2014

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4678 - 2014 / 12 / 31 - 21:56
المحور: الادب والفن
    

2014

أوهل يمكن عنونة عمود صحفي، بمجرد رقم مفرد، أومركب، مثل 2014، حتى خارج عدديته المدونة إملائياً، ونحوياً، ، وإن كانت له دلالاته التي لماتزل ذيولها بين أصابعنا، وهوينزلق إلى خارج الذاكرة؟. سؤال قد يطرحه المرء على ذاته، وهو في هذه اللحظة الحاسمة، الفاصلة، ينظر إلى مساحة من ثلاثمئة وخمسة وستين يوماً، وراءه، متطلعاً في الوقت ذاته إلى مثيلها العددي في مجاهيل القادمات من الوحدات الوقتية، التي صاغتها لنا الروزنامة، في هذا التصنيف، أو ذاك، فباتت من مستظهرات متداولاتنا على امتداد الأربع والعشرين ساعة في النهار، بل على امتداد الثواني، والدقائق، والأسابيع، والأشهر الاثني عشر، ضمن حدي أية وحدة وقتية.
ثمة منازلة كبرى، حامية الوطيس، باتت مرئية للعيان، بين الرقم واللارقم في حياتنا اليومية، بعد أن كانت الحرب بينهما دائرة في الخفاء، إلى أن استطاع الرقم الهيمنة على الكلامي، ليُنظر إلى هذا الأخير من خلاله، أو ليهدد بانحساره تدريجياً، حيث الرقم حاضنة حروف الأبجدية كلها، لاحياة لها دونه، كي يشارإلى كل نأمة في العالم عبرلغة الرقم السليط، إذ به يدون تاريخ ولادة الكائن الحي، كما الجمادات، الصغيرة والكبيرة، الذرة والكون، ناهيك عن مسرد تفاصيل أي كائن، لحظة تلوأخرى، ضمن خط بياناته، ليكون كل ماهومرئي، أولامرئي صندوق أرقام غامضة، أو واضحة تحتاج إلى الشرح، تبعاً للأرومة العددية ذاتها.
منذ ساعات، فحسب، بعد ظهورهذا المدون في حبره الإلكتروني، أو الورقي، مقترحاً ليكون بين يدي متلق عياني، أو افتراضي، وكلاهما ليسا بخارج الرقمية، وهي تبتلع منذ ظهورإشعاعات شمس الصباح، بأعداد ومضاتها، و جغرافياها المرقمة، يغدو هذا الرقم خارج قوسيه اللذين أطبقا علينا، كمليارات من الآدميين، وماحولنا من حواش، ومتون رقمية لانهاية لها البتة، كي نكون تحت رحمة قوسين آخرين، لايدري أحدنا كيف يكون انعتاقه من ربقتهما، وإلى أية مسافة تستمرالمصاحبة المجهولة، وهي مصاحبة مطعونة من لدن راكب قطارات الوقت، في الوقت الذي يواصل الزمن سيرورته إلى الأمام بكل ثقة، دون أن يتأثربعواطفنا، وأحلامنا، وأفراحنا، وأحزاننا، وإحباطاتنا، ونجاحاتنا، وخساراتنا، وانتصاراتنا، حيث له ديدنه، وقوانينه التي لا تأبه بماهوخارجها البتة.
ومادمنا قد أصبحنا وسط لجج ثنائيتين، متناوبتين، تتقاذفاننا، إحداهما واقعية، والثانية رقمية، وباتت كفة الأخيرة منهما تترجح، ليكون هناك انتصارللاواقع على الواقع، مابعد الخيال على العقل، ومابعد الجنون على الحكمة، ومادمنا أمام خلل رهيب يرمي أرواحنا بسهامه التي لاتتوقف، فإن الافتراض قد غدا مشخصاً داخل إطارالتنظيرله، للمرة الأولى في حياة البشرية، بعد أن كان مجرد مصطلح يمتُّ بجذوره إلى عمق الواقعية، دون أن ينفصما كما هو الحال الآن، إذ اتسعت الهوة بينهما إلى مالانهاية.
أجل، هكذا، ومادامت الأرقام تتسيد حياتنا، فإننا أمام حالة هزيمة تاريخية للكلمات، بيد أن من خصائص هذه الأرقام ألا تعلق بالذاكرة، خارج محدوديتها، وكأن الذاكرة مجردهوام، أملس، مقابل زئبق الأرقام، مايجعلنا ألانتعامل مع أرواح الناس التي ابتلعتها آلة الحرب إلا كمجردأرقام، غيرمتفق عليها، ونعدنا غيرمعنيين بأصحابها"والحالة السورية أقرب الأمثلة هنا" مادمنا لم نرقم داخل حدودها، دون أن ننتبه إلى أن في إدارة الظهرللجار، في هذا البيت الكوني صكَّ تنازل عن الذود عن الذات.
كل عام وعالمنا بلا دم وخراب ودمار وجوع
إبراهيم اليوسف
[email protected]

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات