بين مائدة عبد الجبار الفياض ومائدة السلطان

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4551 - 2014 / 8 / 22 - 09:12
المحور: الادب والفن
    

بين مائدة عبد الجبار الفياض ومائدة السلطان

وما زال رماد أعاصير الموت المستورد
يخفي جمرا مستعرا
بحطب حمالين من عصر مات
ولم يدفن
قضية الموت والخلود والفناء نتيجة واحدة في شعر الأستاذ الكبير عبد الجبار الفياض لكن الطريق إليه ومنه يختلف , حينما يكون الموت مستوردا يكون موت زائف بلا ثمن قاتل لكل الأحلام لأنه أصر فرط نار مستعرة بالخفاء قد لا نلحظها لكننا نكتوي بنيرانها بنيران العصر المصدر لها وهو عصر ميت أيضا , هذه المقاربة بين الموت الحقيقي في العصر الحقيقي والذي هو جزء من الوعي يأتي موت أخر من ضفة أخرى هي ميتة بالأصل وليس لها إلا فحيح النار .
إذن لا خجل من أن نسمي الأشياء كما هي بكل متناقضاتها بكل صورها البشعة لأن هي مائدة الوجود المائدة التي لا ينكرها الفياض بل هي جزء من عالمه المتحرك .
لا خجل
من عرس في
مأتم
فسيان
الأمر في غاية الطبيعية أن تقوم اللحظة بكل ما غيها من غرائبية , أو ليست الحياة أساسا هي أغتراب عن واقع وحلم ننشده خالي من الموت , الحياة الأبدية هي الواقع أما ما نعيش فهو نوع من الإحساس برائحة منه لأن فيها الشيطان والإنسان وكلاهما عنصر الواقع الذي كان والذي نحلم أن نعود له فيما بعد الموت.
ما زال الشيطان
يبول على ناصية زمن
يتعاطى الفحش في فاكهة
العودة بالحلم رمز من رموز مائدة الفياض الحافلة بالأسرار التي لا يريد أن يبوح بها ويتركها للقارئ كي يبني قراءته بقراءة ويشارك في بناء صورة القصيدة , سورة الحلم الإنساني التي ما نسي يوما أن يتلمس خطواته قربا وبعدا عنه .
أيها الزمن المخبول
وأنت الراكع في محراب العهر وتهز عصاك
وكأن قفاك
لم يركبه كل المنبوذين
وسراق الشمس
خطوات الإنسان عند الفياض محسوبة بقياس الزمن وليس بقياس المكان لأن الزمن عنده هو مرآة المجتمع , قد يكون المكان هو ذاته لأنه ثابت أما الزمن فهو المتحول الذي يحمل كل ميزات الواقع وعالم الواقع وأخلاقياته , لذا فهو يصب غضبه على الزمن أي على نتاج وعي الإنسان الذي يصبغ الواقع ويصيغ مفردات الصورة التي يكرهها عبد الجبار الفياض لأنها رمادية مشوشة قليلة الصدق عديمة الوفاء نتيجة تداخل الموت المستورد مع واقع يلعب به الشيطان منفردا بغياب العقل وبغياب ذاكرة الوعي الإنساني .
مائدة الفياض مائدة ممتدة من الحلم إلى الواقع إلى الهم الإنساني برغم من هذه المآسي لكنه يريد أن يجعل من مائدته عالم أخر خالي من الضواري من بنات عرس وأمثالها فقط لكي لا يخسر ويكرر الأمل هذا كمفتاح الختام لقصيدته المسماة مائدة الرب من ديوان أبناء الشياطين.
لا أخسر
إلا ما يسرق من طبق خوص
لن ينسى وجوها
عبرت كل مساحات الجوع
هذه المساحات شكلت هم الشاعر ليس في هذه القصيدة ولا في هذا الديوا أنه عقيدته الخاصة محاربة الجوع التي تعني عنده الوقوف أمام الموت المستورد
يحفرها شبق يسري
في لذة الشوهاء
إلا ما يشربها عرق النخيل
جدب الصمت في حنجرة الدهر
هذا الكريم عندما يفرش مائدته لا تلقى فيها طعاما فقط فيها كل الإنسان هم وألم وأمل وحلم ومستقبل , إنه يحاكي الزمن ويحاكم الدهر وينسف كل المراكب التي تأتي محملة بالموت دون أن نشبع من مائدتنا التي تركناها لبنات عرس وللزمن أن يبول عليها .. قصيدة مائدة السلطان برأي هي أجمل قصائد الديوان لما تحمله من قوة تحدي مع قوة يأس تتداخل العوالم فيها لتصنع لنا إرادة الإنسان في أن يحيا بعيدا عن مرارة الموت وسفالة الزمن المزيف .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات