محمد كان هو أول من خالف القرآن [1]

إبراهيم جركس

الحوار المتمدن-العدد: 4426 - 2014 / 4 / 16 - 22:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الملاحظ أنّ جهاديو اليوم (الإرهابيين الانتحاريين) يقتلون العديد من الأبرياء _من المسلمين وغير المسلمين_ في جميع أرجاء العالم الإسلامي بحجّة أنهم يريدون إقامة شرع الله وتأسيس دولة الخلافة الإسلامية. لكنّ إقامة شرع الله يعني فرض وتطبيق الشرائع والأوامر والنواهي المذكورة في القرآن، كتاب الله المفترض. بالإضافة إلى غيره من الكتب الإسلامية، ككتب السنة والأحاديث. هؤلاء الجنود المتشددون لله يؤمنون بشدّة بأنّ القرآن هو كلام الله النهائي والمعصوم والمنزل على نبيّه محمد، ولا يمكن لهذا الأخير أن ينتهكه أو يخالف أي أمر من أوامره ونواهيه.
لكن كل ذلك محض خداع وأكاذيب لفّقها رجال الدين الإسلاميين وسَدَنْة الإسلام لخداع الناس، فعندما ندرس سيرة محمد وحياته بدقة وموضوعية، بالإضافة إلى أحاديثه، نجد الكثير من الأمثلة حيث تجاوز محمد وبشكل صارخ أوامر قرآنية بيّنة، ولم يلقِ بالاً بها. والدارس لسيرة محمد _بالإضافة إلى أي مطلع أو قارئ عادي لها_ سيلاحظ أنّ الجنس كان جانباً مهماً جداً في حياة محمد. فانغماسه الشديد والهوسي بالجنس قد دفعه _في مناسبات عديدة_ لمخالفة أوامر الله في القرآن بطريقة فاضحة وصارخة. ولتبرير خرقه ومخالفته للأوامر القرآنية التي كان قد صاغها سابقاً، كان يبتكر قصصاً وروايات يروي كيف أنّ إلهه كان قد استثناه من حكمه وقوانينه. وفي هذه المقالة سأكشف كمّ الخداع والنفاق الذي يصمّ به آذاننا رجال الدين الإسلاميين ليل نهار زاعمين بوقاحة أنّ محمداً لم ينتهك القرآن أو يخالف أي أمر من أوامره ونواهيه.

أمثلة عن انتهاكات محمد الصارخة ومخالفاته الفاضحة للقرآن فيما يتعلق بموضوع الجنس:
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
@ محمد انتهك القاعدة القرآنية التي تنصّ على تحريم ممارسة الجنس /النكاح أثناء الصيام
ماذا يقول القرآن عن موضوع ممارسة الجنس أثناء الصيام؟
{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱ-;-لصِّيَامِ ٱ-;-لرَّفَثُ إِلَىٰ-;- نِسَآئِكُمْ} [سورة البقرة 2: 187]
كان في أول فرض الصيام، يحرم على المسلمين في الليل بعد النوم الأكل والشرب والجماع، فصعب ذلك على بعضهم، فخفّف محمد/ أو الله ذلك إذ سمح لهم ممارسة كل ذلك بعد الإفطار في الليل.
يقول ابن كثير في تفسيره ((هذه رخصة من الله تعالى للمسلمين، ورفع لما كان عليه الأمر في ابتداء الإسلام، فإنه كان إذا أفطر أحدهم إنما يحل له الأكل والشرب والجماع إلى صلاة العشاء، أو ينام قبل ذلك، فمتى نام أو صلى العشاء حرم عليه الطعام والشراب والجماع إلى الليلة القابلة، فوجدوا من ذلك مشقة كبيرة، والرفث هنا هو الجماع... وحاصله: أن الرجل والمرأة كل منهما يخالط الآخر ويماسه ويضاجعه، فناسب أن يرخص لهم في المجامعة في ليل رمضان؛ لئلا يشق ذلك عليهم ويحرجوا))
إذن نستنتج من هذا أنّ تناول الطعام والشراب وممارسة الجماع هو أمر ممنوع تماماً قبل الإفطار، أو خلال الصيام، وهذا ما فعله محمد خلال هذه الفترة: لقد نام مع عائشة أثناء الحيض، وقبّلها في فمها أثناء الصيام وكان يغتسل من نفس الإناء بعد ممارسة الجنس ((عن ‏عائشة قالت ‏بينما أنا مع رسول الله ‏ ‏في ‏الخميلة ‏إذ حضت ‏ ‏فانسللت ‏ ‏فأخذت ثياب حيضتي فقال ‏ما لك أنفست قلت نعم فدخلت معه في ‏الخميلة ‏وكانت هي ورسول الله ‏ ‏‏يغتسلان من إناء واحد وهو صائم وكان يقبلها)) [البخاري 1794] كما أنه كان يمصّ لسانها ((، عن عائشة أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها)) [فتح الباري 4/ 654]
وكان محمد يقبّل زوجاته ويقانقهنّ ويمصّ ألسنتهنّ اثناء الصيام ((عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ مَصَّ لسانها)) [الكامل لابن عدي]
باختصار، نحن أمام حالة مواربة وتلاعب قام بها محمد عندما اختلط بزوجاته أثناء الصيام، مع وجود أمر نهي بيّن وواضح يمنع ذلك، لكنه لم يستطع احتمال الأمر حتى الإفطار ثم الانغماس في هوسه، بل أقدم على ذلك أثناء فترة الصيام دون أن يلقي بالاً لمسألة بطلان صيامه.
أم أنه رسول الله محمد أفضل الخلق حبيب الله، ويجوز له ما لا يجوز لغيره؟!!!

#إبراهيم_جركس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات