|
من البعير الى العربية
جمشيد ابراهيم
الحوار المتمدن-العدد: 4530 - 2014 / 8 / 1 - 23:27
المحور:
كتابات ساخرة
من البعير الى العربية من المفردات القرآنية او العربية القديمة التي تثير الاهتمام هي تلك التي ترجع الى الثلاثي (سوى). ماذا يعني سوى؟ هل يتعادل (هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون) او يتسطح (استوى المعوج) و ينعم و يصبح شبيها لشيء ما (لا يستوون عند الله) و (لا يزال الناس بخير ما تفاضلو فاذا تساووا هلكوا)؟ او (سواسية كاسنان الحمار او المشط)؟ و لكن اذا تسطح هل انه تدمير و تمشيط (فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها) او (فامر بالخرب فسويت)؟ ام انه البلوغ و الكمال و الطبخ الكامل (استوى الطعام)؟ ام انه الارتفاع و الاستقامة (ثم استوى على العرش). كان العرش يتكون من قطع او لوحات من الخشب فكيف كان الله يجلس عليه دون ينكسر؟
تساوي القواميس (استوى على) مع (استولى على) اي ان الله استولى على العرش و يتساوى (استوى الى) مع (قصد) او انه الخلق و الفعل و العمل و الصنع (الذي خلقك فسواك) و (نفس و ما سواها)؟ هل تصدق ان (بشر) استطاع ان يستوي على (يستولي على) العراق من غير سيف (القتل) و اراقة الدماء: قد استوى بشر على العراق من غير سيف و دم مهراق
هناك اشياء كثيرة تستوي في القرآن: يستوي الله و الملك و البشر و حتى الاصابع (بلى قادرين ان نسوي بنانه). و لكن ماذا يعني: نسوي بنانه؟ هل يعني نجعل اصابعه مثل قدم البعير بدون اصابع او بنفس الطول كما تقول القواميس و لكن ما هذه القدرة الالهية العجيبة الغريبة؟ و لماذا يهتم الله بالبعير بهذه الدرجة (فقال لهم رسول الله ناقة الله و سقياها) و ما هذا التشابه بين البعير و العربية على الاقل من ناحية الاصوات و المجاز. يستوي الله على العرش و يستوي الملك (ذو مرة و استوى) اصبح بشرا ام ماذا؟ و هل يستوي البشرمع الملك؟ هل يستوي الخبيث مع الطيب؟ ام ان الجبريل استوى و استقام و وقف بثبات كالبشر و بدأ يمشي على الرجلين.
في الحقيقة تربط القواميس اكثرية المصطلحات العربية القديمة بالبعير بطريقة او اخرى لانه يلعب دورا مركزيا في حياة البدو العربي اي ان المجاز في العربية يتساوى مع البعير و عندما يعجز محمد و يصاب باليأس يواسي نفسه بآيات حكيمة (سواء أانذرتهم ام لم تنذرهم فهم لا يؤمنون). خدم القرآن كعلاج نفسي لمحمد فكلما وقع في مشكلة او ورطة يستوي الله على العرش و يرمي بايات محمدية على الارض. www.jamshid-ibrahim.net
#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
رأيكم مهم للجميع
- شارك في الحوار
والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة
التعليقات من خلال
الموقع نرجو النقر
على - تعليقات الحوار
المتمدن -
|
|
|
نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
حفظ
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295
|
-
لمن تعود؟
-
حفريات اللغة العربية 5
-
بين الذكاء و الغباء العاطفي
-
غير المباشر اخطر من المباشر
-
مسألة التسميات القومية
-
لماذا حفريات اللغة العربية؟
-
حفريات اللغة العربية 4
-
هل تقتل صيني من البعيد؟
-
حفريات اللغة العربية 3
-
حفريات اللغة العربية 2
-
حفريات اللغة العربية 1
-
الرأس (سرsar) الايراني في العربية
-
الحساسية العربية تجاه الفارسية و اليهودية
-
بغياب الورقة الكردية
-
لماذا لا يتمرد الكردي على كرديته؟
-
سلطة تسمى بالفصحى
-
فكرة الطاعة في الاسلام
-
اسيرة الامومة و جسدها
-
يشوه الضحك الوجه
-
في الدفاع عن الحكومات و انتقاد المواطنين
المزيد.....
-
بعد حكم الإعدام.. حكم جديد ببراءة مغني الراب الإيراني توماج
...
-
Admhec “القبول بالجامعات” معدلات القبول الموحد في الجامعات ا
...
-
انطلاق الدورة الـ77 لمهرجان -لوكارنو- السينمائي الدولي في سو
...
-
البحر الأحمر السينمائي يعلن عن فتح الانتساب لدورته الرابعة 2
...
-
-أوروبا-: رؤية سينمائية تنتقد وحدة أوروبية مفترضة
-
نجم شهير يتعرض لموجة غضب كبيرة بسبب انسحابه فجأة من فيلم عن
...
-
تونس: الحكم بالسجن أربع سنوات على مغني الراب -كادوريم- وحرما
...
-
60 فنانا يقودون حملة ضد مهرجان موسيقي اوروبي لتعاونه مع الاح
...
-
احتلال فلسطين بمنظور -الزمن الطويل-.. عدنان منصر: صمود المقا
...
-
ما سبب إدمان البعض مشاهدة أفلام الرعب والإثارة؟.. ومن هم الم
...
المزيد.....
-
فوقوا بقى .. الخرافات بالهبل والعبيط
/ سامى لبيب
-
وَيُسَمُّوْنَهَا «كورُونا»، وَيُسَمُّوْنَهُ «كورُونا» (3-4)
...
/ غياث المرزوق
-
التقنية والحداثة من منظور مدرسة فرانكفو رت
/ محمد فشفاشي
-
سَلَامُ ليَـــــالِيك
/ مزوار محمد سعيد
-
سور الأزبكية : مقامة أدبية
/ ماجد هاشم كيلاني
-
مقامات الكيلاني
/ ماجد هاشم كيلاني
-
االمجد للأرانب : إشارات الإغراء بالثقافة العربية والإرهاب
/ سامي عبدالعال
-
تخاريف
/ أيمن زهري
-
البنطلون لأ
/ خالد ابوعليو
-
مشاركة المرأة العراقية في سوق العمل
/ نبيل جعفر عبد الرضا و مروة عبد الرحيم
المزيد.....
|