كفن جدتي - قصة مترجمة من الأدب الكردي

ماجد الحيدر
شاعر وقاص ومترجم
(Majid Alhydar)

الحوار المتمدن-العدد: 4650 - 2014 / 12 / 2 - 21:35
المحور: الادب والفن
    

قصة: اسماعيل هاجاني
ترجمها عن الكردية: ماجد الحيدر

كانت عجوزاً مخضرمة، عاصرت قرنين من الزمان. ذات جسم صلب كالرجال، فلقد نسيت، منذ أيام خط تلفسني * انها امرأة، وأخذت تتصرف كما الرجال، وصارت الأم والأب. كانت تحب الأحذية ذات الأربطة، وترتدي في الشتاء، مثل الرجال بالضبط، معطفا طويلا يتهدل على جسدها. مضيفها كان ديوان القرية الكبير وفيه تحل كل المشاكل وتبحث كل الامور، فهي الشفيعة وهي الملاذ في كل قضية شائكة، وهي القابلة التي ولد على أيديها أغلب أطفال القرية، وهي غاسلة من يموت فيها من نساء وأطفال. كانت تقدم على الأمور مثلما يفعل الزعماء، وتعشق سيدة الهند انديرا غاندي، وتقول:
-"أنها أختي، وإذا لم تصدقوا فانظروا الى تشابهنا في الأنف والشعر والقامة"
ولهذا، يوم استشهدت أنديرا، ارتفع ضغطها ووقعت نصف مشلولة، وبلغ بها الأمر أن أقامت لها مجلس عزاء في بيتها، ومن فرط حبها لها سمّت اثنتين أو ثلاثا من حفيداتها باسم أنديرا.
كان الحزن والسأم يتملكانها يوماً بعد يوم. حجّت وطافت بالحجر الأسود ثلاث مرات، وفي كل مرة كانت تعود بلفافة من قماش أبيض وقربة من ماء زمزم وتقول لمن حولها:
-"كفنوني حين أموت بثياب الحج واغسلوني بماء زمزم"
كانت تطلب الموت والموت يدير لها ظهره. في كل يوم ترفع كفيها بعد الصلاة وتدعو:
-"إلهي، استرجع أمانتك. كفاني ما عشت"
لم تكن تستطيع الصلاة بصمت، وكانت، مثل ملالي الكرد، تفشل دائماً في التفريق بين المؤنث والمذكر، وتثير الصخب بصوتها الرفيع المرتفع مثل قامتها. كانت المسكينة تلفظ الكثير من كلمات الصلاة بصورة معكوسة، وكنتَ تضحك كثيراً حين تصل الى التحيات، إذ لم تكن تعرف كيف تتلوها، فتكتفي بأن تردد:
-"هوي هوي يا نبي جعلتُ فداك!"
فيحتقن وجهك من الضحك أما هي فتترك الصلاة في كثير من الأحيان لتعنفك:
-"هه هه هه يا خصية أبيك! أيها الكافر الغليظ. كان يوماً أسود يوم أرسلتك للمدارس!"
وحين تفرغ من صلاتها كانت تقول:
-"يا رب اعطني ميتةً مستورة"
في إحدى المرات اعترضتها قائلاً:
-"الموت هو الموت يا أماه! إنه باي باي. سوف تصبحين وليمة للديدان والصراصير. لكنك مع الأسف لستِ غير جلد وعظم وبقايا لحم هزيل، ولهذا لن تجني الديدان والصراصير شيئاً من موتك. علام إذن تطلبين من الله في كل صلاة ميتةً مستورة؟ وهل ناك ميتة غير مستورة؟ إنه الموت والسلام!
-"أستفوللا، أستفوللا. نعم يا ولدي، الميتة المستورة هي التي يموت فيها الانسان بين أهله وناسه، وفي فراشه ومطرحه، ويلفونه بالأكفان ويديرون وجهه شطر القبلة. أما الميتة غير المستورة فهي التي يغادر فيها المرء دنياه دون قبر وكفن، دون تلقين وياسين، دون عشاء للمعزين ودون توزيع خيرات لثلاثة أيام، ودون اسبوع وأربعين ورأس سنة"
كنت تمازحها أحياناً وتقول:
-"أنتِ يا جدتي من بقايا زمان دقناووس، وربما تتذكرين زماناً لم يكن الله قد خلق الجبال بعد، وربما رأيت الاسكندر ذا القرنين بأم عينيك"
فكانت تضحك وتجيبك:
-"كلا يا ابن البقرة. لم أر الاسكندر لكن اللذين رأوه حدثونا عنه وقالوا أنه كان ذا قرنين في رأسه"
ثم تعود لتقول:
-"إلهي. عجِّل باسترجاع أمانتك! لم أعد أطيق دنياي. رحل الأخلاّء جميعا ولم يبق منهم من يؤنسني. هذه ليست الدنيا التي عشرت وكبرت فيها، أنها دنيا أخرى"
فيستشيط قلبك وتقوم لتعانقها وتضمها الى صدرك وتغرس أصابعك في شعرها الشائك وتقول:
-"آه يا جدتي. إنك لملاك. هذه الدنيا ليست باقية إلا إكراماً لمن مثلك. أنتم الخير والبركة"
وكانت تجيبك بين شهقاتها:
-"كفاني يا ولدي. وهل هذا زماني؟ إني لأتذكر حرب المسقوف. أتذكر إهلاك الأرمن. أتذكر المجاعة الكبرى حين لم ينج من الطاعون أحد في ديارنا غير طفلين"
وترفع يديها وتعود لتقول:
-"إلهي استرجع أمانتك مني وأكرمني بميتةٍ مستورة!"
وتسألها:
-"أخبريني يا اماه: هل رأيتِ الثلج الأحمر حقاً ؟ كيف صار أحمر؟ لماذا كان أحمر؟"
-" لا أعرف كيف حدث ذلك. لا أتذكر جيداً. كانوا يقولون أنه الثلج الأحمر. لم يكن غامق الحمرة كبراعم نيسان، لكنه مثل شمس الغروب. قالوا إن الله قد غضب على عباده لكثرما عمَّ الفسق والفجور على وجه الأرض، ولكثرما انتشر الحكام الظالمون وأريقت الدماء. ولهذا حذر الله العباد بأنه سيهلك الأرض إذا لم يستقيموا. فديتك يا ولدي؛ عد الى رشدك ولا تترك صلاتك يا حَمَلي الصغير!"
-"سأفعل إن شاء الله"
-"نعم يا ولدي. إني لأغبطك لأنك تعرف العربية وتستطيع الإجابة على أسئلة المنكر والنكير. أما أنا البائسة فلا أعرف كلمتين من لغة الآخرة. زرت بيت الله ثلاث مرات، بشق الأنفس وبكدِّ أظفاري وبالاستدانة وبحياكة السجاد والجوارب ، ولم يبق لي غير ثلاثة أذرع من قماش الكفن وفنجانين من ماء زمزم وضعتها في ذلك الصندوق الأزرق تحت السلم. فديتك يا ولدي؛ حين أموت كفِّن جدتك بها وأسكب عليّ ماء زمزم"
كان هذا الحوار يدور في رأسك وتستعيد الشريط في كل خطوة تخطوها. وعندما هطل الثلج الأسود خلال الهجرة الكبرى كنت تحملها على ظهرك مثل جذع شجرة وكانت هي تبكي وترتجف مثل طفل أضاعه أهله. كان فمها متجمدا مطبقا ولم تكن تفهم من بين طقطقة أسنانها إلا هذه الكلمات:
-"هذه نهاية الدنيا. ها أنذا أرى الثلج الأسود أيضاً"
في مضيق "هَفت تَنون" باغتها الموت وتجمدت يداها ورجلاها. لم يكن في يدك إلا أن تضيف شاهدة صخرية أخرى الى شواهد القبور التي تناثرت هنا وهناك، ثم تلتقط بعضاً من أوراق البلوط الذابلات وتستر بها جدتك، وأن تجعل من ثوبها وقفطانها كفنا لها ومن دموعك الحمر ماءَ زمزمها، وبدلاً من تلقينها أن تصرخ بالأفلاك، وتعلِّق مسبحتها في عنقك تذكارا منها، لتيمم وجهك شطر الجبال.
وكان صوتك يختلط بهدير نهر "كشاني". ويردد المضيق الصدى:
-"آهٍ أيها الفلك الدوار.. آهِ يا فلك!"

* خط تلفسني: خط دفاعي بناه الانكليز جنوبي دهوك في مواجهة الأتراك خلال الحرب العالمية الأولى.

#ماجد_الحيدر (هاشتاغ)       Majid_Alhydar#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات