تاثير الجنس على عقلية القادة الاسلاميين

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 4578 - 2014 / 9 / 18 - 15:31
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لا نعود الى تاريخ الاسلام و المتنقاضات الموجودة فيه حول دور الجنس و تاثيره على سلوكهم و تعاملهم و عقليتهم و نظرتهم الى المراة كجسد لاشباع رغبتهم الغريزية، وما كثر اقوالهم او فتاواهم التي استندوا فيها على حياتهم الخاصة و مصلحتهم و ما يكنون من الالمام بالجنس في مسيرة حياتهم ليصرحوا بها، و كم حللوا الحرام و حرموا الحلال ليكيفوا الحوادث التي حدثت مع الشرع الذي نسبوه لله و ما امنوا به، و في مقدمتهم قائدهم الفكري و الفلسفي و المطبق الامين للحكم و الشريعة السلامية و كتابهم المقدس .
مجتمع بدوي و في صحراء قاحلة لم تجد فيها ما يشغل فكرك و لم يدعوا ما فيها اولم يحفز عقلك في بحث الموجود و انت في موقع لا يتسم باية حضارة في تاريخه يفرض انتاج مجتمع سادي لا يهمه الا غرائزه معتمدا على القوة في حل قضاياه او من اجل السيطرة و الغزو و الاعتداء على الاخر كغريزة بشرية و لن تروضها و تلجمها بعقل و دوافع انسانية و ضمير نابع من فكر و عقل تقدمي .
المجتمع المحافظ كما هو حال الجزيرة العربية و ما اتسم به من السمات الغريزية المتوحشة من قبيل الغزو و الاعتداء و السرقة و قطع الطرق و السلب و النهب و السبي و كل ما يهم المنتصر الغريزي دون اي اعتبار للانسانية كفكر و فلسفة، و تلهث وراء النصر على الاخر لتفرض ما تؤمن بعقليتك الجزراوية الخالية من اي منتج حضاري . و اي مجتمع محافظ يعتمد على الماضي و يحافظ على ما فعله السلف و يعتبره الصحيح للحفاظ على ارساء اسس قديمة لما كان عليه الحياة من قبله، اي يستند على الماضي لمنع التغيير و السير نحو الامام . فجاء هذا الدين في مجتمع محافظ متخلف بمميزات او خصائص مجتمع برجوازي من الناحية الجنسية المعتدمة على الفرد و افعاله و متخذا الفتاوي و الدين محددا لسلوكه وفق المصلحة الانية له فقط دون الاعتبار للحق العام و ما يهم المصلحة العامة، و لم يكن اي من القادة يفكر في اعادة تنظيم الاساس الاجتماعي و الاقتصادي العام لهيكل المجتمع من منظور المصلحة العامة و ليس الخاصة التي كانت تعتبر الركيزة الاساسية لتحركهم و تفكيرهم و معيشتهم الحياتية .
فان كان الامور و ما يهم الفرد هو العمود الاساسي لحركة القادة فان الغريزة ستكون هي المسيطرة و الامرة والناهية و حسب ما يفكر به القائد الفرد، و لذلك نرى الكثير من الاعتداءات في حياة المجتمع البدوي الاسلامي من حيث تهميش حتى الشرع المعتمد من قبلهم لصالح الغريزة الجنسية و منذ صدر الاسلام لحد الان . فكان القائد حر و الاخرين عبيد و مقيدي الايدي و لم ينبس احد وا ن اعتدى القائد على ما يملك و هو المالك لملكه وملك متبعيه بعيدا عن المساواة و العدالة و كانت تعتبرالمراة ملكا كما هي السلع الاخرى لا اكثر .
لذا لا يمكن ان نتعجب بان العديد من الافراد قتلوا ضحية لجمال زوجاتهم ان عارضوا قادتهم فيما يامر و يريد، عدا الجواري و الغلمان و ما فرض نفسه حتى على مقدساتهم و كتبهم من الحوريات و الغلمان في الجنة و انعكس هذا الفكر و النظرة على الحياة وعلى مظاهرهم و اخلاقياتهم و ما تركوه على الارض و توارثته اجيالهم .
فليس بغريب ان يفعل قادة داعش و منتميه اليوم ما يريدون من المتعة و الافعال اللاانسانية البعيدة عن الضمير الذي لا يمكن ان ينبنى و يقوى الا على العقلية الانسانيةو يعيثون الفساد الاخلاقي في اية ارض يحلون بها .
فعقدة الجنس كغريزة و ما فرض على العملية من التعقيدات الحياتية كانت من اهم المشاكل التي يعاني منها الفرد العربي بشكل عام و تركت اثارها على سلوك و تعامل القادة و ما ارتكبوا من الجرائم بدوافعها النابعة من غريزتهم الطافحة المؤثرة على سلوكياتهم بشكل عام، وكان الحكم او القاضي هو القدرة و الامكانية الامرة الناهية في تعاملهم مع المجتمع و ليس الشرع و القوانين، و استخدموا الشرع لملا الفراغ الغريزي في كيانهم و امالوا ما يخص الجنس للجهة التي تملا غرائزهم قبل اي شيء اخر . التمتع بنساء الاخر الضعيف الخاضع لاوامر القائد دون اي رادع قانوني او انساني كان طابع القادة في التاريخ الاسلامي و قبله ايضا .

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات