إلى متى هذا (التكاذب ) العلمانوي / الإسلاموي !!!؟؟ (التكاذب السني /الشيعي) حول شرعية (الحسين) ومظلوميته أمام (يزيد) !!

عبد الرزاق عيد

الحوار المتمدن-العدد: 4494 - 2014 / 6 / 26 - 08:26
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تسمع خطاب الإسلاموي، فيتشاطر عليك (محتالا)، بأنه مع الدولة ( المدنية ) بوصفها ضد (الدولة العسكرية والدينية)، ويذهبون في التأويلات لمفهومهم للدولة الدينية التي هي خاصة الدولة في الغرب في العصور الوسطى ..

بل ويتشاطرون على الفرب الأوربي بأنهم يتفهمون ثوراته (العلمانية)، لأنها كانت موجهة ضد تدخل الكنيسة في الحياة المدنية للبشر ...بينما هذه المشكلة لم يعشهاالمسلمون،بتدخل الدين في شؤون الدنيا والسياسة، وحريات التعبير الفردية والشخصية السياسية والفكرية ..

ويرد عليهم العلمانيون (متكاذبين) تحايلا ومراوغة ..بانهم ضد تدخل الدين في شؤون الدولة، وليس في شؤون المجتمع والفرد ...!!
في حين أن الجميع (المتأسلم والمتعلمن) يعرف أنه لم يبق في المجتمع العالمي سوى المجتمعات الإسلامية التي لا يزال فيه الدين يتدخل في السياسة (دون مراوغة دينية أو دنيوية )، حتى أننا لا نزال حتى اليوم نتلقى تهديدات (متأسلمة) ضد وصفنا (السياسي الهجائي ) لراقصات الأسد بأن سلوكهن (سحاقي) كسلوك جميع البيئات المغلقة (المثلية )إن كانت (قبيسية / متأسلمة ) أو مدارس داخلية (متمدينة)، مغلقة واحدة الجنس ( ذكورية كانت أم إناثية ) ...

مما يذكرنا بالحادثة الشهيرة في المدرسة الشرعية الداخلية في حلب في أواخر السبيعينات ، عندما اضطر مديرها الإصلاحي بعد اختلاف شديد حول إدارة المدرسة ،ان يقول : هل تريدون لمدرستنا بسبب هذا الانغلاق (المثلي) أن نخرج خطباء سوريا، كلهم من (الشواذ البعثيين ) ....!!! وهو مما يتساءل عنه الشعب السوري ،خاصة في دمشق وحلب عن دور خطباء الجمعة في الثورة !!! بل إن أحد (المناضلين المتأسلمين المدافعين عن القبيسيات)، يهددنا بأننا (سنحاسب) على قولنا هذا، وكأنه (خليفة المسلمين )، وهو لم يزل بعد في صفوف من يعتبر ون أنهم ثوار ومجاهدون في صفوف المعارضة ...

كفى تكاذبا وتدليسا (متعلمنا / أو متأسلما )، فالدين -حسب شيخنا وأستاذنا العظيم أبي حيان التوحيدي: إن الدين هو (هو الإيمان ) ... ليس فيه (لماذا وكيف !!) فهذه الأسئلة (لماذا وكيف !!) هي أسئلة (البرهان العقلي الفلسفي) الذي لا علاقة له بالإيمان الديني ...
كفانا تكاذبا، كالتكاذب (السني/ الشيعي)، حول (الإجماع) على شرعية ( الحسين ) ضد (يزيد بن معاوية) الشريك الجدي لأبيه (معاوية) في تأسيس الامبراطورية الإسلامية ..

جيث الجميع يسبه ويشتمه -يسب (يزيد ومعاوية)- في خدمة المشروع التوسعي الإيراني...

الأمر الذي أوصلنا، إلى طمع إيران فينا و (استحمارنا): إلى حد أن تلغي هويتنا الوطنية والدينية والقومية، عبر عملائها الطائفيين الأسديين الوثنيين الذين لا يؤمنون (لا بالشيعية ولا بالسنية) ...إنهم لا يؤمنون إلا (بصنميتهم الأسدية الإلهية ) التي هي أعلى وأكبر من ( يزيد والحسين .. والمالكيين والداعشيين الطائفيين في العراق ولبنان وأسلافهما ..)...

وهذا ما سيكون موضوع حديثنا القادم عن الهزيمة الثقافية للإسلام الأكثري ( السني ) أمام شائعة (بروبغندا) التأليه الطائفي الشيعيي الفارسي الإيراني للـ (الحسين ) !!

إلى حد الطرفة العراقية الشهيرة، عن لمرأة العجوز الشيعية التي تزور مقام الحسين ..لتشكو للحسين ظلم (الله ) لها بأخذ ابنائها في الحروب الدائمة للعراق ...!!!؟؟

)هل يعقل أن (إيران) الفرس يتعالون علي العرب .. بـ(سباياهم الأسيرات) بنات كسرى !!!
هل الشيعة والعلويون ...كلهم ( فرس إيرانيون ) وأسديون !!!؟؟

كنا نعتقد أن الحكايات التي تروي عن زواج بنات كسرى (يزدجرد) الأربع، من أبناء الصحابة (ثلاثة من الخلفاء الراشدين)، بعد هزيمة الفرس الساحقة وأسر بنات (يزدجرد) ..

ومن ثم زواج إحداهن من الحسين بن علي والاثنتان من أبناء عمر (عبد الله )، و ابن أبي بكر (محمد) )، وكنا نضحك من روايات (الشيعة ) الطريفة ومخيالهم السردي العجائبي كاقلية مثل كل الأقليات، عندما يعزون قرارتزويج الأسيرات الفارسيات لعلي بن أبي طالب الذي يفهم بشؤون السياسة (والعلاقات الدولية )، على عكس عمر بن الخطاب الذي كان يريد ان يبيعهن كسبايا حرب، جريا على عادات الحروب في زمنهم ..
.
لكن الإمام علي يرفض السلوك غير السياسي والديبلوماسي حسب الرواة الشيعة، من قبل الخليفة عمر بن الخاطاب الخشن، الذي يجهل أصول اللياقات السلوكية الديبلوماسية لعلاقات الدول، التي كان (لأمام علي) قد تلقاها-على ما يبدو - ودرسها بـ" بهارفاد"، حيث سيقترح (الإمام علي الأكاديمي ولي الفقيه الحداثي الأول !! ) على عمربن الخطاب ( الشعبوي –الوهابي !!)، أن سبايا بنات الملوك يجب أن يزوجن لمن يوازيهن شانا ومكانة ديبلوماسية ...!!!

ولهذا ستكون إحدى بنات كسرى من نصيب (الإمام الحسين رضوان الله عليه !!! )، وسيكون نسل (الأئمة الاثنى عشر ) المعصومين من هذه الزوجة الفارسية المعصومة ( كسرويا بوصفه إله )، جيث سيكتسبون معصوميتهم (الاثنا عشرية) ليس من نسبهم لآل البيت (ابيهم الحسين حفيد النبي )، بل لنبل دمهم (الكسروي الألوهي : الإله الناري –إله النور التنويري)، كون أمهم (شوهبانة ) سليلة النور ابنة (يزدرجرد ) الذي حظي الحسين بشرف نبل دمها، رغم أن أصوله العربية من عوالم الظلمة والظلام وزالصحراء .
..
كنا ننظر إلى هذه الحكايات التاريخية على أنها جزء م من التجاذب التاريخي الفولكلوري (النرجسي) المعروف لدى المنظومات الأقلوية التراتبية، وفق نظام الشرائح القبلية والمناطقية والمذهبية، التي لا تستحق –بالنسبة لنا- أكثر من متعة السرد وغوايته الفاتنة وجاذبية سحر الحكاية...

ولكن الآن علينا –مع جدية المشروع الإيراني –السيستاني- وصبيانه من زعران العرب في لبنان والعراق وشبيحة الأسد - أن نعتبر مثل هذه المرويات والحكايا أساسا عقائديا (فكريا- دينيا –سياسيا)، على اعتبار أن قيمة آل البيت تتأتى (لدى الفرس والشيعة) من مصاهرة آل البيت للفرس، وان أهمية الحسين لا تتأتى من بنوته لابنة النبي (فاطمة)، بل من زواجه من واحدة من بنات سادته (الفرس)، حتى ولو كان زواجه هذا ليس عبر علاقات التراضي والعلاقات السلمية بين الأمم، بل (جدعا لأنف الفرس وأكاسرتهم وهزيمة رستمهم وقتله في المعركة) !!!

الفرس يبدو أنهم –حينها- لم يخرجوا من طور المجتمع ( الأمومي والطوطمي ) حيث النسب للأم ، ولهذا لم يفهموا المبادرة (الفروسية النبيلة لعمر وعلي) التكريمية حتى للعدو المهزوم ، بأن لا يستذ لوا نساءهم بالسبي وفق قوانين الحرب في زمنهم، وذلك لأن المسلمين مع الزمن الإسلامي، بدأوا الدخول نهائيا في مرحلة الانتقال من المجتمع (الأمومي) إلى المجتمع( الأبوي) ،حيث النسب سيصبح للاب وليس للأم..

وان نسب أبناء الحسين (الاثني عشر ) من (شوهبانة ) أمهم ليسوا فرسا إيرانيين، بل هم عرب لأنهم أبناء الحسين وأبيه علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي ...وتلك رسالة للأخوة الشيعة العرب ...أن ينتبهوا لأصولهم وهويتهم الوطنية العربية اللبنانية والعراقية ...دون أن يسمحوا لوكلاء الفقيه الإيرانيين (المستلبين مذهبيا ووطنيا) أن يزورّوا هويتهم الوطنية والعربية، وفق تلاعب وكلاء الولي الفقيه الايراني ( السيستاني –نصر اللات الشيطاني –والمالكي المعتوه الهذياني ) ...

#عبد_الرزاق_عيد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات