داعشيات كفاح محمود ، او..عقوقيات

ابراهيم سمو

الحوار المتمدن-العدد: 4568 - 2014 / 9 / 8 - 11:56
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

اختلطت المعايير ،حتى ضاع حابل شنكال، بنابل هولير اذا..!
فلقد تطوع الاستاذ كفاح محمود، في مقال له، منشور على الزميلة بحزاني نت(1)، يصوب من قلمه ،طلقات داعشية نحو اصحاب المآسي ،والناطقين باسمهم ،او الباحثين لهم عن حلول ،بعد ان سُدَّت الآفاق جميعها ،في وجوههم وتعثرت السبل، لاسيما وهولير ادارت ظهرها لاباداتهم، وما نجم عن تلك الابادات ؛من كوارث ومآزق ،بل مآس انسانية ، تقشّعر روح البشرية .
كان الاستاذ كفاح ـ والحق يقال ـ فيما مضى, ذا فكر معتدل ،يفرض على المتلقي ،موضوعية طروحاته ،وان كانت تستبطن تلك ،اختلافاتٍ او مخالفةً ،لكن يبدو ،ان المعايير قد اختلت لديه؛ بخاصة بعد ان استُكريَّ، الى قصر "سروكاتية الاقليم" ، ينظّر ك"مثقف بِلاط "، لبقاء العائلة الحاكمة، وديمومتها على هولير.. أخمِّن الاستاذَ كفاح عالما: ان الدول والمجتمعات تدار انما بالكفاءات والمؤهلات ،لا سنداً على "امجاد السلف"، "والسيّر العائلية" والبهلوانات الشخصية، ذات التضليل، ويعزز تخميني ذيّاك ،وانا ابرهن لأستاذي كفاح، ان اسأله كي يجري ـ وهو الاعلامي والناشط ـ مقارنة بين ادارة السيد نيجيرفان ،ذي الحسب ، وادارة السيد برهم صالح ،ذي الكفاءة والتأهيل العاليين ـ مع عدم الإساءة الى نسبه ـ في رئاسة الحكومة الكردستانية، ومن تلك الخلاصة التي ننتظرها ،من الاستاذ كفاح ،نبحرسويا ،على مرأى القارئ الكريم، الى ان الادارة التي تعتمد على معطيات " كان ابي" او" كنتُ يوما " ،التي يمثلها ابن النسب العالي؛ نيجيرفان وتفتقر الى الاهلية السليمة ،بل تعدم المؤهلات الثقافية والاكاديمية ، لن يؤخرهاـ الها للادارة ـ شيء عند المساس ،ان تقدم مصالحها العائلية والشخصية ،على الارض والوطن والشعب والحزب ..والمقتفي ،ذوالبصيرة الفاحصة ،تجابههُ كل آن، زلاتٍ اخلاقيةً ،او مسلكية، اومهنية ؛اوقل تجاوزات انسانية ذات عمد، يمنع من ظهورها ،وجود رقيب اوحسيب فاعلين ،على اصحاب السلط في هولير.. فمن الذي يختلق الازمات اذاً ..أليس جاهلو الادارة ،وذوو الرعونات ،واصحاب المنافع عند الممارسة ؟ ومن ذا الذي تسبب ـ من ثَمَّ ـ في ازمة شنكال ،التي اسماها الاستاذ كفاح.. مَنْ منع تسليح الأهلين فيها ..من الذي حضر يستعرض فتوته ويرهب الآمنين ،ثم اكتشف بغتة ،عدم جهوزيته ؛بمعنى صلاحيته للقتال ،ففرَّ لدى الخطر، بعد ان كان تعهد ،بالحماية والدفاع .. ألايشتَّم مع من يشتَّم ،السيد كفاح ،من الانسحاب الهادئ ،الذي اقتُرنَ بتسليم الآمنين؛ من مرضى وعجز ونساء واطفال ونيام، بصورة علنية الى الموت والتنكيل بالجثث والتجويع والتهجير، رائحةَ الصفقة.. ألم يتساءل الكاتب المثقف هنا، وهومستشار رئاسي في الاقليم: لِمَ لمْ تعلن حكومة الاقليم اورئاستها ،بجلاء عن عجزها ،عند اقتطاع الموصل وتضع بغداد وكذلك المجتمع الدولي امام المسؤليات ،عن طريق طلب المدد صراحة، حيث كانت تحفظ ماء وجهها، و تتفادى المساءلة ،التي قد تتعرض لها قانونيا؛ وقبل ذلك: اخلاقيا وعرفيا .. ثم همسة اخرى ،لأذن الاستاذ كفاح ؛وهو المثقف، ذو الجوانب المتعددة ،اوهكذا يتمظهر: ماذا لو: ان جريمة ابادة شنكال، وقعت في دولة ،من التي تحترم الانسان ،وحياة وكرامة وحقوق وحرية الانسان ..هل كان يُكتَب لها الديمومةُ ،التي ينظّر لها الاستاذ كفاح ..ثم اذا الابصارُ غُضّتْ ،عن موضوعة الاستقالة او الاقالة ،تمشيا و"نظرية القيادة الضرورة " التي يروج لها مثقفو البلاط ..هل لدى الاستاذ كفاح ،بوصفه منظّرا رئاسيا ،تبريرات عن عدم اتيان الاقليم ؛ولو ببيان اوتعقيب كَبُر او صَغُراو توضيح اواعتراف ، وان بالتلميح ،بالعجز او اعتذار للمنكوبين وذوي الضحايا واصحاب الالم ..هل كرامة الانسان وحيواته ،عدا عن الحقوق والحريات رخيصة الى هذا الحد ،لدى القائمين ك"قادة ضرورة" على امر كردستان ..ام انهم و"مثقف البلاط" ؛السيد كفاح منهم يعلمون يقينا، ان ما في جعبهم ،لن تجتذب الثقة بها ،لكونها واهية وغير ذات اقناع ...
ومن جهة ثانية فان "الجعجعات" ،التي وصفها استاذ" بلاط السروك"، ب"الفارغة"، لم تكن سوى صرخات ألم ،وقد اثمرت في الاروقة الدولية ـ بخلاف الزعم ـ لكونها صادقة ،غير فارغة ،ولا ذات " سموم" ؛بل نابعة من قلب المأساة ،ومنطلقة من "سيناريوهات" حماية حياة الآمنين، التي تقاعست هولير، بروح "مفبركة "عن واجب تبنيها ،او قل امتنعت فضلا عن استجلاب الامن والحقوق والحريات ،فالاستغاثة التي نعتها الاستاذ كفاح ب"الجعجعات الفارغة"، لم تكن "فاقدة للعقل والرؤية"(2) ، بل ادركت "بربرية" و"همجية" الحملة، التي استهدفت وماتزال العنصر الايزيدي ،الذي تنادى واحرار العالم ، ثم استغاثوا جميعا لا ثرثروا .. ومن باب التوضيح ،واذا كانت ابادة شنكال ،قد اقتُرنت بتعاطف دولي، فإن ذلك لم يكن مطلقا بفعل دبلوماسية الرئيس برزاني، وعلاقاته الدولية بل :
ـ لإن المأساة وقعت كبيرة ،والإبادة نزلت واسعة، سافرة ،والجريمة اقتُرفت متجاوزة محليتها واقليميتها ،واضحت تمس السيادة الدولية ؛فهددتْ الامن الدولي ،وحطّت من الانسانية بفظاعة لا توصف.
ـ لإن الايزديي الذي ـ تكرّم كبير منظري بلاط الاقليم بتسبيقه من هبته بكلمة الكوردي ـ استنفر؛ فصرخ من شدة وقع الهول، صرخاتِ مُباد ،فاسمع صوته للجهات الرسمية ،والانسانية والحقوقية، ومؤسسات المجتمع المدني ، في كل انحاء العالم المتمدن ،بخاصة في اوربة وامريكا ،عبر المظاهرات الواسعة والمنددة ،والاتصالات المتنوعة وكل حسب وصوله .
ثم يسترسل؛ بل يترسّل الاستاذ كفاح ،عبر جمل منمقة، تفتقد الى الواقعية، فيتطرق الى امتداح شجاعة البشمركة ووصفها ب"البواسل "،مظهرا حَوجَته الى إفاقة من احلام يقظة وردية ، حيث يغلبه السرد ،وكأنه يخبر عن "قوات المارينز الامريكي" مثلا ،غير ملتفت: ان الماء كذّبت الغطاس في شنكال ،هذه التي كانت بمثابة السراط ،الذي شرخ الصورة النمطية ،التي كانت لدى كل كردي عن البشمركة ،او لعل الرجل يعيش الماضي ،فيفصح عن البشمركة قبل ان تفسدها السياسة ؛اقصد الحزبياتية ، وتقعيها عن حيويتها وروحها الثورية التي ـ يا طالما ـ قصها علينا الاجداد يوما..الاستاذ كفاح وهو يلمّع صورة العائلة ،التي تسببت في إبادة شنكال واستسباء حرائرها ،وقتل اطفالها وتدعيش مخطوفيها؛ اي اسلمتهم على المذهب الداعشي، يستحيل لدى شنكال التي كانت تعشم ،بكلمات عزاء وجبر خواطر، الى ابن عاقٍ او ادعشَ ممن شرعوا بالتدعيشَ ..طعنة الولد العاق تستحضر مشهد "بروتوس" حيث شنكال تداري جراحها وتعذل .."حتى انت" يا كفاح .
لكن ورغم كل تداع فشنكال تبقى ..بل أبقى.. ابقى ..وابقى!! .

(1 ) ـ يمكن قراءة المقال على هذا الرابط : http://www.bahzani.net/services/forum/showthread.php?91835-%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%AD-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D8%B9-%D9%88%D8%AB%D8%B1%D8%AB%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B4%D9%84%D9%8A%D9%86
( 2) ـ الاصح الرؤيا

#ابراهيم_سمو (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات