة بين الدين والسياسة وبين الدين والفلسفة على سبيل المثال: - حتمية الثورة الثقافية لإكمال ثورات الربيع العربي •
- في معنى الثورة بين الدين والسياسة إشكاليات وحلول •
- التيار الديني والتيار العلماني بين الصدام والتعايش •
- تحديات تواجه الفكر الاسلامي المعاصر •
- قام بالأشتراك مع المرحوم الدكتور عبد الوهاب المسيري وتحت إشرافه بعمل بعض المباحث عن الحلولية بين التصوف والفلسفه .
- دراسة عن أزمة الحركه الاسلامية •

- دراسة عن التيار السلفي أصوله و تناقضاته وأزماته •
- شارك كذلك في إنشاء موقع عن التراث العلمي في الحضارة الاسلاميه .
أستاذ أحمد نرحب بك ، و نطلب منك تبسيط بعض المفاهيم الفلسفيه للقارئ وهى :
الماديه الجدليه _ الهرمنطيقا _ الأستطيقا _ الفنومنولوجيا _ الفيمنست .
ج : الماديه الجدليه : هى تطوير ماركس لفكرة هيجل عن أن الفكره تولد نقيضها و الفكره و نقيضها يتصارعان حتى تتولد فكره ثالثه و الفكره الثالثه تظل مستمره حتى يظهر لها نقيض أخر
و تتكرر القصه ، ماركس أخذ الفكره و طبقها على الواقع الأجتماعى و قال أن كل واقع أجتماعى يفرز نقيضه ، بمعنى أن الطبقه الأرستقراطيه تفرز الطبقه البرجوازيه ، والطبقه البرجوازيه تفرز البروليتاريا و هكذا حتى الوصول الى نهاية التاريخ ، أى أن فكرة الجدل
هى أن الأفكار أو الوقائع الأجتماعيه تولد نقائضها و من خلال الصراع يتحرك التاريخ .
الهرمنطيقا : علم تفسير و تأويل النصوص و قد نشأ بشكل أكاديمى فى أوربا فى القرن التاسع عشر على يد رجل الدين و الفيلسوف الألمانى شلايماخر ، لمحاولة الأجابه على الأشكاليات
و أسهم النقد التى تعرض لها الكتاب المقدس بعهديه على يد العلماء من حيث تناقضه مع العلم و التاريخ .
الأستطيقا : علم الجمال و قد نشأ مع الفلسفه لمؤسسه أفلاطون ، البحث عن ما هو جميل
و أسس الجمال .
الفنومنولوجيا : علم دراسة الظواهر و هى مدرسه فلسفه تولدت بعد المدرسه الكانتيه على يد الفيلسوف الألمانى أدموند هوسرل و هو معنى بفكرة كانت الأساسيه و هى أن الواقع ليس واقع واحد ، و أن الواقع الخارجى يعرف من خلال الحواس و أنعكاسات و أنطبعات الحواس فى الذهن ، أى فهم الواقع كما هو من خلال الذهن .
الفيمنست : المرأه ظلمت فى كافة المجتمعات الذكوريه ، و بعد الحداثه و مع مطالبة كافة الفئات بحقوقها ، نهضت المرأه و ثارت للمطالبه بحقوقها ، بمعنى هى حركه حقوقيه نسويه ذات نزعه أو بعد فلسفى .
س : هل الفلسفه ترف فكرى أم تساهم فى تنمية المجتمع الإنسانى و حل مشكلاته ؟
ج : قال معظم الفلاسفه أن الفلسفه بنت الواقع ، و الفيلسوف المقيم فى البرج العاجى لم يوجد من الأساس ، بل حتى أكثر الفلاسفه أغراقاً فى التجريد و الميتافيزيقا كان نتيجة واقع أجتماعى معين ، و معظم المؤرخين الكبار للفلسفه مثل برتراند رسل و راندل تحدثوا عن كيف تنشأ الفلسفه من الواقع التاريخى ، دائماً الواقع هو المفرز للأفكار .

#سامح_سليمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات