السياسات النخبوية في مواجهة السياسة من أسفل

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 4422 - 2014 / 4 / 12 - 01:01
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

السياسات النخبوية في مواجهة السياسة من أسفل

الثورات الشعبية في الشرق اليوم هي محاولة جديدة من الناس العاديين لدخول التاريخ , لا العودة إليه , فالإنسان في الشرق , و ربما العالم , مغيب منذ فجر التاريخ عن كتابة مصيره , الأمر الذي اختزل عادة بالطغاة و السادة , و الجنرالات و بعض "المفكرين" المهووسين بالسلطة حتى الجنون ... الطريقة الوحيدة ليقتحم البشر "العاديون" مسرح التاريخ أو يشاركوا في صناعته هو الثورة , فقط ... و هذا بالضبط ما بدأه مهمشو الشرق مع البوعزيزي مع أفول عام 2010 ... و يجب الإقرار اليوم بأن تحولات الثورات الشعبية هي في جزء منها نتيجة التناقضات في فعل و تفكير المهمشين أنفسهم , و أيضا , نتيجة فعل القوى السلطوية المختلفة التي تحاول السيطرة على مصير هذه الشعوب ... خلافا للدارج , ليست الديمقراطية آلية ليحكم الناس "العاديون" أنفسهم بأنفسهم , إنها آلية حكم نخبوي فوقي هرمي أكثر استقرارا بزعم أنه أكثر "عقلانية" .. الديمقراطية هي مطلب و مشروع نخبوي أساسا , و جزء مكمل للسياسات النخبوية يهدف إلى شكل "ضروري" لكنه "مستدام" و قابل للاستمرار للتحكم بالبشر .. تعكس خطابات النخب المعارضة نخبوية مشاريعها : تركيزها على مفاهيم الدولة و الحفاظ عليها , وحدة التراب الوطني , البحث عن هوية مصطنعة قبل إنسانية أو لا إنسانية ( الاعتراف بإنسانية الإنسان على أنها هويته الفعلية سيؤدي حتما إلى الإقرار بقدسية حريته فوق اي اعتبار آخر ) , اتهام عفوية الجماهير و غياب الإيديولوجيا أو التنظيم الهرمي الفوقي أو غياب القيادة على أنه السبب وراء كل "أخطاء الثورات" أو انحطاطها , الحال قد يكون مختلفا في الواقع , يبدأ انحطاط الثورات الشعبية كمغامرة نحو المجهول و الحرية عندما يجري لجمها و إخضاعها لإيديولوجيا و قيادة أقلية "ثورية" ما ... هذا لا يعني أن الخصم الآخر للنخبة الليبرالية , أي الإسلاميين , بالرغم من شعبويتهم , يمارسون سياسة مختلفة في نهاية المطاف .. كحركة احتجاجية , يقترب رفض الإسلاميين لهيمنة الإنسان على الإنسان بدعوى "عبوديته" لله وحده من المثال الأكثر جذرية أو "تطرفا" للحرية الإنسانية , حيث لا هيمنة لإنسان على آخر , لكنهم يختلفون كلية عندما يصبحون أو يقتربون من السلطة , حالهم في ذلك مثل بقية السلطويين .. فهم يؤمنون بضرورة فرض العدالة و غيرها على المجتمع و الناس العاديين من أعلى بالإكراه , إنهم أقلية ثورية جدا , و سلطوية جدا في نفس الوقت , دون أي مساومة في الحالتين ... إنهم حقيقيون جدا في أنهم اليوم المعارضة الأكثر راديكالية و جذرية للطبقات الحاكمة في الشرق و لمجمل النظام الرأسمالي العالمي , إنهم ألد أعداء عالم يقوم على القهر و الاستبداد و الخداع , و هم مزيفون جدا في أنهم يريدون هدم هذا العالم لإقامة يوتوبياهم : عالم يمارسون فيه قمع و استلاب الناس العاديين بدرجة أعلى من الشمولية و الطغيان و الإكراه .. في الثورات العربية اليوم تناقض رئيسي : بين المضمون التحرري الهائل لها و بين مطالبها و شعاراتها النخبوية و الفوقية , بين فعل الجماهير و أهدافها و بين فعل النخب و رغباتها , و كل تراجعات أو هزائم هذه الثورات و انحطاطها المحتمل يعكس عجز الجماهير عن التملص من آليات الهيمنة النخبوية السابقة و الجديدة .. قد يكون رفض الديمقراطية كمطلب و مشروع نخبوي ضروري بالفعل لحرية حقيقية للناس العاديين , من اجل "سياسة" جديدة تمارسها الجماهير مباشرة في الأسفل , لكن هذا الرفض قد يؤدي من جهة إلى التنظيم الذاتي للجماهير إلى أشكال مبتكرة من الديمقراطية المباشرة للجماهير على حياتها , ما يقترب فعلا من معنى حكم الناس لأنفسهم بأنفسهم بالفعل , أو إلى الفاشية و الشمولية ... لقد حدث هذا من قبل , في غمار صعود ثوري جماهيري مماثل , قال يومها لينين أن الحرية هي كذبة برجوازية , قضى البلاشفة يومها على الأورخانا القيصرية لتأخذ التشيكا البلشفية مكانها , و فرض الصمت و الخضوع كقاعدة أساسية للحياة , أغرق تروتسكي انتفاضة بحارة كرونشتادت بالدماء , وصولا إلى معسكرات العمل العبودي الستاليني في الغولاغ .. قد يكون هذا أشد قسوة بكثير مما فعلته البرجوازية الأمريكية البيضاء أو الفرنسية أو الانكليزية بعد ثوراتها الشعبية , الفلاحية - البروليتارية هناك , عندما اختارت الشكل الديمقراطي لهيمنتها على الجماهير , في كلتا الحالتين أخرج الناس العاديون بالقوة من التاريخ , بانتظار ثورات جديدة , بانتظار وقت يحكم فيه الناس العاديون أنفسهم بأنفسهم

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات