عقدة الإنتماء : أو انعكاس صدمة الدولة على الأفراد

حمودة إسماعيلي

الحوار المتمدن-العدد: 4420 - 2014 / 4 / 10 - 18:52
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

حسب التاريخ الحديث، ما إن يولد الإنسان حتى ينتمي لأسرة، والأسرة تنتمي لحي، والحي ينتمي لمدينة، والمدينة تنتمي لدولة. الإشكال يحدث إذا لم تكن الدولة تنتمي للكوكب أو العالم كانتماء للإنسانية، بل تنتمي لديانة كتوجه انتمائي قطبي ! . وحتى لو وُلد الإنسان كلقيط أو متخلى عنه، فإنه سينتمي لمؤسسة خيرية أو مؤسسة خاصة برعاية الأطفال، والمؤسسة كذلك تنتمي لمدينة، إلى آخره كانتماء وطني أو حتى دولي ! .

وحسب مراحل نمو الإنسان، فإن انتماءه ينمو كذلك ويتوسع على غرار مراحله العمرية، فهو رضيع ينتمي لبيته وأسرته، وبعد سنين ينتمي لحيّه : كطفل يلعب مع أقرانه الذين ستربطهم به علاقة الانتماء للحي، ثم بعد سنين سيتوسع انتماءه حسب نشاطات متنوعة تربطه مع أبناء مدينته سواء في مراحل الدراسة الإعدادية أو الثانوية؛ إلى أن يتوسع انتماءه لدولته عبر علاقات تربطه بزملاء عمل أو أصدقاء أو حتى بالدراسة الجامعية، هذه الأخيرة التي قد تذهب به حد الانتماء الكوكبي إثر متابعة الدراسة خارج الوطن.

وكما أشرنا سابقا إلى أن انتماء الدولة قد يأخد توجهاً دينيا إقليميا قطبيا، فإن انتماء الإنسان قد يأخد كذلك انتماءً دينيا مذهبيا بدل أن يأخد انتماء كوكبيا أو انسانيا. ونظرا لتطور التكنولوجيا وتوافر وسائل الاتصال والربط الكوكبي كالمواقع الاجتماعية، فإن الانتماء أخد توجّها عالميا عند غالبية البشر، غير أنه وكما ألمحنا فإن البعض يغيّر الوجهة عبر الانتماء لقطب ديني : دون انفتاح على ما يقع خارج دائرة الدين، كرؤية شمولية تحدد عالما خاصا بها.

لذلك فغالبا ما يكون انتماء الفرد نموذج لانتماء الدولة، فالدولة التي لا تنتمي للإنسانية، لا ينتمي أفرادها للإنسانية؛ وإذا كان كما هو معلوم على أن بعض الدول تتشكّل سياسياً أو تتعرض لتغيرات جذرية تُبدِّل في نظامها السلطوي وتحدد جغرافيتها : نتيجة تعرّضها لتهديد خارجي أو صراع داخلي، ما يعني أن الدولة كنظام عبارة عن رد فعل سياسي أكثر منه مبادرة موضوعية. فإن اختيارها للأيديولوجيا الإقليمية كانتماء يحدد الهوية بدل الانفتاح العالمي، يعتبر عَرَضاً عن تعرضها لصدمة؛ والانتماء الضيق إنما هو سعي لاحتواء صدمة التّبدل الاجتماعي والسياسي للدولة، أو بالأحرى التّبديل المُحدَث بالقوة حسب الأسباب المذكورة، مثلما تُبدِّل الأسرة الحي، فيهرع الطفل للعودة للعب مع أطفال الحي القديم، كاحتواء لصدمة المواجهة مع الحي الجديد.

فإذا كان انتماء الدولة الغير انساني عبارة عن عرض صدموي، فإن انتماء الفرد الشبيه : ليس اختيارا أو ممارسة عقدية حرة بقدر ما هو تقمّص لصدمة الدولة ! .

أنت إنسان قبل الإسم والجنسية والدين.

#حمودة_إسماعيلي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات