الفكر العربي وتحديات عالم متعدد الهويات ج1

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4409 - 2014 / 3 / 30 - 02:19
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الفكر العربي وتحديات عالم متعدد الهويات
أعتاد العقل العربي أسلوب المقارنة بالتشخيص وهذه المقارنات في حدودها العامة تدور في محورية القطب المزدوج الأبيض والأسود وهنا نشأت فرضية أن ألعالم مع أو ضد لا توجد تعدد ولا إمكانية التدرج بين اللونين الأبيض والأسود ,وحتى على مستويات عدة من الفكر العربي تطالعنا هذه الإشكالية في الفن والثقافة كما في عالم الفكر السياسي لا نقبل عادة إلا بهذا المفهوم ولا نستسيغ التعدد ,ليس لأن العالم خالي من التعدد ولكن للمقدمات التي طبقت على أساليب الإعداد الفكري ابتدأ من الدين والعرف مرورا بالتعليم والتنشئة وحتى في العلاقات الفردية , هناك الموت والحياة , هناك الجنة والنار , عدو وصديق لا يمكن أن نتقبل أن تكون الجنة والنار بينهما خيارات أخرى ولا عوالم أخرى تتعدد بحسب ما يريد الله,صحيح أن الله تعالى وصف الجنة كما وصف النار ولكن لم تجزم النصوص بعدم وجود عوالم أخرى بل أكدت في بعض منها وجود عالم أخر وهذا دليل أن الثنائية ليست خيار مطلق , الأعراف عالم أخر بين الجنة والنار قد لا نفهم حدوده ومعناه ولكن متأكدين من وجوده نصا فلم نجزم بأن النهاية لا بد أن تكون خيارا من خيارين.
هذا التحدي لا تعاني منه حركية الفكر ذاتيا وفي تكوينها ولكن أيضا ترفض أن تتعامل مع الألوان الخارجية حتى لو لم تكن لها امتداد أو تأثير في المعطيات وفي المقدمات بل وأحيانا تسقط عللها وأمراضها على الموضوع خارجا كونها لا تتلاءم ولا تستسيغ الألوان,فتتهم الكر المقابل بالتلون واعدم الجدية وأحيانا ترفض أن تسلم أن للفكر حرية خارج ما تؤمن به هي , عليه فإن مشكلة الفكر العربي مع الأخر ليس لأن الأخر فقط مضاد ومناقض لكنه أيضا مرفوض لأنه ليس من ذات النمط الحدي الذي لا يقبل تعدد الرؤى وتنوع الألوان الجزئية والكلية له.
من مفردات الفكر العربي التي كثيرا ما حضرت في طياته ومن خلال جزئيات حاضرة مسألة الصراع بين الحداثة والأصالة من جهة وبين الموروث الفكري والمستجد المعرفي من جهة ثانية , ففي العلاقة الأولى عموم وغالبية الفكر العربي يتشدق بالأصالة ويعتبر أن التوصيف هذا يحفظ للثقافة العربية كينونيتها ولا يجب أن يزاوج ابدا بين الأصالة والحداثة لأن في ذلك أفساد لكليهما دون ان تثمر نتيجة مناسبة تتيح له أن ينطلق إلى فضاءات أمثر قدرة على الحضور في المسرح الإنساني يدعم هذا التوجه قراءة الفكر العربي للحداثة أنها دعوة للقطيعة مع الماضي وكأن الماضي هو الأصالة , الخلل يتحدد في معنى الأصالة وليس أيضا في طرح الحداثة.
في العلاقة الثانية يشكل الموروث الفكري بقداسته المزعومة سببا كونيا في تقييد الفكر العربي بالماضي وربط نتائج القراءة في جميع زوايا بروحية الماضي مما يشكل للفكر العربي حالة من التغريب والاغتراب عن الواقع ويبعد بذلك حضوره في عالم لا يرى إلا بعيون واسعة تتخذ من الحاضر نقطة انطلاق وللمستقبل تتجه كل زوايا النظر , وحتى المحاولات اليتيمة للتخلص من طوق الآرث تواجه بموجه من التكفير الفكري تصل حد الخيار الوجودي من قبل مؤسسات تمسك برقبة الفكر العربي وتلقى دعم المؤسستين الأهم السلطة بوجهها القبلي العائلي المدجج بعسكرياتية مأجورة وبين مؤسسة دينية حليفة لا تتهاون بضرب حتى القواعد الأسية للإيمان حفظا على مشاريع القبيلة والسيد المطاع فيها.
البعض يربط بين قصور الفكر العربي من تناول جوهر القضايا العربية وتخلفه المستديم عن ملاحقة التطور البنيوي والشمولي للفكر الإنساني , ويلصق الإشكالية بالعقل العربي وبتكوينه والحقيقة أن العقل العربي مجردا من التسميات ليس مسؤلا حقيقيا عن ذلك والدليل أن العقول المهاجرة والتي أستطاعت تحت مقدمات ومعطيات متحررة ان تتجاوز هذه الإشكالية ونجحت أن تنطلق في مساهمات واعدة تجلت بالكثير من النتاج الإنساني خارج المألوف الفكري العربي , المسألة ليست عنصرية ولا تركيب العقل بقدر ما هي في إشكاليات صياغة هذا العقل وإعداده في المجال المادي وفي أساسه الروحي المتزمت الناهي عن التطور والتمسك بماضوية شعورية خفية تتغلغل بين الفكر والعقيدة وبين الوجود والخصيصة , وعلينا كأصوات خارج هذا الإطار أن نشجع عملية التحرر من القيد هذا ليس بجلد الذات العربية بل بمدها بالعزيمة التي تمنحها المشروعية والقدرة على التحرك والحراك الليبرالي المتمدن بما يفرز حدود واضحة بين المذهب السلفي الفكري القائم على تقديس الأنا وبين التيار الإنساني الموشح بالحرية والمتخلي عن المسمى الضيق لصالح العنوان الأهم وهو الإنسان مجردا.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات