موسى وجولييت الفصل الخامس عشر

أفنان القاسم

الحوار المتمدن-العدد: 4572 - 2014 / 9 / 12 - 15:16
المحور: الادب والفن
    

هو تنفيذ الإرادة. الرصاصة القاتلة والأمر المسموع. نوري الطاعة والإذعان. وحد السيف. نوري الإشارة. وترضخ روما بعد أن يغسل ساقيها بالدم. تبتعد جولييت عن وصوله إليها. كيف بالإمكان أن يأخذ منها ما يعطيه أبوها في اللحظة التي تمنعه فيها الإرادة عن غير تنفيذ ما تريد؟ انتهى نوري خلف القضبان. في السجن. في العقاب الأعظم. أنهته الإرادة دون أن تشاء، وغدت تراجعًا أمام الحياة. يتذكر نوري كيف أعطته تلك الإرادة الحياة. كيف تعهد ياكوف، أبوه بالتمني، بتربيته بعد أن وجد أبواه الشيخان نفسيهما في عرض الطريق دون مأوى. مدير الكيبوتس اللئيم طردهم لما استوت عظامهم. عملاقٌ بين عمالقة. جالوت اليهوديّ! تأوه نوري. لو كان له عمل وقتذاك. ولكنه كان صغيرا. كان نوري نحلة هزيلة في خلية جائعة، وكان الموت يترصد لأبويه، فقال الليكود هم العرب، وراح نوري يحلم بالحرب لأول مرة. كي ينسى. كان يُهان في اليمن، وكان يُهان في أرض العسل واللبن. فهل ينسى؟ وبين الوضعين تُظهر له الفروقُ كلَّ ما لم يكن متوقعا، فيطلق آهة حسرة على بيتهم المبنيِّ من حجرٍ في صنعاء، ويتذكر كيف رماهم المعراخ في الأرض الماحلة أو على الأرصفة ليلحسوا الغبار عن نعال الجميلين من الأشكناز، فلحسوا غبارهم، وجمعوا قذاراتهم. هم، لهذا السبب، جاؤوا بهم، وليحولوا الأرض الجرداء إلى خضراء، مثلما سبق لعربٍ أن حولوا مثلها من غيرِ كلِّ تلك الأراضي الخصبة التي كانت. الصدفة وحدها هي التي لعبت دورا، فأي مخلوقٍ في نفس الوضع يفعل ما فعلنا. ولقد فعلنا بجهدٍ وشقاء، لكن موسى أيضًا وذويه قد فعلوا بجهدٍ وشقاءٍ من قبلنا، قبل أن نأتيها من آخر الدنيا جنةً، وإلا كيف يكون وعدٌ بأرضٍ تشقها أنهار العسل واللبن، ويسقط علينا من سمائها المن والسلوى، ومن بساتينها نقطف القات والكمثرى؟ أم أننا كنا واهمين وكفى؟ ومثلما لم يغيرِ المعراخُ من وضعه شيئًا كبيرًا لم يغيرِ الليكودُ أيضًا من وضعه شيئًا كبيرا. أَوَ هي لعنة اليهود أم لعنة اليهود بالساسة؟ صب جام غضبه على العرب، وما لبث أن رأى في بعضهم أصدقاءً كانوا له في اليمن، وتبدى له ذلك البعض في وجوهٍ رآها في القدس وفي نابلس وفي غزة. أقر عقله على أن بعضًا من هؤلاء بشرٌ أشرارٌ وبعضًا بشرٌ أخيارٌ مقابل الذين يقولون عنهم أشرارًا كلهم، وهو لهذا قال بإعادة المناطق أو بعضها مقابل الذين يقولون عنها أرضنا التي حررنا، وليبقوا أطفالاً مسالمين أحسن لهم، فنسالمهم تحت أمرنا. ثم جاءهم نوري بقلب اليهوديّ الساذج المحب، فقال في اللحظة التي قالوا فيها إنّا لا يسيئنا العيش معهم شرط ألا يقذفونا بالحجارة، وألا يحتموا بالعجلات المحترقة. إنّا لا نضرب ولا نغلب، ولكن إذا ضربنا أفنينا!
إلا أنه لم يصبح جنديًا مثاليا. جعل ياكوف منه حُلمًا عاديا، وترك الحرب لابنه يوسُفَ حُلمًا عاديًا ولا عاديّا. أيحلم في كل هذا الوضع المنذر بالخطر؟ أتتساقط مدن الأرض المحتلة على نعليه واحدةً واحدةً وحوريات غزة؟ ألم يقل ليوسُفَ طفلٌ من أطفالهم العنيدين غير المسالمين لتذهب إلى بيتك، فماذا هنا أنت بفاعل؟ لتذهب إلى أمك كيلا تصير مومسًا أو أختك سكينًا بيدِ جزارٍ جاهل! ولما كبر نوري قليلا، وراح ليكرم أمه وأباه، كان رجلُ الحكومةِ الدميمُ يطردهما من بيتهما الحقير إلى عرض الطريق، وأجرى الحجز على البؤس عنوة. جرى نوري صوبهما بكل ما أوتي من قوة، وإله شعب هاتيكفا ينظر إليه من فوق، ويبتسم، بينا كانت سيارة جيش أمريكية مهووسة، في طريقها إلى قبر إبراهيم الخليل، أسرع منه إليهما، فوصل إليهما، وهما جثتان وشجرتان من زمن المسيح مجتثتان. بكى نوري وقتذاك، وأتته الفتاة روبيكا لتمسح له الدمع، فطردها شر طردة. لم يكن يريدها أن تصبح أمه. لم يكن يريده أن يكون عيسو. وعندما ذهبت روبيكا مع يوسُفَ نادها نوري كفكرةٍ يرمي إلى التعبير عنها بإطناب. كانت قد ذهبت، ولم يكن المعراخُ آنذاك يؤجج لهيب الذكرى ضد العرب ومع الحرب، ففيه الذين ذاقوا ويلاتها، وفيه الذين يريدون سلاما. فأين سلام نفسك، يا نوري؟ بقوة الإرادة كان غائبا، وكبر نوري كما أراد له ياكوف أن يكبر.
أين تراها تكون، روبيكا، تلك الفتاة السمراء ذات البراءة الشرسة؟ كان يفضلها على جولييت. وهو لم يزجرها مرةً إلا لتأتيه، فلا تأتيه، وتذهب مع يوسُفَ. أين تراها تكون، روبيكا، الآنَ؟ وجس نوري القضبان، وتنهد. فكر في لحظةِ أملٍ لو خرج من السجن لذهب إليها. ليراها. لن يزجرها هذه المرة. فقط ليراها. ومن جديد، عاد يسقط في اليأس. حَدَسَ حبل المشنقة في الساحة المظلمة، والليل ينتشر رهيبا، والليل يخفق شراعًا للموت، ولم يستطع إطلاق صرخته المعلنة عن القاتل. انطوى على نفسه، وهمهم منسحقًا مندحرًا منكسرا: لا، يا أبي ياكوف! رحمةً بمن جعلته ابنك! لا، يا أبي الطيب! ولم ينتبه إلى السجان إلا بعد بضع زمان ظلاً منحرفًا في قلب الزنزانة، فنهض فزعا، والسجان يطمئنه:
- لقد أُطلق سراحك، أيها اللعين!
- قل لي شيئًا آخر غير ما يقوله ظلُّكَ في يأس الأرواح الضائعة.
- جاء أمرٌ بإخلاء سبيلك، فاذهب، وكن تائبًا بين التائبين!
ابتسم نوري، ثم لبسه الشحوب، ولم يصل إلى تَرْكِ فرحِهِ يتفجرُ فرحا. كان غضب الأسرى العرب أقوى من إطلاق سراحه، فقد وصلته بعض الصرخات، ورأى بعض المضربين عن الطعام، يقوم بينهم ظل موسى ولا يقعد، فخشي الظل، وخاف. ومن الساحة، جاء جنودٌ يجرون، ثم على الأرضِ خرَّ الجنود، لأنهم عرفوا في الظلِّ قاضيَهُم.

يتبع الفصل السادس عشر

#أفنان_القاسم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات