-كاترينا- المتنية أو سوريا كما تصورها الشعر(2)

محمد هالي

الحوار المتمدن-العدد: 4653 - 2014 / 12 / 5 - 23:42
المحور: الادب والفن
    

3 - كاتيرنا: ملحمة المتناقضات:
أود أن أشير في البداية أن التحليل سيشمل فقط هذا المقطع من القصيدة ، مع انفتاح هذا التحليل مع ما شمل القصيدة من قراءة في الجزء الأول من هذا الموضوع ("كاترينا" المتنية أو سوريا كما تصورها الشعر" و الموجود في "الحوار المتمدن"):
" كاترينا امرأة عابثة
تعيد عقارب الغنج للنساء
تجيد قراءة الرجولة في عين اللصوص
تمضغ القات مع المجرمين وتمشط شعرهم
تضع مناديلا على رؤوس الشجر
تصبغ بالحناء وجوها لا لون لها
تسبخ عارية في عيون المارة المتعبين
.. كاترينا طفلة من بلاد يرعاها الموت برحمته
عبث بها الرجال والنساء على حد سواء
قال لها رجل دين : اتبعيني
دخل بها كثور اسباني ..
طبيب يعالج أطفال الملجأ لعب بصدرها كدمية بلاستيكية
سكب في فمها لقاحاً أسيدي
طعنها بإبرة ضد الوباء الجنسي
كاترينا لا تصرخ
تكبر على مهل كأحياء الفقراء
تنتابها مثلهم , لوثة جنون جميلة
تكبر كالجريمة
تنكسر كشموعهم لتضيء أكثر
كاترينا تقيس طولها بحاوية القمامة
قريبا سترّى كنوز الحاوية
حُلمها الطفولي
هربا من قصور نتنة
كان جسدها مسرحاّ لأبطال مخنثين "
إن كاترينا اللجوء، ما هي إلا صورة مصغرة لكاترينا الواقع، هذا ما ستحاول كاترينا التشرد أن تبرزه بدقة، و ذلك بعرض خصائص كاترينا الحقيقية باعتبارها مصدر البلاء، و الشر، و في نفس الوقت مصدر الخير، و التعاطف، و الحنين، و الحنان.
كاترينا مجرد سوريا التي استعصى على النثر، أن يعطيها ما تستحق، فتطوع الشعر ليعري الغموض الذي اكتنفها منذ تنطع الربيع العربي، و وعد أبناءها بالحرية، و الديمقراطية، و العدالة الاجتماعية... هذا الوعد مافتئ أن حول كاترينا إلى "امرأة عابثة" تساير الواقع الجديد بطرق شتى يعرضها المتني على الشكل التالي:
كاترينا المقامة
- تعيد عقارب الغنج للنساء
- تضع مناديلا على رؤوس الشجر
- تسبخ عارية في عيون المارة المتعبين

كاترينا المسالمة
- تجيد قراءة الرجولة في عين اللصوص
- تصبغ بالحناء وجوها لا لون لها
- تمضغ القات مع المجرمين وتمشط شعرهم

إن هذه المتناقضات التي أصبحت تطبع سلوكيات كاترينا المختلفة، ينم على أن كاترينا تساير أمورا فرضت عليها، من طرف الأصدقاء، و الأعداء على حد السواء، تتداخل فيها الطبيعة الطيعة، بتصرفات الإنسان الخشنة، و الظالمة في آن واحد، إنها تساير ببقائها الدائم ما يحدث، و ما عليها سوى أن تعيد .. تجيد.. تمضغ .. تضع .. تصبغ .. و تسبخ .. أفعال كلها متجسدة و متضمنة في كاترينا، و تتفاعل معها، تتقلب حسب الظروف، و تطور الأحداث، فهي أم حاضنة للكل: الأبناء و الدخلاء معا.
يمكن اعتبارها مجرد حلبة، و الصراع فوقها متواصل بلا انقطاع، فأصبحت ".. كاترينا طفلة من بلاد يرعاها الموت برحمته"، و هذا المشهد المروع هو ما يمكن أن توصف به حقيقة سوريا "الطفلة" التي تجهل حقيقة ما يجري، فقط عليها أن تفتح جسدها البريء للعبث، و عليها أن تكون طيعة، و وديعة في يد "الرجل الديني" و "طبيب الملجأ" فهي في الحقيقة "عبث بها الرجال والنساء على حد سواء"، و رغم ذلك :
"كاترينا لا تصرخ
تكبر على مهل كأحياء الفقراء
تنتابها مثلهم , لوثة جنون جميلة
تكبر كالجريمة"
تغريك كاترينا، تصفعك، و أنت تتمعن فيما هو حادث من موت، و دمار، و خراب، .. شملت كل جسدها، و أن ما تبقى اختصرته القصيدة بصور شعرية معبرة :
" كاترينا تقيس طولها بحاوية القمامة
قريبا سترّى كنوز الحاوية
حُلمها الطفولي
هربا من قصور نتنة
كان جسدها مسرحاّ لأبطال مخنثين"
إن إعادة قراءة المقاطع السابقة من القصيدة، يدفعك إلى ربط اللاحق بالسابق ، و يتجلى هذا في الشمعة المتكسرة، و صورة الأعمى، و ضبابية نور العقل، فأصبح ما هو موجود في خارج الجسد (رهط من السكارى، المنشدين ،.. منياّ يشبه ماء البحر)، و ما هو متضمن في الداخل، كما و صفتهم القصيدة على الشكل التالي :
الأصدقاء
- تعيد عقارب الغنج للنساء
- تصبغ بالحناء وجوها لا لون لها
- تسبخ عارية في عيون المارة المتعبين
- كان جسدها مسرحاّ لأبطال مخنثين
الاعداء
- تمضغ القات مع المجرمين وتمشط شعرهم
- عبث بها الرجال والنساء على حد سواء
- تجيد قراءة الرجولة في عين اللصوص
- قال لها رجل دين : اتبعيني
دخل بها كثور اسباني
- .. طبيب يعالج أطفال الملجأ لعب بصدرها كدمية بلاستيكية
سكب في فمها لقاحاً أسيدي
طعنها بإبرة ضد الوباء الجنسي
- كان جسدها مسرحاّ لأبطال مخنثين

مما نجد أوجه التشابه حادث في هذه الصور الشعرية المختلفة، فالقصيدة تئن بجرحها النابض بالحياة، متشائمة في منحاها العام لأن كاترينا تكبر رغم ذلك، لكن هذا الكبر سينط فقط على "الجريمة" و التي سوف لن تسفر سوى عن رؤية "كنوز الحاوية"، و هنا لا ندري، هل كاترينا تكبر أم تصغر من خلال قياس طولها بعرضها، لتفصح بلغة النثر، لا بلغة الشعر، على كون ما تبقى على ظهرها مجرد نفايات؟ هل رؤية كاترينا لما هو متصارع على جسدها الرحب مجرد" كنوز الحاوية" هذا إذا أضفنا إلى ما فر منها و الذي وصفهم المتني: ب "السكارى" أو منياّ يشبه ماء البحر" ؟ أسئلة تبدو منطقية بلغة التأويل المقدم للقصيدة، مما يجعلنا نلاحظ أن هناك قلق متجسد في بنية القصيدة ككل، من هنا فمن حق كاترينا أن تكبر، أو تصغر، حسب ميكانيزمات الصراع المتفشي في المنطقة ككل، و ما ترتب عنه من صراعات داخلية نتيجة التدخل الخارجي في المنطقة: من قتل، و إبادات جماعية، بعضها بقوانين دولية ، و بعضها الآخر بقوانين محلية، سواء نابعة من تعاقدات دينية، أو عرفية، آو وضعية، إن هذا الواقع الجديد، التي أملته الظروف الجديدة، و التي أقبرت كل أمل في الحرية، و العدالة الاجتماعية، بعد صعود قوى رجعية متطرفة، صنعتها بعض الأنظمة في المنطقة، من أجل الحفاظ على عروشها من الانهيار، و بدعم و مباركة الدوائر الامبريالية و التي لها مصلحة في ذلك، و هي الحفاظ على ثروتها النفطية، جعلنا نشاطر المتني قي قوله:
"كاترينا لا تصرخ
تكبر على مهل كأحياء الفقراء
تنتابها مثلهم , لوثة جنون جميلة
تكبر كالجريمة"
و من هنا نتساءل هل هذه الجريمة ستتفشى في المنطقة ككل، أم أن التاريخ سيراجع نفسه باسم كاترينا و ينتصر لصالحها في آخر المطاف؟ إن تفاؤل هذا الإشكال رغم أن بوادره غير متوفرة الآن لهو سؤال الأمل الذي يطمح إليه كل من عانى آلام الموت، و الجراح، و التشرد، و النفي، ...و ذلك قصد التخلص من
"طبيب يعالج أطفال الملجأ لعب بصدرها كدمية بلاستيكية
سكب في فمها لقاحاً أسيدي
طعنها بإبرة ضد الوباء الجنسي"
و حتى لا يبقى" جسدها مسرحاّ لأبطال مخنثين"

#محمد_هالي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات