لولا علي لهلك عمر (3)

جعفر المظفر

الحوار المتمدن-العدد: 4551 - 2014 / 8 / 22 - 16:02
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لقد ظل بن ابي طالب في كثير من أوقاته يؤكد على أسبقية حقه في الخلافة، ومع ذلك فهو لم يُصَّرِف هذا الخلاف بأكثر من أسلوب التذكير به، ولم يمنعه خلافه ذاك من ان يكون خير ناصح لعمر حتى في المواقف التي كان ممكنا لعمر ان يهلك فيها !. ولو صح ما يقال حول وجود نوايا وأعمال عدائية لعمر ضد علي, كرواية كسر ضلع الزهراء, لصار ممكنا تجيير مواقف علي الإيجابية من عمر بما يسيء لابن ابي طالب نفسه، حيث يحق لنا أن نتساءل بعدها كيف سمح علي لنفسه أن يقوم بدور المنقذ لرجل كان كسر ضلع زوجته بنت الرسول وأحب الناس على قلبه إمرأة وأب.
ترى كيف يقبل محبو بن أبي طالب هذه الطروحات المشيطنة التي تسيء لعلي أكثر مما تسيء لعمر. وإن رفض هذه الطروحات هو بمثابة دفاع عن علي قبل ان يكون دفاعا عن عمر.

إن القول (لولا علي لهلك عمر) يكشف عن عقلية سوية وأخلاقية عظيمة لإدارة الخلاف. من ناحيته فان استعداد عمر للاعتراف بان عليا صاحب فضل عليه بالمستوى الذي ينقذه من هلاك يثبت استعداده للقبول بصاحبه ناصحا واستعداده للأخذ برأيه دون عُقَد او ترفع او استعلاء. كما ان استعداد إبن أبي طالب للقيام بدور الناصح إنما يؤكد على ان الرجل لم يسقط اختلافه الشخصي المشروع على أمور الدولة ومصلحة الدين واستحقاقات الأهداف العليا المشتركة، ورغم انه ظل يؤكد على أسبقية حقه في الخلافة الى آخر يوم ، الا انه ظل حريصا على ان تكون العلاقة بينه وبين غيره من الرموز الاسلامية بعيدة عن ان تتحول الى قاعدة لخلافات تتجاوز الشخصي الى العام.
إن كثيراً من قواعد اللعبة الطائفية ظلت تعتمد على دفع الاختلاف بين الرجلين من مساحته المعقولة والطبيعية الى مساحة الخصومة التاريخية التي لا يفيد معها اي علاج. لكني اعتقد ان هذا القول (لولا علي لهلك عمر) يؤكد على ان العلاقة بين الرجلين كانت من الإيجابية بحيث أنتجت هذه الثنائية الأخلاقية التاريخية، ثنائية طرفها الاول خليفة يستمع للنصيحة ويأخذ بها الى حد مخيف من التواضع والاعتراف بالآخرالمنافس على الخلافة، وطرفها الثاني رجل ظل يؤمن بأسبقيته في الخلافة شاعرا بالغبن لكنه مع ذلك لم يترك لشعور الغبن ذاك ان يأكل من أخلاقية الفصل بين العام والخاص او يوهن من قدرته لمعرفة شكل ومستوى التعبير عن رأيه النقيض.
ولا أظن ان الذي يؤسس لنظريات الخصومة والافتراق التاريخي بين الرجلين بأمكانه ان يحمل واحدا بالألف مما كان يتحمله قلب بن ابي طالب من ألم ومرارة نتيجة حرمانه من خلافة كان يعتقد بأفضليته لتقلدها وباسبقيته لتبوئها على الآخرين. لكن تلك المعاناة والمرارة والألم التي كان يعبر عنها حتى في اخر خُطَبِه، هي ذاتها التي تدلنا على ان عليا لم يترك لخصوصية الموقف ان تطغى على مبدئيته واخلاقيته. ولان المبدئية موقف يمتحن في زمن الشدة، فان اختيار بن ابي طالب لان يكون ناصحا ومساعدا لعمر, والى درجة درء مخاطر الهلاك عنه, إنما يقدم لنا عرضا مجسما وناطقا للطريقة التي يجب ان يتصرف بها القائد المسؤول عن أمن وسلامة الناس وعن أخلاقية المبادئ البعيدة عن الإسقاطات الشخصية، حتى تلك المحقة منها.
ان من ينكر وجود خلاف بين الرجلين إنما يعوم التاريخ الحقيقي بقارب النوايا الطيبة. وهل سيكون بإمكان قارب كهذا النجاة في حرب تصنيع الكراهيات ؟. لكن الإعتراف بوجود خلاف بين الرجلين ينبغي أن لا يجعلنا نتوقف أمام سلبية مشهده وإنما يجب أن يتجاوزه إلى معرفة كيف تصرف الرجلان إزاءه, وأجزم أن طريقة تعامل بن أبي طالب مع ذلك الخلاف تعلمنا كيف يمكن للمرء ان يختلف بدون أن يحمل سيفا على صاحبه, بل ويضعه في خدمته. كما يعلمنا ذلك المشهد أيضا كيف يمكن للحاكم, وهو هنا عمر بين الخطاب, أن يحترم الخلاف دون أن يذهب لشيطنة صاحبه.
إن على أتباع الرجلين ومحبيهما أن يعيدوا قراءة قصة الخلاف بين الرجلين على ضوء المشهد الذي يتكرر على لسان الأغلبية منهم, ألا وهو "لولا علي لهلك عمر", وسيجد هؤلاء أن المطلوب منهم ليس إنكار وجود الخلاف بين الرجلين, ولا التخفيف من حدته, بل الذهاب إلى ما ذهب الرجلان إليه بعدها, وسيكتشفون أن هذا المشهد التاريخي بالذات يصلح أن يكون موضوعة أساسية يتعلم منها المختلفون كيف تدار طريقة الإختلاف تحت راية الهدف المشترك.
وأما أولئك الذين يجدون أن العودة إلى التاريخ, بمثل عودتي إليه, هي عملية نبش للماضي فأني ساوافقهم الرأي لو أن حاضرنا بات خاليا من كل ما قد جعله ماضيا. ولأن الماضي قد بات يتحكم فينا أكثر مما تتحكم فينا ثقافة الوطن الواحد فإن إعادة قراءة التاريخ قراءة منصفة, حتى دون إعلاء لشأن النوايا الطيبة, سوف يخدمنا على طريق تأسيس مستقبل تضيق في جدرانه ثغرات الوهن وثقوب التسلل

#جعفر_المظفر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات